結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大家的感受不盡相同：有人和平分手，覺得前任對自己就像是素未謀面的朋友；有人覺得和前任最好的關(guān)系是 “最熟悉的陌生人”，分手后一定會斷絕聯(lián)系，不留任何機會。
她和前男友青梅竹馬，分手后依然保持著 “發(fā)小” 間的友誼，一起打游戲，偶爾還會一起吃飯看電影。直到女孩談了新男友，他非常不理解這份友誼，強迫他們斷聯(lián)。朋友很苦惱，既舍不得男友，也不忍心和多年的好友斷絕聯(lián)系，于是來向少女求助。因此，今天的文章，少女想和大家討論一下 “和前任之間存在真正的友誼嗎？” 01
分手后，和前任有這三種相處方式
根據(jù)搜集到的資料，結(jié)合一些生活中的觀察，少女發(fā)現(xiàn)，分手后的狀態(tài)可以分為以下三類：1. 分后陌路黨：刪除一切聯(lián)系方式，彼此江湖不再見，老死不相往來
秉持這種信念的人，在一段關(guān)系的結(jié)束時，總伴隨著拉黑、刪好友。在他們看來，分手就應(yīng)該刪光彼此的聯(lián)系方式，從此老死不相往來。選擇這種方式的人，可能是由于前任是渣男/女，或是在感情中受到太多傷害，想通過斷交和這段痛苦的感情劃清界限。這其實是有作用的。一項研究發(fā)現(xiàn)，和前任在社交媒體上徹底 “斷聯(lián)” 對情緒緩解有很大的幫助。這有助于恢復(fù)正常生活，讓我們 move on。[1]解除好友聽起來雖然有些“殘酷”，但是確實能夠緩解分手帶來的傷痛。與此同時，必須承認(rèn)的是，除了這類比較極端的情況外，分手后能和前任保持友好關(guān)系的情況是存在的。研究發(fā)現(xiàn)，能夠在分手后成為朋友的人，大多存在資源的交換，換言之，還對彼此“有需求”。[2]前任是個值得交的朋友。比如，對方是個好的傾聽者；對方能夠支持自己的目標(biāo)，讓我們成為更好的人；有相似的性格，或覺得對方很有趣。
從后面這個角度出發(fā)，不排除一部分人會打著分手后友誼的旗號搞曖昧，與前任仍保持互惠關(guān)系，也就是第二類人：分后曖昧黨。2. 分后曖昧黨：保持曖昧關(guān)系期待復(fù)合，或只曖昧不復(fù)合
大部分人的曖昧是落在這個類別?；蛟S是一個人愛另一個人多一些，所以其中一個人抱著復(fù)合的信念，另一個人或許只是把對方當(dāng)作“備胎”，陷入“打太極”的惡性循環(huán)。但有時候，難免還會按照對伴侶的期待去要求對方，最終可能會受到更深的傷害。兩個人還彼此相愛，想要復(fù)合，但因為客觀條件無法在一起，那么需要兩個人一起規(guī)劃未來。如果能在未來幾年內(nèi)克服客觀條件限制，有望復(fù)合，可以考慮先暫時自我發(fā)展，充實自己，同時關(guān)心和愛著對方。最后一類，回答開頭的問題，分手后，和前任之間是可以存在友誼的。這一類人和 “分后曖昧黨” 的區(qū)別就在于：他們對彼此的需求更接近之前提到的前一種：前任是個值得交的朋友。比如，對方是個好的傾聽者；對方能夠支持自己的目標(biāo)，讓我們成為更好的人；有相似的性格，或覺得對方很有趣。
講到這里，問題就來了：要如何區(qū)分這份友誼是曖昧的幌子，還是真正的分手后友誼呢？ 02
什么是真正的分手后友誼？
分手后友誼的本質(zhì)，是距離感和邊界感（boundary）的建立。而邊界決定了關(guān)系之間應(yīng)該是有所區(qū)別的。http://www.jmrlcswc.com/2015/09/personal-boundaries-relationship-levels_34.html很多研究都顯示，分手后友誼成立的前提，就是它不會阻礙這段友誼中的雙方發(fā)展未來的浪漫關(guān)系和親密關(guān)系。即能夠建立好清晰的邊界，保持自己的原則。邊界意識強的人，能夠做到尊重自己，也尊重對方的邊界。知道什么能做，什么不能做；缺乏邊界意識的人，時而跟前任親密無間，甚至試圖復(fù)合，時而拒人千里之外，傷害自己，傷害對方，也傷害自己的現(xiàn)任。社會心理學(xué)家 Dr. Petra Boynton 做了一系列的相關(guān)研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，分手后友誼的形成，需要雙方都認(rèn)同這段關(guān)系對彼此不再合適，并且關(guān)于未來友誼的形式，能夠達(dá)成一致。也就是說，只有其中一方想達(dá)成分手后友誼是不可能的。研究者們發(fā)現(xiàn)，只有一種分手方式，在戀情結(jié)束后有可能發(fā)展為朋友關(guān)系。心理學(xué)家 Baxter 把這種分手策略叫做當(dāng)面攤牌（Relationship Talk），即雙方面對面地交流彼此的感受后再選擇分手，雖然在當(dāng)時可能會感到受傷，但卻是一種坦誠地、尊重彼此的方式。因此，這份友誼首先需要建立在雙方對這段關(guān)系的新共識上。在這個基礎(chǔ)上，具有 “友情價值” 的關(guān)系才可以被認(rèn)為是真正的分手后友誼。 03
如果現(xiàn)任介意，分手后友誼還需要繼續(xù)嗎？
到這里，我們已經(jīng)搞清楚什么是真正的分手后友誼。但是，這并不意味著當(dāng)現(xiàn)任介意時，我們就能堂而皇之地以 “真正的友誼” 為借口，放任它傷害下一段感情。始終記得，無論什么情況下，分手后友誼都應(yīng)當(dāng)以不傷害與現(xiàn)任的關(guān)系為前提來開展。那么，當(dāng)現(xiàn)任介意時，應(yīng)該要怎么做？首先，朋友需要做的第一件事，就是我們上面提到的，約束自我。不僅在思想和行為上都能保持清晰的界限感，也要和前任達(dá)成共識，了解他的界限，并且讓他知道你的界限在哪里；其次，是在充分尊重現(xiàn)任感受的基礎(chǔ)上，和他進(jìn)行溝通，盡量在這個問題上達(dá)成共識，給予他足夠的安全感。比如，她提到一起打游戲，偶爾一起吃飯看電影，是否也可以考慮讓男朋友完全知情，或者邀請男友也加入？最后，少女想跟朋友說：最重要的是你不需要獨自為此糾結(jié)苦惱，而是應(yīng)該把這件事情告訴他們。好的友情，是會以朋友的幸福為重的；而隨著你和現(xiàn)任感情加深，他了解你這個人后，說不定也會理解這份友誼。 寫在最后
少女想說的是，有些分手，想起對方時是可以充滿溫柔和祝福的。《山茶文具店》里，有位先生即將去醫(yī)院動手術(shù)，恰好得知他的青梅竹馬結(jié)婚的消息，想要寫封信送去祝福。并非想要越界什么的，只是當(dāng)面臨死亡，意識到心里還惦記著一位她。他拜托店主寫一封“普通的信”，隨便寫些什么都好。特意請女店主代筆，也是考慮到女性的筆跡不會引起她丈夫的任何疑慮。我的青梅竹馬。雖然我們曾經(jīng)私訂終身，但最后并沒有走上紅毯。后來，我娶了其他女人、生了孩子；聽說她最近也找到了另一半，在北國的城市過著幸福的生活。事到如今，我并不打算吹皺一池春水。我們已經(jīng)有二十多年沒見面，只是想告訴她，我身體很健康。雖然我說隨便寫什么都沒有關(guān)系，聽起來有點像是自暴自棄，但真的只要寫一些平淡無奇的內(nèi)容就好。她很喜歡信……但是，如果現(xiàn)在我自己寫信給她，會覺得有點對不起我太太?！?/section>
真是溫柔又體貼，還能保持清晰的界限感的一位先生啊。誠然，分手時，我們可以選擇和對方 “老死不相往來”。如果不幸遇上對方是渣男/女，甚至?xí)匝圻€眼，以牙還牙，恨不得從來沒遇見過對方。但也有這樣的情況，我們因為不合適而分開，但對方身上依然存在我們欣賞的閃光點。人與人之間建立關(guān)系是基于對彼此的需要。分手后選擇繼續(xù)做朋友的人，大概是無法接受，失去一個愛人的同時還必須失去一個朋友。那些對方付出過的真心和善意換了一種方式被保留，浪漫關(guān)系不再，但理解、支持和關(guān)系以友誼的方式依然存續(xù)著。最后，關(guān)于前任和分手：既不是非要做朋友，也不是要趕盡殺絕不相往來。而是在心里真正放下后，做朋友也可以，但是保持一種淡如水的狀態(tài)，給你發(fā)一句“生日快樂”，就只是祝你生日快樂而已。如果決定要老死不相往來，那么分手即永別也不失為一種快意恩仇。無論是哪種分手，都不僅是結(jié)束，更是新的開始。無論是哪種選擇，只要做好了承擔(dān)后果的準(zhǔn)備，就大膽去做吧。- The End -
References /少女用到的文獻(xiàn)資料：[1] Pinter, A. T., Jiang, J. A., Gach, K. Z., Sidwell, M. M., Dykes, J. E., & Brubaker, J. R. (2019). ' Am I Never Going to Be Free of All This Crap?' Upsetting Encounters with Algorithmically Curated Content About Ex-Partners. Proceedings of the ACM on Human-Computer Interaction, 3(CSCW), 1-23.[2] Mogilski, J. K., & Welling, L. L. (2017). Staying friends with an ex: Sex and dark personality traits predict motivations for post-relationship friendship. Personality and Individual Differences, 115, 114-119.
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