提起親子鑒定，很多人會(huì)想到古代小說(shuō)上常常提到的滴血認(rèn)親。古代'滴血認(rèn)親'的方法，分為兩種。
一種叫滴骨法，另一種叫合血法。滴骨法，早在三國(guó)時(shí)期就有實(shí)例記載，是指將活人的血滴在死人的骨頭上，觀察是否滲入，如能滲入則表示有父母子女兄弟等血統(tǒng)關(guān)系。合血法，大約出現(xiàn)在明代，是指雙方都是活人時(shí)，將兩人刺出的血滴在器皿內(nèi)，看是否凝為一體，如凝為一體就說(shuō)明存在親子兄弟關(guān)系。在《閱微草堂筆記》中就記載了一個(gè)滴血認(rèn)親，反而弄巧成拙的故事。
有個(gè)山西人把資產(chǎn)托付給弟弟保管，到外地經(jīng)商。客居外地時(shí)娶了媳婦，并且生了一個(gè)兒子。十幾年后，媳婦病死，他便攜帶兒子返回家鄉(xiāng)。
弟弟怕哥哥索要資產(chǎn)，硬說(shuō)哥哥的兒子是抱養(yǎng)的，不得繼承父業(yè)。糾紛不清，便報(bào)了官。可是縣官是個(gè)昏官，也不派人到哥哥經(jīng)商的地方去調(diào)查，而是按照古法讓哥哥做親子鑒定。當(dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)，親子鑒定的方法就是滴血認(rèn)親。幸好父子二人血液融合，便將弟弟鞭打一頓，逐出衙門。
弟弟不信滴血驗(yàn)親，正好自己也有一個(gè)兒子，便參照縣衙里的做法，便在家中把自己兒子的血和自己的血滴在一處，父子之血竟然不融合。于是便以此為由，繼續(xù)上告，說(shuō)縣令的裁決沒(méi)有依據(jù)。縣官也打算推翻自己原來(lái)的裁斷。
鄉(xiāng)鄰們厭惡他貪奪哥哥的財(cái)產(chǎn)，不講道理。有知道底細(xì)的人說(shuō)：“他媳婦過(guò)去與某人私通，所生之子或許并不是他的親骨肉，他們父子的血當(dāng)然不能相融。”大家眾口一詞，證據(jù)確鑿。縣令才改變了主意。將人們所說(shuō)的他媳婦的相好拘來(lái)審問(wèn)，他供認(rèn)不諱。
弟弟羞得無(wú)地自容，驅(qū)婦逐子，棄家而走，反倒把家產(chǎn)都給了哥哥。大家都拍手稱快。
按照現(xiàn)在的科學(xué)依據(jù)滴血認(rèn)親并不科學(xué)。不過(guò)，如果這個(gè)縣令不滴血驗(yàn)親，這個(gè)做弟弟的就不會(huì)上訴，那么他媳婦與外人私生的兒子也就無(wú)從敗露，最終導(dǎo)致了家破人亡的悲劇。人在做，天在看，不是不報(bào)時(shí)候未到。這也正應(yīng)了那句話：偷雞不成蝕把米。
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