流波對話談英語政策誤中華
昆侖：流波老師，隨著您《源——人類文明中華源流考》（以下簡稱《源》）一書的讀者越來越多，對中華文明在人類文明史上自人類文明發(fā)端以來引領(lǐng)人類上萬年直到近代才有所衰敗的歷史有了一個全面的全新的認(rèn)識，中華民族自豪感油然而生，由此一些讀者認(rèn)為今天中國自改革開放以來逐步形成的英語在中國大陸諸如高考、考研、評職稱、找工作等等無孔不入的考試制度產(chǎn)生質(zhì)疑，國家政策、社會慣例將一門外語自覺不自覺提高到關(guān)系到國民生計生存的地步究竟是為什么？是被西方文化“蒙漢”對自己文明文化失去信念而張狂失措了嗎？
流波：是的，改革開放后的主體迅速走到了崇洋媚外西方文明文化的極端，內(nèi)心自卑自虐到認(rèn)為英語替代漢語的快速到來，認(rèn)為不好好學(xué)英語，人就沒有出路，國家就要落后，英語是全面改革開放的必然……理由多了。于是乎從高考必須考英語到英語成為考研、考博、評職稱、出國甚至于找好點的工作的必要條件，英語成為中國大陸從小學(xué)開始必學(xué)的重點課程，等等，在這種強大的國家、社會共同政策、環(huán)境之下，英語成了年輕人面臨的考試枷鎖，學(xué)校將英語教學(xué)延伸到了幼兒園，有的家長變態(tài)到將英語學(xué)習(xí)“鎖定”到了胎教……于是從學(xué)校到社會各種培訓(xùn)班風(fēng)起云涌、經(jīng)久不衰到今天。其實，英語考試三十年來發(fā)展成為中國大陸巨大的社會產(chǎn)業(yè)，其對中國大陸兒童、學(xué)生的智力、身心摧殘是罄竹難書，對社會資源的浪費是無底黑洞，對中華文明文化的復(fù)興是最大的軟實力障礙。
昆侖：也有不少有識之士不斷呼吁，國家政府為什么就視而不見、聽而不聞呢？
流波：是，這就是改革開放以來一個重要的現(xiàn)象：就是任憑沒有掌握社會權(quán)力、社會資源的人怎樣呼吁、怎樣吶喊，不管是對國家有利的還是對民族有益的，只要不牽涉到掌控者們眼前的利益，他們就壓根不當(dāng)一回事，甚至于還認(rèn)為你們是在杞人憂天或滋擾他們的盛世美夢。
昆侖：久而久之，社會就形成了英語對漢語的強勢，一些學(xué)者、老師可能還胡謅、鼓吹英語的先進性，說漢語是象形字是落后文字等什么的，給青少年、大學(xué)生極壞的惡劣影響。請流波老師談?wù)勥@方面。
流波：恰恰相反，英語等字母文字是垃圾語言，漢語卻經(jīng)人類上萬的來的歷煉洗禮，是最先進成熟的語言文字。我首先講一講人類語言文字的產(chǎn)生發(fā)展情況。語言文字的上古流變與中華文明的上古流變是一致的。中華上中古文明西南線以中南半島、伊朗高原為中轉(zhuǎn)站，在西亞、東北非形成古巴比倫文明和古埃及文明和中轉(zhuǎn)的古印度文明，中華古漢字衍生出蘇美爾楔形文字和古埃及圣書字等，后來中華炎帝后裔的互人海外支——西方稱腓尼基人于公元前15世紀(jì)在楔形字、圣書字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造腓尼基字母，腓尼基字母較早傳入希臘，演變成希臘字母，希臘字母孳生了拉丁字母和斯拉夫字母，成為歐洲各種字母的共同來源。腓尼基字母在西亞演化成閃米特字母、阿拉米字母等，成為亞洲許多文字的基礎(chǔ)，如阿拉伯、猶太字母、波羅米文等。公元4世紀(jì)后，阿拉伯字母在亞洲廣為流傳，成為亞洲許多民族創(chuàng)造文字的工具。
“在人類有文字以來的大部分時間里，文字使用的基本輪廓是這樣的：歐洲以拉丁字母和斯拉夫文字來建立各民族的文字語言體系；亞洲比較復(fù)雜，西亞以阿拉伯字母為主，南亞受梵文字母影響較大，中亞兼收并用斯拉夫、阿拉米、阿拉伯等字母，東亞廣大地區(qū)如日本、朝鮮、韓國、越南等國家歷史上曾經(jīng)長期使用漢語為其書面語；東非、北非的一部分受到阿拉伯字母的影響，非洲的大部，美洲、澳洲的廣大地區(qū)，由于生長在這里的民族還相對處于落后狀況之下，大多還只是一些沒有文字表述的 土著語言。歷史發(fā)展到人類近代前夕，一場血與火的文明在沉寂了近千年的歐洲大陸上醞釀著。在外，以中國四大發(fā)明為代表的東方科學(xué)技術(shù)在歐洲得到了廣泛的發(fā)展和應(yīng)用；阿拉伯帝國在歐洲的最后堡壘徹底土崩瓦解，使歐洲人得以追蹤阿拉伯人的退跡侵入非洲和印度沿岸；地理上因歐洲人急切需要沖破奧斯曼土耳其帝國阻隔東西絲綢之路而尋求從海上通往中國之路，其結(jié)果是所謂美洲大陸的新發(fā)現(xiàn)。在內(nèi)，隨著思想解放的文藝復(fù)興與宗教改革，生產(chǎn)力解放的資本主義萌芽與工業(yè)革命，階級解放的農(nóng)民起義和資產(chǎn)階級革命等一系列重大事件 的發(fā)生發(fā)展，徹底摧毀了近千年來基督教、封建領(lǐng)主割據(jù)的黑暗桎梏，向著近代文明的曙光迅跑。然而這種文明的進程是如此的野蠻和充滿血腥：在非洲，廣大的黑人被當(dāng)做畜牲般販賣與屠戳；在美洲，成千上萬的印弟安人被驅(qū)趕槍殺，慘絕人寰；在印度、東南亞，殖民者海盜似的掠奪俞演俞烈。正如馬克思所說，‘美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民被剿滅，被奴隸化，被埋于礦坑，正在開始的東印度的征服與劫掠，非洲被轉(zhuǎn)化為商業(yè)性黑人獵奪場所，都表示了資本主義產(chǎn)生時代的曙光?！R克思《資本論》第一卷第四948——949頁）這樣，美洲、非洲、澳洲或被占領(lǐng)或被殖民使用了殖民者的語言——拉丁字母語言，如西班牙語、葡萄牙語、英語、法語等。南亞、東南亞一帶原有本國文字語言或使用漢語的國家也紛盲引進了殖民語言。清楚了近代這場血與火的殖民史，我們對拉丁字母語言在今天分布如此之眾之廣就不會迷惑不解了?！保鞑ā墩?wù)勏笮挝淖峙c字母文字》）也就是說，今天以英語為主體的西歐字母文字橫亙?nèi)颍⒉皇怯⒄Z等文字有什么先進性、優(yōu)越性，而是與近代西方的全球擴張緊緊相聯(lián)，是殖民化的結(jié)果。
昆侖：原來字母文字還是我們漢字衍生的，并且還是中華互人創(chuàng)造的，近代以來西文流變?nèi)蚱鋵嵤俏淞η致浴⒅趁駭U張的惡果，下面請流波老師談?wù)勎覀兊臐h字對英語等字母文字的優(yōu)越性主要體現(xiàn)在哪些方面呢？
流波：漢字優(yōu)越于字母文字的地方確實太多太多，漢字相比英語等字母文字的先進到完全可以說不能同日而語，但近代以來在西方中心論下卻被掩蓋甚至于反過來，這是近代中華并人類文明文化的極度冤屈和悲哀。
1、漢字“六書”之功，是人類文字最高境界。華夏漢字，經(jīng)上萬年演變發(fā)展，到甲骨文階段，已初具“六書”之功，即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，達到文字最高境界?！斑@就使得漢字或神形，如‘?！?、‘羊’，視字如見物；或可意，如刀口上加一點為‘刃’，或比合現(xiàn)意，如雙‘木’為‘林’，三‘木’為‘森’；或意音相輔、形聲相成，如‘河’，取水之意，讀‘可’之音；或建類一首同意相授，如‘老’、‘考’，部首同屬，互轉(zhuǎn)注釋，才有了‘先考’、‘壽考’之詞；或依聲托事，假借引申，如‘果’，像果之在木上，引托成副詞，‘如果’、‘果然’等是也．．．．．．漢字的內(nèi)涵與外延是如此之深之廣之蓄，使?jié)h語與用幾十個字母符號機械地與事物毫無內(nèi)在聯(lián)系地進行字母組合所形成的語言文字相比，豈止迥乎不同，實有天壤之別?！保鞑ā墩?wù)勏笮挝淖峙c字母文字》）
2、漢字是“活質(zhì)”文字，西文字母是“死質(zhì)”文字。從文明文化發(fā)展史看，漢字是中華并人類上萬年來認(rèn)識自然、表達社會的思維符號，歷史信息綿綿不絕；而字母文字是人為割斷歷史、社會信息后的僵硬符號，走入死胡同。從結(jié)構(gòu)上來看，漢字是左右上下東西南北中四方八面神形兼?zhèn)溆裼钐斐?，研究、利用等開發(fā)形式多樣，所以漢字查字都能形成四角號碼、五角號碼等；英語等字母文字幾個字母左右排列成線條想上下都不行，更別說其它有點意思的變化了，想記一個單詞，基本上除了憑聲音死記外難有途徑?！爸詽h字與字母文字有著如此大的差別，歸根結(jié)蒂到一點，就是因為漢字源于自然、源于社會，經(jīng)人類歷史長河大浪滔沙成理順章而成，是高度科學(xué)化、邏輯化、理性化、社會化的“活質(zhì)”文字；字母文字則因由字母符號進行”游戲”組合而成，完全割斷了文字與自然、社會、歷史的內(nèi)在必然聯(lián)系，隨著文字的發(fā)展，雖然也有了字根、字首、字尾，歷史上也不斷通過字母的細(xì)微變化衍生出新的文字來（這實際上很不利于人類的民族融合與進步），卻永遠也改變不了其毫無生機缺少活性的刻板的內(nèi)在實質(zhì)，是一種“死質(zhì)”文字。這就是這兩者的本質(zhì)區(qū)別。”（同上）
3、英文等字母文字盡管表音是強項，但相比漢字還是小兒科。“英文等字母文字的顯著特點就是表音，所以也叫拼音文字。如果說字母文字在顯意的內(nèi)涵與外延兩方面都先天性缺血的話，那么，它在表音方面卻顯示了其特性。因為字母文字是用字母去表示語言中的音位、音節(jié)，去拼寫語言中的字詞等，所以，據(jù)字母組合（單詞），大體可讀出其字音來，反之，據(jù)字音拼讀，可幫助寫出其字母組合來。僅管表音是字母文字的強項，但相比起漢字來又有許多遜色的地方。漢字經(jīng)歷史化、科學(xué)化、邏輯化演進而來，形聲表意字達90%以上。圍繞漢字的表音研究，中國的音韻學(xué)高度發(fā)展，魏之《聲類》、隋之《切韻》、唐之《唐韻》、宋之《廣韻》、《集韻》等，無不閃爍著中華民族智慧的火花。漢字的單音性、詞組性、平仄的運應(yīng)，雙聲疊韻的發(fā)展，漢語自然而然地產(chǎn)生了音韻之美，對仗之工，使其形成的文章讀來如歌，吟之似曲，美妙無窮。”（同上）
4、漢字觸類旁通，字母文字望洋興嘆。漢字優(yōu)越于英文等字母語言的地方太多太多，漢字能觸類旁通，如一看木字旁，哦，這與樹林有關(guān)，一看犬字旁，哦，是動物類，一看水字旁，嗬，與水有關(guān)。
5、漢字造詞表意隨心所欲，英語制造單詞爆炸成垃圾、陶汰語言。漢語是“學(xué)少而知多”的語言，因為漢語的思維速度比英語快很多。表達同樣的意思，漢語一句，英語等要好幾句，聯(lián)合國五種語言，范本最薄的必定是中文本。我們祖先給我們創(chuàng)造了不少字，但許多都老在那里不用了，為什么？因為所創(chuàng)造的幾千個字已經(jīng)足夠應(yīng)付過去、今天和未來的人類發(fā)展。而英語等字母語言就沒辦法，隨著新生事物的涌現(xiàn)，要不斷的創(chuàng)造新的單詞才能表達，動輒幾萬甚至幾十萬單詞，要把人類自己累死么，所以英語等字母語言制造單詞爆炸成垃圾、陶汰語言。
6、漢字在計算機等各領(lǐng)域的運用前景同樣是字母文字所不能及。隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，漢字的鍵盤輸入速度已遠遠超過英文，而且速度還在而不斷快速提高。漢字的神奇注定了它在各種領(lǐng)域的必然對字母文字的天然優(yōu)勢，這種優(yōu)勢必然為過去、今天和明天所驗證。
……
其實，我們每一個人只要稍微留心，就能感覺、發(fā)現(xiàn)漢字優(yōu)于英語等字母文字的長處、特點來，太多了。至于自古而來的漢字藝術(shù)，更是讓字母文字難望項背。
昆侖：如此偉大的語言文字，但我們改革開放以來卻硬生生的將英語抬高到影響社會無孔不入的地步，國務(wù)院的新聞發(fā)布會三十年來還要搞英語翻譯，一些學(xué)者在中國的學(xué)術(shù)會議，硬生生的規(guī)定要用英語發(fā)言，崇洋媚外到無以復(fù)加的地步，這些人的腦子里究竟出了什么問題毛病呢？
流波：追根求源，就是缺乏對中華文明文化的正確認(rèn)識或壓根兒沒有認(rèn)識或錯誤認(rèn)識。就是說，認(rèn)為中華文明文化不如西方文明文化，中國近代的落后是因為兩千多年來的封建社會，所以要改革開放，骨子里可能還形成了英語要替代漢語的念頭。所以，當(dāng)有識之士不斷批評國內(nèi)的英語政策時，在這些人看來，反認(rèn)為批評者們是無知，是對改革開放的悖逆，是逆歷史潮流，因此他們不以為恥，反以為榮，不但不接受批評，反而更堅定了他們崇洋媚外的決心。
昆侖：如此一來又怎么辦呢？
流波：這也就是我寫《源》一書的重要原因，旨在正本清源，還原中華并人類文明文化的真本，由此改變社會崇洋媚外心態(tài)，提高中華民族自豪感。其實，外語不是不能學(xué)，而是不能用國家政策比如高考、讀研、平職稱等強行推行。因此，我在《源》一書最后章節(jié)中呼吁：
1、要徹底摒棄以英語為主的外語在中國各個領(lǐng)域的特殊權(quán)，還中國公民正常的學(xué)習(xí)、工作、生活環(huán)境。自改革開放以來，國家有關(guān)部門將英語作為中小學(xué)到大學(xué)的課程，并作為高考、各類職稱考試過關(guān)的必要條件，成為壓在中國人頭上的沉重包袱。在這樣的政策背景下，強調(diào)英語學(xué)習(xí)的重要性和隨之而來的盲目性在中華大地愈演愈烈。今天的英語成為最大的教育產(chǎn)業(yè)，成為中國教育培養(yǎng)西化人才的重要軟實力，成為西方發(fā)達國家從文化上削弱中華文明文化的最大突破口。
2、在思想、文化領(lǐng)域進行中華文明文化的全民教育認(rèn)識，要改寫歷史教科書等文明文化類書籍，尤其是中國、世界類歷史教科書。……西方人寫的歷史，以“西方中心”論為基調(diào)，基本顛倒了人類歷史的本真……今天，是中華民族站出來澄清人類基本史實、事實的時候了。亂史就是亂國，亂中華文明史就是亂人類文明史。要使中華民族“先進一萬年，落后近百年，今又崛起”成為家喻戶曉的文明文化理念。振興中華，首先是文明文化的振興，必須正史清源，將近代以來以西方中心論而書寫的歷史、文明史、民族史、文化史等等全部進行清理重寫，澄清事實，還原中華，改寫人類文明史。從小學(xué)到大學(xué)，都要進行人類文明文化史的學(xué)習(xí)了解，要充分認(rèn)識到中華民族在人類絕大部分時間里引領(lǐng)世界潮流、為人類歷史發(fā)展作出的巨大貢獻，使中華民族自豪感深深扎根在每一個中國人的心靈深處。
3、要建立以中華文明文化為主體的世界體系規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)、獎項等制度，以此來引導(dǎo)、規(guī)范人類文明文化的健康發(fā)展。……中國要勇于承擔(dān)起人類文明文化正義前行的歷史重任，不單是自己做好，還要學(xué)習(xí)祖先開拓全球的勇氣決心，洋為中用，古為今用，在文化、教育、藝術(shù)、自然科學(xué)等諸領(lǐng)域，重樹中華雄風(fēng)，制定中華標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則、獎項，逐步將人類文明再次拉入正常的和諧的有序的軌道，重振全球中華大九洲文明文化大同世界。
返回昆侖
