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《易經(jīng)》與人生:持經(jīng)達(dá)變,明象位,立德業(yè)(二)

“學(xué)而實(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎”,真正的意思是說(shuō),你讀完以后,要去實(shí)踐,實(shí)踐以后要變成習(xí)慣,行成習(xí)慣你就很樂(lè)了。第二個(gè),“有朋至遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”朋友來(lái)不亦樂(lè)乎,舍身處地把好茶端給他,把好東西與他分享,他下次一定來(lái),你這樣想就對(duì)了。作人要作到你的朋友想到你,就想到能從你這里沾到一點(diǎn)便宜,你就成功了。每個(gè)人想到你就想到,我一去一定會(huì)吃虧的,那他就跑掉了,第三是“人不知而不慍不亦君子乎”,慍,就是小小的生氣,沒(méi)有發(fā)脾氣,只是有一點(diǎn)不高興。人家不知道你是誰(shuí),你一點(diǎn)都沒(méi)有不高興的。現(xiàn)在人不是,現(xiàn)代人是人不知而大怒,你不知道我是誰(shuí)嗎?你沒(méi)看過(guò)我嗎?這就完蛋了。今天各行各業(yè),千萬(wàn)要記住隔行如隔山,誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)誰(shuí),這才是正常的。你如果把孔子這三個(gè)基本做完了,你就很樂(lè)了。還有一個(gè)人,最可惜就是我們都把他忽視掉了,叫做“墨子”。

墨子是專門(mén)替基層的人,大眾的人去講《易經(jīng)》的道理。墨子的學(xué)術(shù)是最好的。所以,做人先學(xué)墨子,實(shí)干,認(rèn)同上面。年紀(jì)輕輕就一大堆意見(jiàn),那不害死自己?jiǎn)幔咳缓舐呱先寮业穆?,最后你才可以去進(jìn)入道家的境界。

《易經(jīng)》是所有都包括在里面。不管你天文地理什么,包括兵家,包括醫(yī)學(xué),甚至于現(xiàn)在的電腦,都是從里面來(lái)。

兵書(shū)里三十六的很多計(jì)謀都是出自易經(jīng)的卦象,而中醫(yī)講究的陰陽(yáng)平衡,更是出自《易經(jīng)》的陰陽(yáng)共體之說(shuō),但是代表現(xiàn)代文明的高科技電腦怎么會(huì)與古老的《易經(jīng)》有關(guān)系呢?

我只講一句話,我們天天都知道,電腦就是010101,0就是陰,1就是陽(yáng),你看你現(xiàn)在講這種話010101就構(gòu)成了浩瀚無(wú)窮的網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò),沒(méi)有人不相信。可是我們老祖宗六七千年前就講了:陰陽(yáng)變化產(chǎn)生宇宙萬(wàn)物。一樣的道理,電腦就是陰陽(yáng)的變化,沒(méi)有什么稀奇。所以,全世界各個(gè)國(guó)家都很認(rèn)真在學(xué)《易經(jīng)》,我們千萬(wàn)不要把這種寶貝丟棄了。但是我們要了解,以前沒(méi)有科學(xué)語(yǔ)言,不得已用那些話,現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入科學(xué)時(shí)代了,我們一定要用科學(xué)語(yǔ)言,用科學(xué)的發(fā)現(xiàn)來(lái)幫助我們回去了解《易經(jīng)》的道理,這才是現(xiàn)代人讀《易經(jīng)》的一個(gè)方法。

用科學(xué)的發(fā)現(xiàn)幫助我們?nèi)チ私狻兑捉?jīng)》的道理

我覺(jué)得《易經(jīng)》給我們最寶貴的東西,四個(gè)字,也是中華文化里面最可貴的四個(gè)字,叫做“持經(jīng)達(dá)變”。什么叫“經(jīng)”?經(jīng),就是不能變的東西。一個(gè)人有了經(jīng)以后,你還不會(huì)變,你還是不會(huì)用。原則是不能變的,但方法是一定要變的??墒俏覀儸F(xiàn)在受美國(guó)影響很嚴(yán)重,我們說(shuō),什么都在變。我是不接受這句話的。各位,你如果相信一切一切都在變,什么都在變的話,請(qǐng)你今天晚上回去,看看你爸爸變沒(méi)變?還是老一個(gè)嘛!如果你發(fā)現(xiàn)全家人都變了,你爸爸也變了,沒(méi)有那回事。其實(shí)《易經(jīng)》告訴我們,世界上如果沒(méi)有不變,你就不可能有變;如果沒(méi)有變,你就不可能有不變,它根本就是相對(duì)的。

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