《本性欲望唯心論》
狗毛蟲股評(píng)：
2021.07.28周三/07:51
犸騮三：人類的欲望是由人的本性產(chǎn)生，想達(dá)到某種目的的需求。人類的欲望是多樣的，生存需要、享受需要、發(fā)展需要構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜的需要結(jié)構(gòu)，并隨著人們的生活的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)歷史條件的變化而變化。欲望無善惡之分，關(guān)鍵在于如何控制。欲望的過分膨脹是幸福的敵人，故知足者常樂也。調(diào)查表明，不與別人比高低所帶來的幸福感，是高收入人群所帶來幸福的5倍。過度的欲望，容易給自己惹來不可控的禍端。
豬八戒：以猴類為起點(diǎn)，談人類？本性有何不同？就是欲望做齊天大圣，與天、地、人三界平起平坐。過得佛祖這一關(guān)嗎？
沙僧：本性是個(gè)假設(shè)的，說不清楚的起點(diǎn)。既然欲望產(chǎn)生于本性，又多種多樣；則正反欲望與正反佛同時(shí)產(chǎn)生，所以有是非對(duì)錯(cuò)之分，有階段性勝負(fù)之理。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，邪不勝正！
白龍馬：猴年馬月人做正，本性欲望非神仙。
唐僧：生命在宇宙中的位置是渺小的，人在自然中的位置屬于物質(zhì)進(jìn)化鏈的頂端，對(duì)一個(gè)人談本性和欲望是沒有意義的，對(duì)人類談得以社會(huì)為研究的起點(diǎn)，馬克思理論就是這樣做的。
企圖把人類學(xué)、社會(huì)心理學(xué)還原到本性、欲望，完全脫離社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)地位的斗爭(zhēng)，那是唯心論的一廂情愿，不成熟的學(xué)說。從偽科學(xué)到偽馬克思主義，僅一步之遙，都是唯心論的結(jié)果，沒有開花的季節(jié)。
