三洞 即洞真、洞玄、洞神三部，系承襲陸修靜《三洞經(jīng)書目錄》題名。道經(jīng)來源不一，其初各有傳授系統(tǒng)?！兜澜倘醋谠贰ⅰ度床⑿颉方苑Q：洞真系天寶君所說經(jīng)，為大乘；洞玄系靈寶君所說經(jīng)，為中乘；洞神系神寶君所說經(jīng)，為小乘。“此三君各為教主”，即天寶君為洞真教主，靈寶君為洞玄教主，神寶君為洞神教主。另據(jù)《道藏經(jīng)目錄·凡例》：凡托名元始天尊所造作的經(jīng)典，均收于洞真部，“上清經(jīng)”屬之；托名太上道君造作的經(jīng)典，均收于洞玄部，“靈寶經(jīng)”屬之；托名太上老君造作的經(jīng)典，均收于洞神部，“三皇經(jīng)”屬之。道教認(rèn)為，“三洞經(jīng)符，道之綱紀(jì)，太虛之玄宗，上圣之首經(jīng)”，故三洞為道經(jīng)中最重要的三個部類。 道藏 四輔 太清、太平、太玄、正一的總稱，是對三洞的解說和補充。據(jù)《道教義樞》及《云笈七簽》的記載，太玄為洞真經(jīng)之輔；太平為洞玄經(jīng)之輔；太清為洞神經(jīng)之輔；正一部通貫三洞和三太（即太清、太玄、太平），遍陳三乘，為以上六部之補充?！墩y(tǒng)道藏》雖仍分為三洞、四輔，實際上，分部已經(jīng)混淆。如上清經(jīng)當(dāng)入洞真部，今大多誤入正一部；度人經(jīng)諸家注當(dāng)入洞玄部，今誤入洞真部；道家諸子注疏當(dāng)入太玄部，今亦誤入洞真部。 十二類 三洞之下各分十二類，總為三十六類經(jīng)，亦稱三十六部。據(jù)《云笈七簽》、《道教義樞》稱，十二部即本文類：經(jīng)教的原本真文；神符類：龍章鳳篆之文，靈跡符書之字；玉訣類：對道經(jīng)的注解和疏義；靈圖類：對本文的圖解或以圖像為主的著作；譜錄類：記錄高真上圣的應(yīng)化事跡和功德名位的道書；⑥戒律類：戒規(guī)、科律的經(jīng)書及功過格；⑦威儀類：齋法、醮儀及道教科儀制度的著作；⑧方法類：論述修真養(yǎng)性和設(shè)壇祭煉等各種方法之書；⑨眾術(shù)類：外丹爐火、五行變化和一切術(shù)數(shù)等方術(shù)書；⑩記傳類：眾仙傳記、碑銘及山瀆道觀的志書；(11)贊頌類：歌頌贊倡的著作，如步虛詞、贊頌靈章、諸真寶誥等；(12)章表類：建齋設(shè)醮時上呈天帝的章奏、青詞等。道藏的三洞四輔十二類的分類法，是一種既反映道經(jīng)傳授系統(tǒng)，又反映道書實際內(nèi)容的雙重標(biāo)準(zhǔn)分類體系，但因后世道經(jīng)日益增多，傳授系統(tǒng)混亂，因而三洞名稱有失原義，各分十二類已嫌重復(fù)，四輔之下又不分類，在檢索上有所不便。
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