蘇軾《定風波》
蘇軾被貶黃州的四年多是他創(chuàng)作的鼎盛時期。著名的前后《赤壁賦》就是創(chuàng)作于這個時期。在詞這一方面，也寫了許多極優(yōu)秀的作品。
我們來看他寫于這一時期的《定風波·三月七日沙湖道中遇雨》。
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。
這首詞作于蘇軾被貶到黃州之后的第三年。詞人以一次途中偶然遇雨這一件生活當中極平常的小事，來生發(fā)人生的議論，小詞于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表達出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。
詞的開頭有一段小序：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。遂作此?！?span>
陰歷的三月初七，大致相當于我們這里的清明左右，被一場料峭春雨淋到，應該還是十分寒冷的，但是作者卻不以為然，寫下這首詞。
上片“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生?！?/span>
開頭用一個入聲字“莫”領起，“莫聽”，不要去聽?！按┝执蛉~聲”，指雨下得很大。 “何妨吟嘯且徐行”，這里是前一句的雨聲“莫聽”之后，“吟嘯且徐行”，應當是嘯叫著。古代人喜歡嘯叫，當今也有。古人嘯叫，有阮籍嘯叫的例子，在山上，放聲大叫。
蘇軾此時并非沒有人生的憤懣，何況他這里的嘯叫，不是僅僅是一般的宣泄，在這種風狂雨猛的情況下，卻旁若無人，吟嘯，還“徐行”，這非常反常。這看似對風雨的態(tài)度，實際上是對人生的態(tài)度。
當政治的暴風雨襲來的時候淡然處之?！昂畏痢眱勺诌€透出一點調皮，更增加一點挑戰(zhàn)的色彩。首兩句是全篇的樞紐，以下詞情都由此而生發(fā)。
“竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？”拄著“竹杖”，也就是拐杖，穿著“芒鞋”，也就是草鞋，在這種情況下行路是很辛苦的。但詞人卻認為這如同騎馬一樣輕快，也是一種笑傲人生，一種搏擊風雨的態(tài)度。
“一蓑煙雨任平生”，這一句話是全詩的關鍵?！八颉笔撬蛞?，古代的人的雨具，用一種蓑衣草做的，有一定的防雨作用。這句更多講的是對待人生風雨的豁達態(tài)度，任憑自然界的風吹雨打，淡然處之。
看似寫眼前景，實際是寫心中事，“平生”是人生的風雨。由眼前的風雨推及整個人生，強化了作者面對人生風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然的情懷。
詞的下片是“料峭春寒吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴?！?/span>
開頭這三句，寫雨過天晴，這一場風雨時間不長，很快天就又轉晴了。但是感到身上“微冷”，畢竟衣服都打濕了，又被風吹到?？墒恰吧筋^斜照卻相迎”，太陽卻又出來了，從山頭上照著?！盎厥紫騺硎捝帯?，這是一場暴風雨，暴雨過后回過頭來看剛才被淋雨的那個地方?！皻w去，也無風雨也無晴”。這種蕭瑟，跟前面的風雨聲，“穿林打葉聲”都是相應和的，“也無風雨也無晴”，對人生啊，看得透徹，飽含人生哲理，道出了詞人在大自然的微妙一瞬獲得的這種頓悟和啟示。自然界的風雨既屬尋常，毫無差別，人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？在人生當中遇到一些波折，遇到一些榮辱，都很正常，受到榮耀的時候，不要得意忘形；受到波折的時候，也不要呼天搶地。
蘇軾在這里是借題發(fā)揮，他胸中的許多感慨和想法因途中的遇雨而受到觸發(fā)，而后便借此事來抒發(fā)自己的感想和心情。既寫眼前景，又談心中事；因自然現(xiàn)象，談人生的哲理，便有了這首于簡樸中見深意、于尋常處生波瀾的詞。
蘇軾在這首詞中，借對自然界的風雨對應表達他對人生風雨和政治風雨的處置心態(tài)，所以在后來那么多的政治打擊中，蘇軾都能淡然處之。這首詞也是他的一個自我畫像，他處變不驚、“吟嘯且徐行”的形象，把自己在逆境中安之若素，把失意置之度外的精神和一種闊大的心胸寫了出來。
這首詞還有一點很特殊，那就是它的用韻。它用了一種抱韻， 就是通篇押某一個韻的同時，中間又換韻，換韻夾在里頭?！澳牬┝执蛉~聲”的“聲”，“吟嘯且徐行”的“行”，“一蓑煙雨任平生”的“生”，“山頭斜照卻相迎”的“迎”，和“也無風雨也無晴”的“晴”，都是用《詞林正韻》十一部的平聲韻，押同一個韻部；中間卻幾次換韻，“竹杖芒鞋輕勝馬”，“誰怕”，“怕”跟“馬”都是押《詞林正韻》第十部的去聲；“料峭春風吹酒醒”的“醒”，和“微冷”的“冷”，都是押十一部的上聲韻；“回首向來蕭瑟處”，“歸去”，這兩個qù又都是押四部的去聲韻。把這些中間的小微調的換的韻，抱在這個平聲韻，十一部的平聲韻中間，這叫“抱韻”。
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