我們小時候?qū)W語文，經(jīng)常會有學(xué)到蘇軾這個人的古詩詞，我們只知道蘇軾是一個很有文學(xué)的人，但是他究竟是怎么樣的一個人呢？
在我的印象中，蘇軾是一個很有才華的人，還是一個十足的吃貨，東坡肉就是他發(fā)明出來的，在歷史上的記載，蘇軾還是一個很癡情的男人，對自己的結(jié)發(fā)妻子王氏是一往情深啊。
蘇軾的《江城子》讓多少人潸然淚下，十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼，讓人感動不已。
蘇軾不僅僅是對自己的發(fā)妻王氏有情有義，對自己的家人也是一樣的，當(dāng)年64歲的蘇軾，經(jīng)歷了一生的坎坷，已經(jīng)是風(fēng)燭老人了，這么多年的人生起伏和波折，讓蘇軾對人生也有了新的感悟和看法。
還記得那首《廬山煙雨》嗎？是蘇軾臨去世的時候?qū)懡o自己的小兒子的。
廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。
到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。
大意就是：廬山的煙雨和錢塘江的潮汐，都是值得去觀看的美景，如果此生沒有去看一看，一定是會遺憾終身的。
可是等自己到了廬山山下和錢塘江，看到了煙雨蒙蒙，潮水涌動，也并沒有什么太過特別的感悟，最后也就是那句廬山煙雨浙江潮了。
心細(xì)的人可能會發(fā)現(xiàn)，這首詩的第一句和第四句是一樣的，這也是蘇軾的高明所在，蘇軾所用的是禪宗史書中的《五燈會元》中的禪語。
是當(dāng)時杭州靈隱寺高僧普濟(jì)編寫的一本禪集，這位高僧把人生分為了三大境界：見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水。
蘇軾就是把這么高深的禪語用很通俗易懂的語句給描述了出來，廬山煙雨浙江潮，意思就是被山水的美景給吸引了，只不過是為了欣賞那里的美景，但是去了以后發(fā)現(xiàn)，山也就是山，水也就是水，這是蘇軾在詩中的第一境界。
時間久了，就變成了想要達(dá)成的心愿和自己的執(zhí)念，等到了山水面前，就知道這就是大自然的一種普通的山水，可能和自己想象的不一樣，會有失望感，這是蘇軾在詩中的第二境界。
對于一些大多數(shù)人來說，一般只會達(dá)到第二境界，還有第三境界，蘇軾在《青玉案·元夕》中的一句詩：眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
這就是蘇軾的第三境界，蘇軾之所以會把《廬山煙雨》這首詩送給自己的小兒子，也是因為這三重境界。
人們都渴望著自己的人生是超凡脫俗，這是一個人的本性，但是由本性人性，在轉(zhuǎn)變到社會的喧囂紛擾，想要保持一顆很平常的心情，是很難得的。
蘇軾希望自己的兒子不要因為世俗所困擾，面對任何事情都可以平常心，不要有任何雜念的真心，可能以前覺得它是寡淡無味的，平平無奇，但是經(jīng)歷了種種的波折才知道，刪繁就簡是一件很難的事情。
蘇軾臨死前給兒子留了一首詩，短短四句話，成了千古名句。他不管是身處何種境地，蘇軾都是既來之則安之的心態(tài)，蘇軾在晚年的時候被貶到嶺南惠州。
有一次他一個人出門散步的時候，累了想要歇一歇腳，看到了前面的亭子還有還遠(yuǎn)，他突然一想，對自己說了一句：此間有什么歇不得處！
人世間有什么地方是不能夠停下歇一歇腳的呢，不管你是成功還是失敗，你的經(jīng)歷都是和別人不同的，所感所悟也是不一樣的，看到的風(fēng)景也是不一樣的。
人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇，這是很多人都會困惑的問題，得到的時候，開心到手舞足蹈，失去的時候，就惆悵不已。
蘇軾臨死前給兒子留了一首詩，短短四句話，，這一首詩，之所以能夠成為了千古名句，是因為其中的人生哲理，讓人恍然大悟，廬山煙雨還是廬山的煙雨，錢塘江還是原來的錢塘江，變化的是我們的心境和心態(tài)。
蘇軾的人品、才能和德行以及他對人生的態(tài)度，都值得我們好好的學(xué)習(xí)?！短K軾詞傳》是以蘇軾一生生活過的城市為第一線索，展開了蘇軾這一生跌宕起伏的波折人生。
這本書還結(jié)合了蘇軾的人生經(jīng)歷，對詩詞進(jìn)行了情感化的解讀，從當(dāng)時的社會觀念和時代的背景出發(fā)，對蘇軾的一生中遇到的事情、以及他的詩詞藝術(shù)和社會活動等都深入的分析。
一本書28.8，也不過就是在外面吃一頓飯錢，就可以感受到蘇軾詩詞歌賦的美好，體會到文學(xué)的魅力。
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