盛唐的詩(shī)人群體
開(kāi)元天寶年間，詩(shī)人“既閑新聲，復(fù)曉古體；文質(zhì)半取，風(fēng)騷兩挾；言氣骨則建安為傳，論宮商則太康不逮”（《河岳英靈集序》）。初唐以來(lái)講究聲律辭藻的近體與抒寫(xiě)慷慨情懷的古體融會(huì)，“神來(lái)、氣來(lái)、情來(lái)”，聲律風(fēng)骨兼?zhèn)?，成為盛唐?shī)風(fēng)形成的標(biāo)志。
開(kāi)元十五年（727）前后，是盛唐詩(shī)風(fēng)形成的關(guān)鍵時(shí)期。武后時(shí)進(jìn)士科演變?yōu)椤耙栽?shī)賦取士”，加之喜延納才士的張說(shuō)和張九齡為相，宮廷侍從型文人集團(tuán)為各種松散的才子型詩(shī)人群體取代，形成不同風(fēng)格的群體。
王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩(shī)人
一、盛唐山水田園詩(shī)代表——王維。
（一）早年熱衷功名。
1、《少年行》：“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香?！薄端蛷埮泄俑昂游鳌罚骸吧称竭B白雪，蓬卷入黃云?？犊虚L(zhǎng)劍，高歌一送君?！甭曊{(diào)高朗，氣魄宏大。
2、出塞前后的詩(shī)，如《使至塞上》、《觀獵》、《送元二使安西》等，洋溢著壯大明朗的情思和氣勢(shì)。
（二）奠定大師地位——抒寫(xiě)隱逸情懷的山水田園詩(shī)。
1、精通音樂(lè)繪畫(huà)，描寫(xiě)自然山水的詩(shī)具“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”靜逸明秀詩(shī)境，興象玲瓏難以句詮。如《山居秋暝》。
2、空明境界和寧?kù)o之美—山水田園詩(shī)藝術(shù)的結(jié)晶。對(duì)自然觀察細(xì)致，感受敏銳，善于在動(dòng)態(tài)中捕捉自然事物的光和色，表現(xiàn)出極豐富的色彩層次感，如：日落江湖白，潮來(lái)天地青。（《送邢桂州》）泉聲咽危石，日色冷青松。（《過(guò)香積寺》）荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。（《山中》）白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。（《終南山》）
二、長(zhǎng)于自然山水——孟浩然（成名聯(lián)：“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”。）
（一）懷有濟(jì)時(shí)用世的強(qiáng)烈愿望，如《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”盛唐之音。
（二）稟性孤高狷潔，雖抱濟(jì)世志，卻求仕無(wú)門(mén)，應(yīng)舉落第，只好高吟“不才明主棄，多病故人疏”，放棄仕宦走向山水，以示清高。如《夏日南亭懷辛大》：欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。表明清高自賞的寂寞心緒。
（三）王孟的區(qū)別。
1、原因：生活環(huán)境和性格氣質(zhì)的不同。
2、孟的山水田園詩(shī)更貼近生活，“余”、“我”等常出現(xiàn)。如《過(guò)故人莊》、《與諸子登峴山》等。
3、孟詩(shī)景物描寫(xiě)，常是他生活環(huán)境的一部分，有即興而發(fā)、不假雕飾的特點(diǎn)。如《春曉》詩(shī)語(yǔ)自然純凈而采秀內(nèi)映。比王詩(shī)更淳樸，更近陶詩(shī)豪華落盡見(jiàn)真淳的境界。
4、乘舟漫游吳越途中的山水詩(shī)，常從高遠(yuǎn)處落筆，自寂寞處低徊，隨意點(diǎn)染的景物與清淡的情思相融，形成平淡清遠(yuǎn)而意興無(wú)窮的明秀詩(shī)境。如《宿建德江》、《耶溪泛舟》（落景馀清輝，輕橈弄溪渚。澄明愛(ài)水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識(shí)，脈脈不得語(yǔ)。）王善表現(xiàn)空山寧?kù)o之美，孟乘舟行吟之作情思的凈化、語(yǔ)言的清淡，和詩(shī)境的明秀融為一體，給人以洗削凡盡之感。
（四）自然平淡——孟山水詩(shī)風(fēng)格。盡管孟詩(shī)也有刻劃細(xì)致、用字精審的工整偶句，如“天邊樹(shù)若薺，江畔舟如月”（《秋登蘭山寄張五》）；“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟”（《宿桐廬江寄廣陵舊游》），但只是一時(shí)興到之語(yǔ)。其詩(shī)多以單行之氣運(yùn)筆，一氣渾成，無(wú)刻畫(huà)之跡；妙在自然流走、沖淡閑遠(yuǎn)，不求工而自工。
（五）王孟在盛唐詩(shī)壇影響很大。崔興宗稱王維為“當(dāng)代詩(shī)匠”（《酬王維》詩(shī)序），王士源說(shuō)孟五言詩(shī)“天下稱其盡美矣”（《孟浩然集序》）。
三、受王維影響的詩(shī)人：
（一）裴迪：《輞川集二十首》是兩人唱和之作。如《華子岡》：落日松風(fēng)起，還家草露稀。云光侵履跡，山翠拂人衣。力求把詩(shī)寫(xiě)得明凈。
（二）與王、孟詩(shī)風(fēng)相近的詩(shī)人中成就最高的——常建。
1、寫(xiě)歸隱生活的山水田園作品，多孤高幽僻的隱逸風(fēng)調(diào)，其靈慧秀雅和空明寂靜與詩(shī)相近。如《題破山寺后禪院》。
2、表里澄澈的明秀詩(shī)境使山水虛靈化、情致化。如《江上琴興》。
四、受孟浩然影響的詩(shī)人：
（一）儲(chǔ)光羲。
1、寫(xiě)田園生活的代表作如《同王十三維偶然作十首》、《田家雜興八首》、《田家即事》等，由于想表達(dá)的是返樸歸真、養(yǎng)性怡情的思想，言玄理成分多，藝術(shù)上不成功。
2、表達(dá)隱逸情趣的作品如《雜詠五首》、《江南曲四首》等。如《雜詠五首》之《釣魚(yú)灣》：潭清疑水淺，荷動(dòng)知魚(yú)散。在風(fēng)格自然淡遠(yuǎn)方面，與孟詩(shī)接近。
（二）劉昚虛和張子容。與孟的唱和詩(shī)，如劉昚虛《暮秋揚(yáng)子江寄孟浩然》、張子容《除夜樂(lè)城逢孟浩然》、《送孟浩然歸襄陽(yáng)二首》、《泛水嘉江日暮回舟》。
五、隱逸情結(jié)。
（一）盛唐山水田園詩(shī)的大量出現(xiàn)，與隱逸之風(fēng)盛行有直接關(guān)系。
（二）沒(méi)有消極遁世、為隱居而隱居的純粹隱者。目的：
1、有人以歸隱作為入仕的階梯—“終南捷徑”；
2、更多是將歸隱視為傲世獨(dú)立的表現(xiàn)，顯示人品高潔，進(jìn)而作為精神慰藉，尋求人與自然融為一體的純美天地。
（三）山水情懷對(duì)明秀詩(shī)境的促成，對(duì)自然細(xì)致觀察和敏銳感覺(jué)，以虛靈的胸襟體悟山水。孟縱情山水，不時(shí)流露寂寞孤獨(dú)；王的歸隱自得閑適，已達(dá)到“無(wú)我”境界。因此，在表現(xiàn)山水寧?kù)o美方面，王詩(shī)心態(tài)更具典型意義，如：《輞川集二十首》
1、是晚年隱居輞川別業(yè)時(shí)寫(xiě)的一組詩(shī)，表露自甘寂寞的山水情懷。
2、明秀的詩(shī)境表現(xiàn)寧?kù)o的心境。如：空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。（《鹿柴》）獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。（《竹里館》）木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。（《辛夷塢》）
（四）王孟隱逸心態(tài)有脫情志于俗諦的義蘊(yùn)，具豐富的思想文化蘊(yùn)涵。
六、佛禪思想。
（一）上述詩(shī)人的山水詩(shī)創(chuàng)作，從觀物方式到感情格調(diào)都受禪宗影響，有禪意禪趣。
（二）佛禪思想的影響最主要是“無(wú)生”觀念?！盁o(wú)生”說(shuō)：
1、出于大乘般若空觀，是“寂滅”和“涅槃”的另一種表述方式。
2、學(xué)無(wú)生要達(dá)到一切畢竟空的“無(wú)我”之境。
3、學(xué)無(wú)生的具體方法是坐禪，即靜坐澄心，最大限度地平靜思想和情緒，讓心體處于近于寂滅的虛空狀態(tài)，使純粹意識(shí)轉(zhuǎn)化為直覺(jué)狀態(tài)，產(chǎn)生萬(wàn)物一體的洞見(jiàn)慧識(shí)和渾然感受，進(jìn)入物我冥合的“無(wú)我”之境。
（三）以禪入定、由定生慧的境界對(duì)王孟等人的藝術(shù)思維和觀物方式影響：
1、使他們習(xí)慣于把自然作為凝神觀照、息心靜慮的對(duì)象，從而使山水詩(shī)創(chuàng)作由早期寫(xiě)氣圖貌和巧為形似之言，進(jìn)入到“搜求于象，心入于境，神會(huì)于物，因心而得”（王昌齡《詩(shī)格》）的意境創(chuàng)造；
2、魏晉以來(lái)用玄學(xué)體會(huì)自然的山水審美意識(shí)，演進(jìn)為以禪趣為主，用禪境表現(xiàn)詩(shī)境。如王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，著重寫(xiě)無(wú)心，寫(xiě)偶然，寫(xiě)坐看時(shí)無(wú)思無(wú)慮的直覺(jué)印象。
3、喜寫(xiě)?yīng)氉鴷r(shí)的感悟，將禪的靜默觀照與山水審美體驗(yàn)合而為一，在對(duì)山水清暉的描繪中，折射出清幽的禪趣。如王維《秋夜獨(dú)坐》“雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴”。景物都籠罩清幽寂靜的情思氛圍，形成偏于表現(xiàn)自然山水寧?kù)o之美的清淡詩(shī)風(fēng)。
4、空靈境界是王孟等人在山水詩(shī)中追求的藝術(shù)極境，如：“明月松間照，清泉石上流”（王維）；“松際露微月，清光猶為君”（常建）；“樵子暗相失，草蟲(chóng)寒不聞”（孟浩然）；“時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”（劉昚虛）等，表現(xiàn)詩(shī)人靜觀寂照時(shí)感受到的自然界的輕微響動(dòng)，以動(dòng)寫(xiě)靜，顯示出心境的空明與寂靜；還善于寫(xiě)靜中之動(dòng)，如《題破山寺后禪院》等，于空寂處見(jiàn)生氣流行，清幽禪趣轉(zhuǎn)化為詩(shī)的悠遠(yuǎn)情韻。
（四）王詩(shī)直接契入空靈禪境，其寧?kù)o之美和空靈境界，奠定在山水田園詩(shī)發(fā)展史上的正宗地位。
王昌齡、崔顥和創(chuàng)造清剛勁健之美的詩(shī)人
一、清剛勁健之美—豪俠型才士：
（一）多為進(jìn)士出身的寒俊文士，熱衷功名富貴，氣概狂傲；盡管入仕后境遇與人生理想反差甚大，頗多失意之感，但不失雄杰氣，具豪爽俊麗風(fēng)骨凜然的共同風(fēng)貌。
（二）主要在開(kāi)元、天寶年間活動(dòng)。
二、王翰。
（一）狂放不羈的行為心態(tài)，赤裸裸地追求功名，及時(shí)行樂(lè)思想。如《古娥眉怨》：“人生百年夜將半，對(duì)酒長(zhǎng)歌莫長(zhǎng)嘆。情知白日不可私，一死一生何足算?！币苑攀帪轱L(fēng)骨，反映出當(dāng)時(shí)士人的坦蕩和豪健氣格。
（二）多一氣流轉(zhuǎn)的壯麗俊爽之語(yǔ)，代表作《涼州詞二首》其一：葡萄美酒夜光杯。
三、王昌齡七絕質(zhì)量高，數(shù)量多。
（一）慕俠尚氣、縱酒長(zhǎng)歌的性情中人，如《少年行》、《長(zhǎng)歌行》等。
（二）因出身孤寒和受道教影響，深沉、觀察敏銳，帶有歷史厚重感。作詩(shī)不全憑情氣，講究立意構(gòu)思，作品豪爽俊麗，“緒密思清”。如《出塞二首》秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。
（三）邊塞詩(shī)用樂(lè)府舊題寫(xiě)的五古和七絕各有10首，但七絕成就較高。
1、因性格豪爽，故七言長(zhǎng)于五言；思致縝密，講究作法，又宜短章而不宜長(zhǎng)篇。
2、為補(bǔ)短章反映復(fù)雜內(nèi)容的局限，創(chuàng)作出以相關(guān)連的多首七絕詠邊事的連章組詩(shī)，即《從軍行七首》：烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。（一）琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。（二）青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（四）大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。（五）前后章法井然，意脈貫穿，清而剛，婉而健，有氣骨。
（四）后期送別詩(shī)和以女性生活為題材的作品。
1、由于被貶后心境變化，與王孟等交往密切，相互影響；加之受南方自然風(fēng)物熏陶，晚年詩(shī)風(fēng)偏于清逸明麗，但仍有清剛爽朗的基調(diào)。如《芙蓉樓送辛漸二首》其一。
2、寫(xiě)女性的作品，如《長(zhǎng)信秋詞五首》、《閨怨》等，《采蓮曲二首》其二：荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。
四、盛唐豪俠型詩(shī)人創(chuàng)造的清剛勁健之美，基于北方士人的陽(yáng)剛氣質(zhì)，但又帶有南國(guó)的清虛情韻，是南北詩(shī)風(fēng)交融的產(chǎn)物。王昌齡作品已體現(xiàn)，崔顥、李頎、祖詠等人創(chuàng)作中表現(xiàn)更明顯。其入仕前后的南北漫游，成為其詩(shī)風(fēng)形成或轉(zhuǎn)折的重要契機(jī)。
（一）崔顥。
1、早年“有俊才，無(wú)士行”（《舊唐書(shū)》本傳）?！逗釉烙㈧`集》“顥年少為詩(shī)，名陷輕薄。晚節(jié)忽變常體，風(fēng)骨凜然。一窺塞垣，說(shuō)盡戎旅?！贝拊?shī)“忽變常體”標(biāo)志是《黃鶴樓》，為律詩(shī)變體，被譽(yù)為唐人七律壓卷之作。以古歌行體入律，顯出狂放氣質(zhì)。這種亦古亦律結(jié)構(gòu)體制，便于表現(xiàn)雄健氣格，也使律句更顯清拔隱秀。
2、南方的人文景觀和自然風(fēng)物，使崔詩(shī)豪爽筆調(diào)中，添清麗空遠(yuǎn)韻味。代表是效仿江南民歌的對(duì)答體短詩(shī)。如《長(zhǎng)干曲四首》其一：君家何處往，妾往在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。清新活潑帶有一定情節(jié)性的連章小詩(shī)，近于樂(lè)府古制。
3、樂(lè)府歌行能將豪宕頓挫之氣勢(shì)，寄寓于明麗俊逸的敘事之中，具有清勁爽麗的特點(diǎn)。如《邯鄲宮人怨》等樂(lè)府歌行敘事詩(shī)。
4、最具凜然風(fēng)骨是邊塞詩(shī)，如《雁門(mén)胡人歌》：高山代郡東接燕，雁門(mén)胡人家近邊。解放胡鷹逐塞鳥(niǎo)，能將代馬獵秋田。山頭野火寒多燒，雨里孤峰濕作煙。聞道遼西無(wú)斗戰(zhàn)，時(shí)時(shí)醉向酒家眠。此詩(shī)用歌行流轉(zhuǎn)體調(diào)，保持作者豪爽俊麗的風(fēng)格，更多陽(yáng)剛意氣。
（二）李頎。
1、及第后作《緩歌行》歌唱所憧憬的功名富貴和享樂(lè)生活，理想破滅，歸隱東川。
2、邊塞詩(shī)。如《古從軍行》：白日登山望烽火。詩(shī)中缺乏鮮亮的色調(diào)，多陰冷意象，蘊(yùn)含著狂生末路的郁勃不平之氣，透出一種蒼涼悲愴情懷。
3、信奉道教神仙說(shuō)，對(duì)南方風(fēng)物中幽奇景象和靈怪事物傾心，使作品在雄渾剛健中有玄幽氣。如《愛(ài)敬寺古藤歌》，再如代表李頎詩(shī)歌創(chuàng)作成熟風(fēng)格的七言歌行《聽(tīng)董大彈胡笳弄兼寄語(yǔ)房給事》描寫(xiě)彈奏胡笳。
4、送別詩(shī)寫(xiě)盛唐士人面貌和性格。如《別梁锽》、《送陳章甫》。唐詩(shī)人中，李頎第一位以詩(shī)成功刻畫(huà)人物性格。所寫(xiě)人物的狂傲精神，與豪爽俊麗和雄健磊落的詩(shī)風(fēng)吻合。
（三）祖詠。
1、成名作《終南望馀雪》：“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒?！币陨n秀之筆，寫(xiě)終南山景色的清寒。
2、代表作《望薊門(mén)》：少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。
高適、岑參和創(chuàng)造慷慨奇?zhèn)ブ赖脑?shī)人
一、高適。
（一）反映現(xiàn)實(shí)有深度，追求功名的高昂意氣與冷峻地直面現(xiàn)實(shí)的悲慨結(jié)合，有慷慨悲壯的美。
（二）大部分作品作于安史之亂前，頗多不遇的悲慨，《宋中別周梁李三子》：“曾是不得意，適來(lái)兼別離。如何一尊酒，翻作滿堂悲。”寓壯氣于蒼涼中。再如《古大梁行》：“暮天搖落傷懷抱，倚劍悲歌對(duì)秋草?！薄端筒躺饺恕罚骸岸肪葡嗔糇韽?fù)醒，悲歌數(shù)年淚如雨?！辈桓始拍⒓庇谟檬?。
（三）對(duì)邊塞生活的實(shí)地體驗(yàn)和冷靜觀察，《燕歌行》：
1、思想感情復(fù)雜：既有對(duì)英雄氣概的表彰，也有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的同情；一方面是對(duì)戰(zhàn)士崇高精神的頌揚(yáng)，另一方面是對(duì)將領(lǐng)作樂(lè)不滿；不諱言征戰(zhàn)的艱苦，不失奮發(fā)激昂的高亢基調(diào)；苦難與崇高對(duì)照，增添了慷慨悲壯。
2、多用偶對(duì)，不以文采華麗見(jiàn)長(zhǎng)，以沉雄質(zhì)氣和渾厚骨力取勝。
（四）邊塞詩(shī)。
1、多寫(xiě)于薊北之行和入河西幕府期間，據(jù)邊塞實(shí)際生活體驗(yàn)寫(xiě)成。
2、除七言歌行外，在表現(xiàn)形式上多采用長(zhǎng)篇吟懷式的五言古詩(shī)，將邊塞見(jiàn)聞和功名志向揉為一體，蒼涼悲慨中有冷靜，基調(diào)慷慨昂揚(yáng)。如《送李侍御赴安西》：“功名萬(wàn)里外，心事一杯中。虜障燕支北，秦城太白東。離魂莫惆悵，看取寶刀雄。”《塞下曲》：“萬(wàn)里不惜死，一朝得成功。畫(huà)圖麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文士，一經(jīng)何足窮。古人昧此道，往往成老翁。”熱烈向往邊功的慷慨豪情，使其詩(shī)壯大雄渾、骨氣端翔。
3、冷靜感受戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，慷慨激昂中時(shí)見(jiàn)悲涼，如《武威作二首》：“匈奴終不滅，塞下徒草草。唯見(jiàn)鴻雁飛，令人傷懷抱！”
（五）《河岳英靈集》：“詩(shī)多胸臆語(yǔ)，兼有氣骨。”
1、以質(zhì)實(shí)的古體見(jiàn)長(zhǎng)，一些與從軍邊塞相關(guān)的絕句有氣質(zhì)沉雄、境界壯闊的特點(diǎn)。如《別董大》：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。”《塞上聽(tīng)笛》：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。”
二、岑參。杜甫《寄彭州高三十五使君適虢州岑二十七長(zhǎng)史參三十韻》：“高岑殊緩步，沈鮑得同行。意愜關(guān)飛動(dòng)，篇終接混茫?！备哚⒎Q始于此。
（一）兩次出塞經(jīng)歷，熱衷功名，追求功業(yè)羨慕富貴，強(qiáng)烈入世精神?！端凸鶃V雜言》：“功名須及早，歲月莫虛擲?！薄躲y山磧西館》：“丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯。”
（二）第一次出塞時(shí)寫(xiě)的邊塞詩(shī)，如《武威送劉判官赴磧西行軍中作》、《敦煌太守后庭歌》、《磧中作》、《武威送劉單判官赴安西行營(yíng)便呈高開(kāi)府》等。
（三）二次出塞，入幕封常清。盡管邊塞生活艱苦，自然環(huán)境惡劣，卻樂(lè)觀開(kāi)朗，充滿進(jìn)取精神；昔日幕友成功對(duì)他的激勵(lì)。
1、此時(shí)的詩(shī)多獻(xiàn)給封常清的頌揚(yáng)之作，及幕友間的道別之作，思想性不強(qiáng)。
2、是邊塞詩(shī)代表作，原因：充分體現(xiàn)岑參長(zhǎng)于寫(xiě)感覺(jué)印象的才能和好奇?zhèn)€性，將西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用慷慨豪邁的語(yǔ)調(diào)和奇特的藝術(shù)手法表現(xiàn)出來(lái)，別具奇?zhèn)邀愔馈Ｈ纭蹲唏R川行奉送出師西征》、《白雪歌送武判官歸京》。
3、還有《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》、《熱海行送崔侍御還京》、《天山雪歌送蕭治歸京》、《火山云歌送別》、《田使君美人舞如蓮花北旋歌》等作品。
（1）在立功邊塞的慷慨豪情支配下，熱情歌頌神奇瑰麗的軍旅生活、邊塞風(fēng)物、異域風(fēng)情。突破以往征戍詩(shī)寫(xiě)邊地苦寒和士卒勞苦的格局，拓寬了邊塞詩(shī)題材和內(nèi)容。
（2）藝術(shù)上借鑒高適等七言歌行體勢(shì)而加以創(chuàng)新，形式接近樂(lè)府，但自立新題。
（3）用韻靈活，有基本一韻到底《白雪歌》，有兩句換韻《輪臺(tái)歌》，三句換韻《走馬川》，視內(nèi)容而定。聲韻或輕快平穩(wěn)或急促勁折，音節(jié)宏亮而意調(diào)高遠(yuǎn)。
（4）意奇、語(yǔ)奇、調(diào)奇?！逗釉烙㈧`集》：“參詩(shī)語(yǔ)奇體俊，意亦奇造?！?/span>
（四）擅七言歌行和七絕，以邊塞生活為題的七絕多有佳作，如《適入京使》：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
（五）以邊塞題材著稱的盛唐詩(shī)人里岑參留存作品最多。
三、王之渙開(kāi)元中與高適、王昌齡齊名。
（一）《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！北韧鯙场洞伪惫躺较隆返摹昂Ｈ丈鷼堃?，江春入舊年”更氣勢(shì)昂揚(yáng)。
（二）《涼州詞二首》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”于壯觀中寓蒼涼，慷慨雄放而氣骨內(nèi)斂，沉雄渾厚處與高適詩(shī)相近。
四、陶翰。
（一）作詩(shī)以五言為主，邊塞詩(shī)多古意蒼勁的悲壯風(fēng)格。如《出蕭關(guān)懷古》“孤城當(dāng)瀚海，落日照祁連。愴矣苦寒奏，懷哉式微篇。更悲秦樓月，夜夜出胡天?！?/span>
（二）《古塞下曲》：進(jìn)軍飛狐北，窮寇勢(shì)將變。日落沙塵昏，背河更一戰(zhàn)。骍馬黃金勒，雕弓白羽箭，射殺左賢王，歸奏未央殿。欲言塞下事，天子不召見(jiàn)。東出咸陽(yáng)門(mén)，哀哀淚如霰。用古調(diào)寫(xiě)身經(jīng)百戰(zhàn)的將士不獲封賞的悲慨，有受傳統(tǒng)征戍詩(shī)影響的痕跡，未曾入幕人的通??；在慷慨悲壯的詩(shī)歌風(fēng)格方面與高岑等相近。
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