2023-5-21轉(zhuǎn)載
?？旎?，便是功夫
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潤澤園
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“為什么我總是覺得不快活？為什么會感到活得這么忙碌和辛苦？”這是許多人心中共同的問題。
一遇難事，就發(fā)愁；一受委屈，就流淚；一與人沖突，就憤怒；一被人打擊，就惶惑不安。境遇萬變，心隨境轉(zhuǎn)，人要常常保持快活，真是一件難事！
然而，陽明先生卻說：“常快活，便是功夫。”此話何解呢？
病中不妨，?？旎?/span>
【46.14】九川臥病虔州。
先生云：“病物亦難格，覺得如何？”
對曰：“功夫甚難。”
先生曰：“?？旎畋闶枪Ψ颉！?/span>
——《陳九川錄》
某一天，陽明先生的弟子陳九川因病而臥床不起，先生便對他說：“九川啊，'病’這個物很難去格，你是什么感覺？”
（注：“格物”是儒家重要功夫之一，陽明先生認(rèn)為，“病”也是一物，同樣可以“格”。所謂“格”，即是“正其不正以歸于正”之意。）
其實，先生此問意在提醒九川，病痛之時，正是提起致良知功夫之時。在病中也要提起觀照，克去因病痛而生出的不正的念頭，時刻回歸到清澈的良知上，這就是“格病”。
九川聞言，感嘆道：“老師，這個功夫的確很難啊。”在病痛纏身、疼痛難忍的情況下，還要保持這顆心不跑丟，的確是件不容易的事。
先生答道：“?？旎畋闶枪Ψ??！?/span>
無論在何種境遇下，都能常常保持一顆快活愉悅的心，這就是真功夫！
這顆快活的心，如如不動，不因病痛、打壓、謾罵、侮辱等外因而動搖?？v然遇到苦難，遇到刁難，遇到不堪，卻能怡然自樂，無入而不自得。
當(dāng)陽明先生被貶謫到貴州龍場之時，語言不通、缺衣少穿，生存環(huán)境極其惡劣，崇山峻嶺之間，彌漫著濃厚的毒霧和瘴氣，到處潛伏著毒蟲猛獸。隨從皆病倒，來此赴任的小吏三人更是倒斃于蜈蚣坡下，而陽明先生卻說：
“自吾去父母鄉(xiāng)國而來此，二年矣。歷瘴毒而茍能自全，以吾未嘗一日之戚戚也。”
“以吾未嘗一日之戚戚也”，這是多么震撼的一句話！我們有多少人，遇到一點小麻煩，就愁眉不展、長吁短嘆，相比之下，陽明先生的境遇要險惡多少倍，然而他沒有一天是處在悲悲戚戚、自怨自艾之中！
這不正是“?？旎睢钡墓Ψ騿幔科匠ｍ橈L(fēng)順?biāo)畷r顯現(xiàn)不出來，而當(dāng)利害、經(jīng)變故、遭屈辱、蒙病痛之時，這樣一顆快活的心，才顯得尤為重要，乃至于可以決定一個人的生死。
那么，陽明先生為什么能保持“?？旎睢蹦兀?/span>
心之本體，即是樂
【27.16】樂是心之本體。（良知是樂的本體，即空靈明覺之妙樂）
但常人有之而不自知，反自求許多憂苦，自加迷棄。雖在憂苦迷棄之中，而此樂又未嘗不存，但一念開明，反身而誠，則即此而在矣。
——《與陸元靜書 其三》
緣何能?？旎?？因為，樂原本就是我們的心之本體。
一個人的心，本來良知清澈，空靈純粹，無私欲障礙，亦無煩惱痛苦。良知本樂，之所以有許多的煩惱和痛苦，是因為不明和貪欲遮蔽和障礙了這顆心。好比一面明鏡，沾染了塵埃，附著了銹蝕，哪里還能映照出本來的樣子呢？
其實每時每刻，我們的心中都充滿著本體之樂。只是心中的不明和貪欲，讓我們感受不到那份快樂，相反，“自求憂苦，自加迷棄”。
所以，這顆心原本就是樂的，但凡有不樂之處，已是心不得其正了。
比如，我們跟別人有矛盾，一看到那個人，自己情緒就起來了。再比如，看到人家的子女比我們的兒女好，我們心里面會五味雜陳。原來心是樂的，這時候不樂了，這是自己找的，不是別人給你的。
我們這顆心，原本是光明的，原本是樂的，煩惱是我們自己找來的。
所以，但凡自己心中感到悶悶不樂，就要及時反省，不往外界看，只專注地看看自己的心上又出了什么問題，是不是貪欲又出來了？是不是索取心又占了上風(fēng)？
如此，去除自己的不明和貪欲，才能“復(fù)其良知之本體”，找回我們本自具足的那份心之大樂。如同撥云見日，青天之中，本無一絲浮塵霧靄遮蔽！
功夫不斷，致良知
【28.3】來書謂“人之生理，本自和暢，本無不樂，但為客氣、物欲攪此和暢之氣，始有間斷不樂”是也。
時習(xí)者，求復(fù)此心之本體也……來書云“無間斷”意思亦是。圣人亦只是至誠無息而已，其功夫只是時習(xí)。時習(xí)之要，只是謹(jǐn)獨。謹(jǐn)獨即是致良知。良知即是樂之本體。
——《與黃勉之書 其二》
黃勉之，是陽明先生的弟子之一。他給先生寫信，問出了他的困惑：“心之本體就是樂，只是由于人的物欲攪亂了它，才導(dǎo)致了不樂?？鬃铀劦降?學(xué)而時習(xí)之’'樂在其中’'不改其樂’等語句，是不是都在說明這個道理呢？”
陽明先生首先肯定了弟子的思考，繼而補充了幾個功夫的要點。
1.時習(xí)
“時習(xí)”一語，出自《論語》首章：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？”陽明先生說，“時習(xí)者，求復(fù)此心之本體也?！?/span>
“圣人亦只是至誠無息而已，其功夫只是時習(xí)?！笔ト艘仓皇钦\到極點、功夫不間斷而已，他們所下的功夫也只是時時不停地練習(xí)。
當(dāng)我們的心被悶悶不樂的情緒障礙住時，我們就要從內(nèi)心當(dāng)中去覺悟智慧，把那顆擁有無盡寶藏的心開發(fā)出來，從而恢復(fù)良知本體，這就是“時習(xí)”的功夫。
2.謹(jǐn)獨
“時習(xí)”的要訣，就在于“謹(jǐn)獨”二字。
謹(jǐn)獨就是慎獨?！洞髮W(xué)》中講：“故君子必慎其獨也。”我們通常將其理解為，即使在獨處之時也要正心誠意，不做違背天理的事情。
而陽明先生講，真正的“獨處之時”，是起心動念處的“獨處”。一個人的起心動念，只有自己知道。比如，一個人表現(xiàn)出不快樂的情緒，他背后的念頭可能是貪圖一些利益、一些名聲，但這些私心雜念，只有當(dāng)事人才清清楚楚地知道。
所以，務(wù)必要在別人看不見的起心動念處，觀照自己不好的念頭，堅定地將其拔除，這才是謹(jǐn)獨的功夫。
3.致良知
“時習(xí)”強調(diào)了我們要不間斷地用功，“謹(jǐn)獨”告訴我們用功之處在于起心動念，而最終，回到最根本、最核心的功夫，就是“致良知”。
因小我的私心雜欲而產(chǎn)生的“快活”，是不能持久的“假快活”，外境一顛倒，就煙消云散了，甚至轉(zhuǎn)而變成了煩惱。
唯有回復(fù)到良知本體，因良知而生的“快活”才是“真快活”，如同清泉出水、明月生光，何等清靜，何等光明！
此心安處，即是樂也。深深深深地祝福大家！
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