古代四大美女的婚姻
一,都傍上了權(quán)貴。
說姿色,她們的沉魚落雁閉月羞花的故事早已被人們熟知,自不必說,這里不再贅述。而傍上權(quán)貴那可是名副其實(shí),
二,都不能自主婚姻。
四大美人的婚姻嚴(yán)格地講都是送出去的,西施被越王勾踐送于吳王夫差,王昭君被漢元帝送到匈奴,楊玉環(huán)則是被丈夫李瑁送給公爹李隆基,貂蟬是被義父王允送給董卓呂布父子。因此說四位美女雖說都傍上了一流權(quán)貴,但不一定是自愿,都沒能做到婚姻自主。
三,都屬于另類婚姻。
西施和王昭君屬于跨國婚姻。在春秋時(shí)期西施與夫差分屬兩個(gè)國家,西施是越國人,夫差是吳國人,而王昭君作為漢朝人與匈奴更是語言不通、習(xí)俗不同,她們的婚姻絕對是跨國婚姻。
貂蟬和楊玉環(huán)屬于亂倫婚姻。貂蟬是先侍董卓,后侍董卓義子呂布,是先父后子;楊玉環(huán)則是先侍皇子壽王李瑁,后侍公爹李隆基,是先子后父。絲毫不顧忌倫理綱常,屬于典型的亂倫婚姻。當(dāng)然這也是身不由己。
四,都是政治斗爭的產(chǎn)物。
西施的婚姻是為了救回勾踐媚惑夫差,以圖戰(zhàn)敗吳國;王昭君的婚姻是北上和親,換取了東漢幾十年的邊境安定;貂蟬的婚姻是為了離間董卓和呂布,使他們父子相殘,鏟除國賊;楊玉環(huán)的婚姻中政治因素相對較少,但也不排除其原任丈夫割愛賄父、謀取太子地位的可能。所以說四大美女的婚姻都是政治斗爭的產(chǎn)物。
五,都有過二次婚姻。
西施嫁與吳王夫差,致吳國亡,回國后與越國大臣范蠡再續(xù)良緣,泛舟西湖,演繹了一段美女富翁的千古佳話;王昭君在呼韓邪單于去世后,又續(xù)嫁新單于呼韓邪大閼氏的長子,死后留下令人敬仰的青冢;貂蟬與楊玉環(huán)嫁的是父子,不合倫理,最終落得死于非命??梢姸檎叩膬煞N結(jié)果,要么貴不可及,要么慘不忍睹。同時(shí)我們還可得出另一結(jié)論:古代要求女子從一而終,但對美女是有豁免權(quán)的,這樣就有效避免了美色資源的浪費(fèi)。
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