《易經(jīng)》廣大精微，無所不包。“其大無外，其小無內(nèi)”(選自《目氏春秋》）。這樣廣大精微的—本書，很多人都會覺得很難讀，難記，難懂，難應(yīng)用。其實(shí)，整部《易經(jīng)》只講到3個(gè)字而已，那就是上、止、正。這三個(gè)字，形如玩文字游戲，細(xì)味之下，卻頗富哲理。
“上”字加一豎為“止”，“止”上加一橫為‘’正”。什么是“上”呢？對生活抱有希望和熱情，朝氣蓬勃的活著，不氣餒、不頹廢，這是“上”；而在時(shí)機(jī)的變化中，能夠知進(jìn)退，能舍得，謙遜低調(diào)，免于受禍患，這是“止”；無論何種境遇，恪守為人的良知底線，活得問心無愧，這是“正”。
以上為進(jìn)，以止為退，以正為守。做到”上、止、正”，方可無憾一生。
“上”字品讀
《周易》有云：天行健，君子以自強(qiáng)不息。
其義為：天（即自然，天道，客觀規(guī)律）的運(yùn)動剛強(qiáng)勁健，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；相應(yīng)于此，君子處世，也應(yīng)像天一樣發(fā)奮努力，遵循事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律辦事。人生在世，一定要有一點(diǎn)奮進(jìn)的心態(tài)。不是一定要活出個(gè)樣兒來，一定要光宗耀祖等等；但卻一定要活得熱氣騰騰，積極上進(jìn)。
“上”者，實(shí)為上進(jìn)，保持一顆上進(jìn)心，對所認(rèn)定目標(biāo)始終如一地執(zhí)著追求。俗話說得好，“地不生無名之草，天不養(yǎng)無用之人”。從出生起，每個(gè)人幾乎都在同一起跑線上（以先天健康狀況而言，在此不論家庭背景條件）。后天努力不一樣，便有了好差、先后、強(qiáng)弱的差別。
少年易老難學(xué)成，一寸光陰不可輕。人生百年，彈指而過，若是不努力一把，老了就只剩下后悔了。渾渾噩噩的生活不值得過，人生只有不斷超越，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)；只有不斷歷練，才能愈發(fā)成熟。發(fā)憤圖強(qiáng)，精進(jìn)不休，可以使我們的生命更充實(shí)，人生更有價(jià)值。
人不自救天難佑。人生總有波折，遇到困境如果失卻了希望，放棄自救，那么誰也救不了他。
你若不勇敢，誰替你堅(jiān)強(qiáng)？
合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。一分辛勞，一分收獲。世界對普通人很公平，想要有所成就，就得付出足夠的努力，循序漸進(jìn)，才有可以抵達(dá)終點(diǎn)的可能。
所以說，對生活抱有希望和熱情，朝氣蓬勃的活著，不氣餒、不頹廢，這是“上”；
“止”字品讀
《周易》有云：亢龍，有悔。
其義為：一條乘云升高的龍，當(dāng)它升到了最高亢、最極點(diǎn)的地方而再無上進(jìn)的空間時(shí)，這時(shí)就要開始或提前思考退路，否則物極必反，就可能要遭到禍患。就此而論，人生要有向“上”的勇氣，卻也要有“止”的心態(tài)與智慧。謙謙君子，卑（謙卑）以自牧。就是說，真正有智慧的人，反而表現(xiàn)的有些卑微；因?yàn)樗麄儾粫J(rèn)為自己天下第一，從不趾高氣昂。
“止”者，知止，適可而止，當(dāng)止則止，自己給自己“叫?！??！对鰪V賢文》有云：“知止常止，終身不恥?！敝梗馕吨闹杏卸?，懂得節(jié)制欲望、控制本能。把握不好度，以生活而言，健康方面容易在大吃大喝中受損；信譽(yù)名節(jié)容易因貪占侵吞而受辱。知止，也意味著心中有界與戒，哪些朋友不能交，哪些地方不能去，哪些東西不能拿，都要講紀(jì)律、有分寸。
朱熹有言：“止者，所當(dāng)止之地，即至善之所在也。知之，則志有定向?！敝?，是成功和失敗的分水嶺，守住道德底線，不越法律紅線，便可以筑牢成功的圍堰。知止的關(guān)鍵在于清醒，意念清醒才能克制私欲，從不逾矩；志向清晰才會志之所驅(qū)，不受干擾。
周國平曾說，內(nèi)心有一點(diǎn)自卑的人，反而能走得更遠(yuǎn)。因?yàn)樗麄兌弥埂Ｔ谛膽B(tài)上，他們永遠(yuǎn)不會自滿，在生活中，他們永遠(yuǎn)謙遜低調(diào)。
高調(diào)做事，低調(diào)做人，就是這個(gè)道理。止，也是一種智慧。
古人說：君子藏器于身，待時(shí)而動。
要根據(jù)時(shí)機(jī)變化，不斷調(diào)整自己的行動。
因此，在時(shí)機(jī)的變化中，能夠知進(jìn)退，能舍得，謙遜低調(diào)，免于受禍患，這就是“止”。
“正”字品讀
《周易》有云：鼎，君子以正位凝命。
正位凝命，其義為：指擺正位置，凝聚力量，以完成自身使命。無論是“上”還是“止”，都要上面加一橫，這就是“正”。這一橫是約束，是底線，是生而為人，就不能突破的良知。中國人常講，慎獨(dú)。是說，一個(gè)人無論在什么情況下，也要堅(jiān)守內(nèi)心，不做違背良知的事情。這樣才能做到坦坦蕩蕩，問心無愧。
“正”者，守正，心有正氣，胸有信念，人以正氣立，事行正道遠(yuǎn)。無論是“寧為玉碎，不為瓦全”的慷慨獻(xiàn)身，還是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的持身守潔。正氣總能給人心以溫潤，給社會以光明。對居官從政而言，清清白白做人、干干凈凈做事、堂堂正正做官，比什么都重要。守正的關(guān)鍵在于堅(jiān)定，所謂“見利不虧其義，見死不更其守”。正氣凜然不失節(jié)，邪氣就會讓路；正義昭彰不退縮，黑暗不驅(qū)而散。
孟子說：不慮而知，良知也。人的良知，人的底線，其實(shí)是自然而然存在人心中的，但是因?yàn)橛诒?，很多人才會遺失掉。換句話來說：能知足，就能守正。錢掙得再多又怎么樣，能帶走嗎？去山西旅游，那些富麗堂皇的百年大宅，主人早已無處可尋，如今拿鑰匙的全是不相干的人。
想要的不要太多，清茶淡飯，內(nèi)心安寧，就是最大的財(cái)富。一時(shí)失意，遭遇不公，不要違背自己的良心去做事，不然只會遺憾終身。錦衣華服，內(nèi)心卻惶惶不安，這樣的人生就算得到也不會幸福。
所以，無論何種境遇，恪守為人的良知底線，活得問心無愧，這就是“正”。
一個(gè)人，如果可以對生活抱有希望和熱情，朝氣蓬勃地活著，不氣餒、不頹廢，那么這一生必然不會白費(fèi)，這是“上”。
在時(shí)機(jī)的變化中，能夠知進(jìn)退，能舍得，謙遜低調(diào)，不會遭受禍患，這是“止”。
無論何種境遇，都不曾動搖底線，活得問心無愧、坦坦蕩蕩，這是“正”。
能進(jìn)、能退、能守，能做到這三點(diǎn)，人生又有什么禍患可言呢？
“若將世路比山路，世路更多千萬盤。”人們會用各自不同的人生格言來引導(dǎo)自己的人生方向，這些格言也都自有其道理，不必強(qiáng)求一致，但“體味好人生的‘上止正’”，必定是能使人受益無窮的一條吧。
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