金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
—— 秦觀《鵲橋仙 · 纖云弄巧》
雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。
—— 范成大《鵲橋仙 · 七夕》
人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。
—— 吳文英《惜秋華 · 七夕》
不要指著月亮起誓，它是變化無常的，每個月都盈虧圓缺；
你要是指著它起誓，也許你的愛情也像它一樣的無常。
愛情不過是一種瘋。
—— 莎士比亞
在愛情中，你“瘋”了嗎？你的愛情還好嗎？
這個七夕，無論是燭光晚餐還是一人食，
讓我們?yōu)閻鄹杀?/p>
維吉爾說：“愛神能征服一切，我們還是向愛神屈服吧?！?/p>
12位名家談愛情，聽聽他們怎么說。
1.楊絳：“月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這里就可以了。”
“據(jù)說，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎(chǔ)上。戀愛大概也是如此?！?/p>
“夫妻間最重要的是朋友關(guān)系，即使不能做知心的朋友，也該是能做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。”
“離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。”
下地獄還是上天堂，無論哪里，
只要你答應(yīng)和我們在一起：
沒有你，天堂也無聊至極，
有你在，地獄也不是地獄。
——《錢鍾書手稿集 · 外文筆記》
錢鍾書夫婦于牛津大學公園橋下
《走到人生邊上——自問自答》用智慧讀懂愛與被愛
走到人生邊上，她要想明白留在身后的是什么，前面等著她的又是什么。這便是本書的兩大主題：人生的價值和靈魂的去向。她的心態(tài)和文字依然平和，平和中卻有一種令人欽佩的勇敢和敏銳。
——周國平《人生邊上的智慧》
楊絳先生96歲高齡之時，首次坦陳自己對于命運、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問題的思考。并以多篇精彩隨筆對自己的看法加以佐證。本書思路縝密，文筆優(yōu)美，內(nèi)蘊激情，是不可多得的佳作。本書為最新增訂本。
2.列夫·托爾斯泰：“真正的愛，在放棄個人的幸福之后才能產(chǎn)生?！?/strong>
“我會有這樣的愛情……全世界在我眼中這時分為兩半：一半是她，那里一切都是歡喜，希望，光明；另一半是沒有她的一切，那里一切是苦悶和黑暗?！?/p>
“如果一個姑娘想嫁富翁，那就不是愛情，財產(chǎn)是最無足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛情?！?/p>
”如果結(jié)婚的人認為，他們是用自己的婚姻為上帝和人類服務(wù)，是在延續(xù)人種——他們這就是在自我欺騙?！?/p>
托爾斯泰夫婦結(jié)婚48周年留念（1910年7月）
《托爾斯泰談幸?！?/strong>托爾斯泰獻給整個人類的最后箴言。世界上只有一種幸福，就是愛的生活。
“幸?！本烤故鞘裁?？托爾斯泰通過虔誠的思考給出這樣的答案：生活即幸福。
只有真正有價值的生活才值得去過，才能使每個生活著的人感到幸福。
《托爾斯泰談幸福》摘選了托爾斯泰談“幸?！钡牟糠?，每一章皆圍繞一個主題，托爾斯泰逐步揭示出“幸?！钡恼嬲x：生活即幸福。即只有以靈魂為旨歸的生活才是真正有價值的，只有真正有價值的生活才值得過，才能稱之為幸福的生活。
3.艾倫·麥克法蘭：“在一個沒有愛情就會變得死氣沉沉、冷冷冰冰的世界，浪漫愛情使生命有了意義?！?/strong>
“愛情在提供各種承諾，承諾自由，承諾更深邃的生命意義，甚至承諾返璞歸真，回到失去的伊甸園。”
“英格蘭人對愛情世界的理想之卓爾不群，并非在于我們感受著熾熱的愛情，而在于我們將愛情變成了婚姻的前提。”
“愛情是唯一一個最偉大的主題。那可不是蜻蜓點水似的描寫少男少女的調(diào)情，而是永恒地反映這奇特的、非理性的、雷霆萬鈞的感情?！?/p>
《給莉莉的信——關(guān)于世界之道》 關(guān)于世界中的愛，你想知道的也許都在這。
“什么？為什么？怎么樣？”
一個孩子的好奇心，引發(fā)了未成年人和成年人關(guān)于愛的思考。
《給莉莉的信》是作者為自己外孫女莉莉以30封信的形式寫下的著作，身為人類學家、社會學家、歷史學家和教師，作者運用自己的豐富學識和經(jīng)驗，對莉莉的詰問給出了深入淺出、極富創(chuàng)造性的回答。
這30封信縱觀人類歷史，綜覽世界文明，筆鋒的指向，從個人層面，直達哲學、宗教、政治等更宏觀的畛域。因此本書面世后，立即在英國引起巨大轟動，評論界一致認為它即將或已經(jīng)躋身經(jīng)典寶庫，成為英國為世界貢獻的又一部杰作。
4.薩迪 ：“若為愛情所醉，末日才是黎明。”
“我的情人如果對我微笑，又和我若即若離，
等于撕開我的傷疤，向我的傷口撒鹽；
但愿我能癡情地把她的柔發(fā)握在手里，
像是乞丐捉住貴人的袖子或衣邊。”
“海洋上若沒有風險，財物多么富饒！
枝頭若沒有荊棘，薔薇多么美好！
昨天我像孔雀在愛情的園中游玩，
今天你不在了，我像一條蛇盤旋痛苦?！?/p>
《薔薇園》愛情哲學和熾熱情感
《薔薇園》數(shù)百年來廣傳于世界各地，被譯為幾十種語言，是敘事、詩文相間的佳作，共分為8篇。作者以優(yōu)美的文筆，凝煉而精確的語言，栩栩如生地講述了許多故事軼聞，表達出深刻的人生哲理。
本書為伊斯蘭教勸諭性的故事詩集，寫了各地奇聞、圣人訓諭、故事詩歌、帝王言行，以及作者薩迪本人的部分寶貴的生活經(jīng)驗。
5.夏洛蒂·勃朗特：“我也曾努力的掐掉愛的萌芽，但當我又見到他時，心底的愛又復活了。”
“如果男人或女人對懷有這樣的愛感到羞恥，那么按照我對正直、高尚、忠誠、真摯、無私的理解，世上就沒有什么正直、高尚、真摯、無私的事物可言了?！?/p>
“誰說現(xiàn)在是冬天呢？當你在我身旁時，我感到百花齊放，鳥唱蟬鳴?！?/p>
“我無法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒卻還要喝一樣?！?/p>
《夏洛蒂·勃朗特書信》280封信，一顆熾熱的心和多思的頭腦的自然流露，一個過于飽滿的心靈不可抑止的外溢。
19世紀英國著名女作家、《簡·愛》作者夏洛蒂·勃朗特的書信選集，展現(xiàn)了作為作家的夏洛蒂和作為朋友、姐妹、女兒、妻子的夏洛蒂。
在這些書信中，我們不但了解了夏洛蒂的創(chuàng)作靈感和原則，也了解了夏洛蒂的成長歷程以及她的好友筆下的這位女作家的生活面貌。
6.斯賓諾莎：“愛戀無非就是欣賞一樣東西，與它聯(lián)合而為一 ?！?/strong>
“愛戀來自我們對于一件東西的觀念和認識，那件東西顯得越偉大，越榮耀，我們的愛戀就相應(yīng)地越偉大?！?/p>
“愛戀還有一個特點，就是我們從來沒有想到讓自己擺脫它。”
“當一個人想象著他所愛的對象感到快樂或痛苦時，他也將隨之感到快樂或愁苦。”
《倫理學》 一部從哲學層面談愛情的經(jīng)典著作
本書17世紀荷蘭哲學家斯賓諾莎系統(tǒng)闡述唯物主義自然觀、認識論和倫理學的重要哲學著作。作者寫這部著作花費了十多年的功夫，全名為《用幾何學方法作論證的倫理學》。
本書在西方哲學史上是一部影響比較大的著作。在斯賓諾莎生前，該書的手稿就已在追隨他的青年中傳閱過，產(chǎn)生了一定的影響。正式出版后，在不同程度上對G.W.萊布尼茨的哲學、18世紀法國唯物主義和德國古典哲學都產(chǎn)生過影響。
7.楊靜遠：“親愛的，不要把愛情當成一杯藥去喝?！?/strong>
“看到你為了愛我受到那樣的痛苦，我倒情愿失去被人強烈地愛著的幸福?！?/p>
“做你的妻子是世上最幸福的事，我不知道我是哪輩子修來的。”
“幸福和痛苦像一道泉流注入我寂寞的胸腔，我就是如此地想念一個人。
“愛情是個無情的專制魔君，我愛你，連同你的弱點一同愛，也許我正是愛你的弱點?！?/p>
《寫給戀人》 一封封帶溫度的信件，是一個年輕女孩對愛情的真切體會。
本書是一個25歲的女留學生對愛人、家人、國家的真情流露，也是她對事業(yè)、對愛情、對自己和祖國未來理性的觀察和分析。
作者作為當年武漢大學的畢業(yè)生訂婚，后只身赴美留學，但是，她的愛情生活并沒有因此中斷，反而歷久彌珍。
本書是楊靜遠女士的一本書信集，是她在20世紀40年代情路歷程的記錄，書里輯錄了作者留美期間共120通寫給未婚夫的信。
8.培根：“就是神，在愛情中也難保持聰明?！?/strong>
“愛情就像銀行里存一筆錢，能欣賞對方的優(yōu)點，就像補充收入;容忍對方缺點，這是節(jié)制支出。所謂永恒的愛，是從紅顏愛到白發(fā)，從花開愛到花殘?！?/p>
“愛情不僅會占領(lǐng)開曠坦闊的胸懷，有時也能闖入壁壘森嚴的心靈?！?/p>
“愛情的代價就是如此，不能得到回愛，就會得到一種深藏于心的輕蔑，這是一條永真的定律。 ”
《培根論說文集》英國隨筆文學的開山之作，闡述哲學家眼中的愛情。
作為一名學識淵博且通曉人情世故的哲學家和思想家，培根對他談及的問題均有發(fā)人深省的獨到之見。
本書內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。
本書語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者歡迎，據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。該書包含著這位先哲的思想精髓。
9.楊雨：“愛情如水，卻并不是水的童話?！?/strong>
“對于平凡世界中的我們，也許身邊雖普通瑣碎卻是實實在在細水長流的愛情，才是最貼心的溫暖，也最值得我們珍視?！?/p>
“李白與宗夫人的愛情則與普希金所強調(diào)的‘你是我終生所保護的人’的信念遙相呼應(yīng)，因為只有宗夫人對李白足夠‘懂得’，才能興發(fā)她的包容、體諒和保護之心......”
“如何在完美的愛情理想和平凡的現(xiàn)實生活中尋求一種平衡，尋求一些讓我們在愛情世界中安頓心靈的理由，這值得我們思考?！?/p>
《問世間情是何物》在天才詩人的愛情傳奇里，尋找自己愛情夢想。
這世間，總有一種愛情屬于你，不一定驚天動地，卻一定獨一無二。
愛情是詩歌永恒的主題，與西方愛情至上的觀念不同，中國詩歌中從來不缺乏一往情深的愛情，在這個抒情詩的國度里，歷代詩人都留下了膾炙人口的經(jīng)典愛情作品。
“北方有佳人，遺世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國?！?/p>
“愿得一心人，白首不相離?！?/p>
“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！?/p>
“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”
愛情的世界如此豐富多彩，而這個世界并不是僅僅停留在過去，在當代人的愛情故事和愛情理想中，我們?nèi)匀荒軌蚩吹揭幻}相承的對愛情的渴望、無奈與堅守。
本書講述了十首經(jīng)典的愛情詩歌，分為十講，每一講均從一首經(jīng)典愛情詩篇切入，引出詩人（詞人）感人至深的愛情故事，并通過與當代人的愛情故事或愛情觀念進行比較，抽繹出不同的愛情感受，從中提升出中國人的愛情觀。
10.契訶夫：“我13歲的時候，就知道了愛情的秘密?！?/strong>
“那種從早到晚，整天廝守的幸福，我受不了。我可以當一個非常好的丈夫，只是要給我一個像月亮一般的妻子，它將不是每天都在我的天空出現(xiàn)。”
“原來他們早已情投意合，只是未遇到。遇到那天，一切都成了?！?/p>
“愛情必須以對丈夫孩子和家庭的義務(wù)為前提。我對人生的理解是：不能光滿足于大吃大喝，而且食欲也會逐月減弱。我以為，這種減弱只有愛情才能彌補。”
《可愛的契訶夫》“19世紀俄羅斯文學的奇觀”，充滿了令人熱淚縱橫的愛。
“醫(yī)學是我的合法妻子，文學是我的情人。當然，二者互相干擾，但還沒有到互相排斥的地步。”
“美麗的女人，如果您知道您的來信給我?guī)砹硕嗌贇g樂，我低低地向您鞠躬，低得額頭要碰到我們家那口已經(jīng)挖到八丈深的井底。”
—— 契訶夫
為什么要完整地讀契訶夫？因為我們從來沒有讀懂過他。而他的舞臺，有這個時代一切的痛和期待。
—— 馬雅可夫斯基
契訶夫一輩子活在自己的靈魂當中；他永遠是自己，永遠內(nèi)在地自由。
—— 高爾基
契訶夫的作品是一個取之不盡，用之不竭的寶庫，我們應(yīng)當更多地讀他的作品談他的作品。
—— 巴金
這些書信，展現(xiàn)了這位文豪豐富的內(nèi)心，他正直，睿智，優(yōu)雅，人道。這些書信，出處閃現(xiàn)著契訶夫人性的光輝。 一個世紀之后，我們重讀這位大師的來信，透過歷史來了解這豐富的靈魂。
契訶夫研究專家、著名翻譯家童道明先生甄選出契訶夫最具趣味及閱讀價值的兩百多封書信；童老撰寫的賞讀文字則富于細節(jié)，行文幽默且不失深度，讀者藉此可以真切得見一個風趣幽默、鮮活真實的契訶夫。
11.林谷芳：“愛是情感中最深刻的緣起?！?/strong>
“真正的隨緣其實是讓每一個當下的因緣浮現(xiàn)‘作為唯一’的意義”，恒久的愛情并不可能由執(zhí)著‘恒久’而來，它必得是種生活的創(chuàng)造。“
“人沒有不貪生厭死的，人也幾乎沒有不渴求愛情的；死生無所遁逃，愛情也永遠無常，難有永遠的順遂?！?/p>
“兩性分手本質(zhì)上就該無怨無悔，固然認錯了對方，卻澄清了自己。”
《一個禪者眼中的男女》智慧禪者，慈悲佛心，帶蕓蕓眾生走上愛的修行之路。
兩性，愛欲，婚戀，離合，親子。
或問：禪者也談男女？答曰：若有一事，禪不能及，那禪也就離道了。
愛是情感中最深刻的緣起，蕓蕓眾生正在此迷思，但亦可由此返觀，由此修行，由此超越。 每一階段就有每一階段的色彩，每一生命就有每一生命的風光。愛如此，性如此，親子之間亦如此。
12.柏拉圖：“每個戀愛中的人都是詩人?！?/strong>
“我認為一個年輕人最高的幸福無過于有一個鐘愛自己的情人，情人的最高幸福也無過于有一個年輕的愛人?！?/p>
“只有相愛的人們肯為對方犧牲生命，不但男人，女人也是如此。”
”他們說，與其暗愛，不如明愛，所愛的人應(yīng)當在門第和品德上都很高尚，美還在其次。“
《會飲篇》 于對話中道出愛的真諦，平凡而深刻。
本書是古希臘哲學家柏拉圖所著的一篇對話式的作品，是以對話或者演講的形式寫成的，其背景是古希臘的一群男子在一場酒宴之中的談話，所討論的主題是愛的本質(zhì)。其中有從低到高各種層次的愛，有凡人的愛，也有近神的愛。
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