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2023-7-10摘于《大學(xué)直指學(xué)記》

我們可以展開一點來說這個“道”字。道字其實它有五個內(nèi)涵。

　　第一個最普通我們知道就是道路的道，一條道路。

　　第二個就是原理、就是理則。

　　比如說《易經(jīng)·系傳》上面說“一陰一陽之謂道”。天地運行的原理、原則，有白天有黑夜，有陰有陽。當(dāng)然了，如果從更深的來講，一陰一陽之謂道，也可以說就是明明德，為什么呢？一陰一陽這個陽就是明德，而要開顯這個明德，就是明明德，就是陰。所以從這個究竟義上來說也是明明德，也是誠明。

　　《孫子兵法》上說，“兵者，詭道也?！?/span>

　　道的第三個內(nèi)涵就是講話、說話，且聽我慢慢道來，就是說話。

　　第四個，漢魏以后，道字成為某一個學(xué)術(shù)的宗派、流派或者宗教的最高的主旨。那比如說，五斗米道，那么這個是道教的雛形。

　　第五個就是形而上哲學(xué)的代號，我們勉強稱它為道。

　　比如說《易經(jīng)·系傳》上面說“形而下者謂之器，形而上者謂之道?！毙味戮褪侵肝镔|(zhì)世界。物質(zhì)世界有形有相的東西我們叫它器，那么超越于物質(zhì)之上的那個本來體性，那個能為萬象主的本體，它是什么呢？它是唯物的還是唯心的呢？它不是物、不是心，心和物這個兩樣都還是它的作用和現(xiàn)象。所以這個超越能知的心和所知的物，超越能所二元對立，這種絕對的本體，我們無以名之，就稱之為道。這個才是究竟意義上的道。