沒有想到還可以聊到四聊，我其實是不抱希望的態(tài)度來聊一聊的，因為，多數能＂說得上話＂的人的思想，其實就是如同毛主席說的那樣：＂民主革命建立新中國，沒有人來反對，但是，對于繼續(xù)革命的理論，很多人是不認同的，更加是不愿意的。＂所以，正是因為毛主席有充分的思想準備和認識，還愿意為了繼續(xù)革命去披荊斬棘，義無反顧的去為了人民的江山、人民的利益做守護神，才顯得毛主席的人格格外的偉大。

人民是什么？毛主席在井岡山斗爭的時期曾說過：＂百姓！百姓！百條心嘛＂。可見，毛主席深深的知道人民的心是散的，是很難團結起來的，但是，又認為：＂歷史是人民去創(chuàng)造的，是人民書寫的。＂對于毛主席的這兩種矛盾的觀點，我們作為后來人又該怎么來認識呢？那今天的＂四聊＂就聊一聊對這個思想的分析吧！如下：

1、毛主席遍覽群書，更加知道一句話：＂水能載舟，亦能覆舟是最早出自《荀子.哀公》，唐初魏征和唐太宗也多次轉引這樣的觀點。見《貞觀政要·論政體》：“臣又聞古語云：'君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。＂

毛主席通過對這句話的理解，結合歷史上的無數次人民斗爭的奮進史，充分的了解了人民斗爭的爆發(fā)力：哀莫大于心死，心死則精神出，當人民大眾活不下去了的時候，那么隱藏在人民大眾的內心深處的求生之心就是超級的無窮力量，只要有好的帶頭人和引路人，就會形成燎原之勢。

2、毛主席曾說過：＂我＂的心與魯迅先生的心是想通的；魯迅是文人里骨頭最硬的；魯迅是新文化運動的旗手；等等，毛主席認為他的心與魯迅的心是相同，那么，從另外的一個側面也就認同了魯迅先生對中國人深入骨髓的描述。比如：阿Q的精神勝利法；閏土式的普通農民；孔乙己式的舊式文人，滿嘴的之乎者也，卻失魂落魄至衣衫襤褸；華老栓的矛盾心態(tài)，他有著對內和對外的雙重身 份，對內他是一家之主有著絕 對的權威，對外唯唯諾諾，沒有反抗之心，只有愚昧落后的隨從之意；等等，通過魯迅的筆下所刻畫的人物特征，毛主席是非常清楚的，所以，毛主席對人民的了解，更是心如明鏡一般。

又如毛主席年輕的時候在心之力一文中寫到：國弱君愚則國破，外侵內斗，有德者心力與物力難濟，空有濟世情懷；然天妒神州，外侵內擾，泱泱華夏，愚昧叢生，國人于邪魔強盜陰險心力滲透、攻擊治下，神圣使命漸漸失憶，泱泱中華眾生卻敗于甘愿自卑、沉淪、散弱之積弊。五千年中央神州屹立寰宇，慈潤天道，德化昆侖，逐忘除魔滅盜之大道使命。待魔鬼而好生，如東郭飼狼，漸失土地于廣袤。魔盜全球侵殺，血罪滔天，貪婪殘暴，偽善陰險。于克己隱忍，憨良感化，如魚肉慫恿魔盜之刀俎。

通過上面1、2的分析，毛主席同樣是一個對中國國情、民情非常了解的一個人，更不亞于魯迅先生。所以，正是因為毛主席了解中國的國情和民心，才能對癥下藥，治好中國人心靈深處的劣根性，也只有做到充分的調動人民的革命熱情，才能長治久安。這樣的結果，不會因為執(zhí)政者的權利不受約束而背離為人民服務的宗旨。

因此，毛主席繼續(xù)革命理論，從大的方面來講，就是對中國人的＂心病＂開的藥方；從小的方面來講，也是革命者悲天憫人之心，不愿意讓革命者的事業(yè)付諸東流。所以，我們作為后來者，一定要精準、深刻的領悟毛主席繼續(xù)革命的理論思想，也只有這樣，才能使我們國家在波譎云詭的現實斗爭中，沖破帝國主義的圍堵，并且找到對敵斗爭的＂良方＂和＂法寶＂。