第一章 求知的途徑
基本態(tài)度：不帶目的性的行動(dòng)，勇敢，對(duì)不認(rèn)識(shí)的事物持開放的心態(tài)，退守，以及承認(rèn)眼前所呈現(xiàn)的一切。不同的層面有不同的良知，這些良知遵循愛的序位。如果本著現(xiàn)象學(xué)的態(tài)度，讓真相自由往來，觀望、鞠躬，正視其離去。真相來臨治療師會(huì)感到喜悅，真相如何影響心靈，無從知道。
再家庭工作中，我?guī)е黄蚊鞯男耐度胗诩易逑到y(tǒng)當(dāng)中，我甚至連要幫助的動(dòng)機(jī)也沒有，我從不擔(dān)心所做所講的會(huì)帶來怎樣的后果，因?yàn)槲冶局耸?、不干預(yù)的態(tài)度，剎那間我便知道應(yīng)該怎么做。現(xiàn)象學(xué)的運(yùn)作方式是沒有要求、沒有知識(shí)、沒有畏懼，以這種態(tài)度讓真相從虛空中逐漸呈現(xiàn)出來?，F(xiàn)象學(xué)的心理治療在一定程度上是實(shí)證科學(xué)的心理治療相對(duì)立的。
當(dāng)我進(jìn)行個(gè)案工作時(shí)，我開放自己在一個(gè)廣大的組合中，我不只是看見一個(gè)人，他的整個(gè)家族系統(tǒng)也進(jìn)入我的視野之內(nèi)。更重要的是我看到那些被排除的人，即是他們不在場(chǎng)。當(dāng)我持著退守的態(tài)度，我可以感到他們，我的目光可以觸及他們，他們?cè)谖倚闹旭R上得到應(yīng)得的序位。與求助者相比，我更能與他的系統(tǒng)達(dá)到融和境地，因此我對(duì)系統(tǒng)有更大的慈悲心。
很多問題的產(chǎn)生，都是因?yàn)槲覀儓?zhí)著于周圍狹窄的事物，執(zhí)著于我們所能看到的范疇，而與整體疏離。只有將環(huán)繞在我們周圍的東西與超越這狹隘空間的偉大整體聯(lián)結(jié)，才能得到意義和力量。從源泉流出來的水是沒有企圖、沒有目標(biāo)的，但它卻流遍所有田園、孕育果實(shí)，最終回歸大海。沒有分別心，不需要有太大的行動(dòng)也能帶來美好的事情。
形態(tài)生成場(chǎng)會(huì)影響場(chǎng)域內(nèi)的個(gè)體。例如，一個(gè)有固定思維模式的群體，導(dǎo)致這個(gè)群體不能接納新的想法。在家族一代中有殺人的成員，下一代也會(huì)有家庭成員殺人。原因并不是他想模仿前一代，而是在家族中有這個(gè)殺人的思想行為模式。謝德瑞克發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)新的結(jié)晶形成之初，它預(yù)先是沒有結(jié)構(gòu)的。但當(dāng)?shù)谝粋€(gè)結(jié)晶完成之后，后面跟隨而來的結(jié)晶便根據(jù)上一個(gè)結(jié)晶的結(jié)構(gòu)組合而成。根據(jù)這個(gè)原理，在家族中也有一個(gè)命運(yùn)模式，而這個(gè)模式也會(huì)世世代代地延續(xù)下去。
智慧
沒有恐慌，沒有目的，智者承認(rèn)一切如是。沒有勉強(qiáng)追求會(huì)因死亡而逝去的事，智者與一現(xiàn)即逝的事實(shí)達(dá)成和解。智者處于和諧中，所以他能眺望全景。除非是生命洪流對(duì)他有所要求，否則他絕不干預(yù)。智者并不帶有任何目的，所以他可以抉擇取舍。智慧事經(jīng)過長(zhǎng)期自律和訓(xùn)練的成果，但擁有智慧的，卻不是通過努力。智者常在途中，但他總會(huì)達(dá)到終點(diǎn)，這并不是因?yàn)樗麑ふ?，而是因?yàn)樗砷L(zhǎng)。
第二章 感覺
一位有名的治療師說：“每一個(gè)人都會(huì)找到他應(yīng)唱的樂曲?！?/span>
納粹期間的殺人者在自覺中有一份威猛強(qiáng)大的感覺，在他們后代的家族系統(tǒng)排列中常有這種表現(xiàn)。但當(dāng)他們躺在被害者旁邊，他們會(huì)感到羞愧、無地自容。然后他們的靈魂會(huì)移向去世的人，在那里他們便得到平靜。
靈魂是以緩慢的步伐移動(dòng)的。助人者只是跟隨靈魂一步一步地走，每當(dāng)走完一步靈魂就會(huì)做出某些行動(dòng)。靈魂的健康狀況，表示靈魂知道并且承認(rèn)事與偉大的整體聯(lián)系著。首先我們是聯(lián)系著家庭，其次是親族與周圍的環(huán)境。從排列工作中我們可以看到，靈魂是超越我們的，而我們?cè)谒畠?nèi)。我們應(yīng)該明白，偉大的靈魂引導(dǎo)我們做出善良美好的事情；一旦我們誤解及藐視它的原則，靈魂也會(huì)使我們不安，甚至生病。
家庭系統(tǒng)排列運(yùn)作的力量神秘莫測(cè)，“止步”是治療師最主要的力量源泉。例如，我們到達(dá)死亡的邊緣知道對(duì)此是無能為力的；或是面對(duì)命運(yùn)的奧秘及其種種相連的關(guān)系，有人在不知不覺中承擔(dān)著某些東西，有人在無法理解的情況下提供某種服務(wù)，這就是我們應(yīng)該止步的界限。我在開始家族系統(tǒng)排列時(shí)，經(jīng)常不知道會(huì)有什么進(jìn)展。我會(huì)做出第一步，然后停下來等候，跟著再做下一步，當(dāng)我到達(dá)界限不知如何是好的情況下，如果我能夠止步等待，突然會(huì)出現(xiàn)一個(gè)行動(dòng)指示。這個(gè)行動(dòng)指示往往出人意料，使人害怕，令人感到威脅。如果我在這一刻猶豫，查問神秘莫測(cè)的東西：“我是否該這樣做？”如此一來，所有的靈感便都會(huì)消失，我也會(huì)失去力量。
集體良知如同一個(gè)主管，并不影響個(gè)人而是影響集體。家庭中如果有一個(gè)成員不被承認(rèn)、被詛咒、被遺忘，集體良知會(huì)驅(qū)使下一代某些家庭成員代表曾被遺忘的人。這些被挑選的家庭成員便在他無法理解的情況下，承擔(dān)著別人的命運(yùn)。
生命的意義就是生命本身，積極的生命是有意義的。生命的意義決定于單獨(dú)的個(gè)人怎樣應(yīng)付早已被安排的際遇。當(dāng)人能夠感到自己與真相達(dá)到和諧一致，我就稱這個(gè)為豐盛的生命。每一個(gè)人都能夠體驗(yàn)到他特有的某種才能與任務(wù)。正如同每一個(gè)人都有他的樂章，如果他能把自己的樂章唱出來，就會(huì)感到舒服。當(dāng)我計(jì)劃一定要成就一件事情卻遇上障礙時(shí)，我能夠停下來重新尋找新的方向，直到我知道哪個(gè)方向有發(fā)揮的機(jī)會(huì)，直到適合自己為止。然后要經(jīng)過一些環(huán)境，邁向適合自己的道路。正確的東西會(huì)順勢(shì)而來。智慧的做法是：判斷情況是否可行，這對(duì)我是否合適，甚至判斷是否適合別人。決定是根據(jù)整體情況做出的。當(dāng)人將自己投入于整體中，剎那間他會(huì)感知到力量在哪里、什么是適合，也會(huì)感覺到什么使人軟弱、什么是不適合。欲望和恐慌不是來自靈魂。誰(shuí)感受到和諧，便沒有恐慌；誰(shuí)得到和諧，就沒有欲望。靈性的生活是認(rèn)同生活，是一種完全平實(shí)的生活，生活中仍有職責(zé)、樂趣、困難。人要有歸屬才會(huì)感到舒適自在，但卻有不同方式。我可以對(duì)家庭有歸屬感，一段歲月后，我會(huì)感到有所限制，因此我要把歸屬的范疇擴(kuò)大，例如承認(rèn)伴侶的家庭，同時(shí)也使自己歸屬于伴侶的家庭，在某種程度上我疏離了原生家庭，但卻得以成長(zhǎng)。
第四章 接受生命
當(dāng)某人把工作做好，在某方面有成就、有作為，他會(huì)感到幸福。這是一份圓滿的感覺，有別于一般所謂的幸福感，是一種實(shí)在的、豐富的感覺。有這份感覺，人就算處身困境也會(huì)得到幸福。要踏上追尋幸福的旅途，一定要放棄某些東西，這使人感到恐懼，但卻能邁向更高的層次，即使要脫離某些親密的東西，卻能與更偉大的領(lǐng)域相聯(lián)系。
真正的完美：首先，人要與自己和諧。很多人的內(nèi)心是分裂的，對(duì)自己不滿。當(dāng)我們追問下去，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些人的內(nèi)心排斥他們的父親或母親，甚至是父母二人。因此，他們跟生命的來源分離，他們只能得到部分的生命力，于是變得憂郁。當(dāng)一個(gè)人能與自己和諧，愛與尊重自己的父母，憂郁就會(huì)隨之消失。當(dāng)所有屬于我系統(tǒng)的人在我心中都有一個(gè)序位，就達(dá)到完美的第二個(gè)階段。他們是祖父母，叔伯姑嬸，曾有悲慘命運(yùn)、被排除的人，被鄙視或任何其他屬于系統(tǒng)的人。即使僅有一人被系統(tǒng)排除，我仍然會(huì)感到不完美。真正的完美有一種奇妙的功能，當(dāng)我達(dá)到那個(gè)境界時(shí)，自然會(huì)感到滿足與自由。
第五章 男女兩性
伴侶關(guān)系中，如果一方被要求付出超過他所得到的回報(bào)，伴侶關(guān)系會(huì)受到危害，愛會(huì)因此冷淡下來。如果以愛敬重對(duì)方所付出的，伴侶的關(guān)系便會(huì)得到平衡。伴侶之間的交流是基于兩個(gè)要求：一個(gè)是平衡的要求，另一個(gè)是對(duì)愛的要求。
男性如果不堅(jiān)持他男性化的東西，他不是感到絕望，便是感到疏離。置身于生命的洪流中，成長(zhǎng)是超越本身的。我相信男女統(tǒng)一的畫面，正代表大自然的整體，那些不同的東西，在互相影響下達(dá)成統(tǒng)一。如果我們能明白這個(gè)道理，便了解伴侶關(guān)系的成功之道：在不同部分維持不同，卻能統(tǒng)一地聯(lián)系在一起。伴侶關(guān)系中重要的是，男人要保持男性的特色，女人也要保持女性的特色。伴侶的關(guān)系是包含在生命的實(shí)踐中，為存在本身、為生命的延續(xù)服務(wù)的。為了這個(gè)緣故，不論在伴侶關(guān)系中有任何挑戰(zhàn)，雙方都能從容接受。我們應(yīng)帶著平靜從容的心態(tài)，面對(duì)與處理所有危機(jī)。不論是夫妻的關(guān)系還是父母子女的關(guān)系，兩者的愛都包容在偉大的整體中，最后也在其中得到終結(jié)。
我們一般提及的幸福，常常都是指某些熟悉、重復(fù)的東西，這種幸福是根據(jù)一個(gè)概念而來的。另一種幸福則來自一份和諧，這可能聯(lián)結(jié)極大的痛苦、努力、失望和危機(jī)；但在深層中卻帶著某些非常平靜、輕松和偉大的東西。開始時(shí)是表面化的幸福，逐漸地轉(zhuǎn)移到深層的幸福。
我們常聽到社會(huì)上對(duì)伴侶關(guān)系的貶抑，認(rèn)為伴侶的關(guān)系在經(jīng)過一段日子后便不如開始般濃烈?？墒前閭H間真正體驗(yàn)到的是：他們離開了夢(mèng)想更接近現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中內(nèi)心得到成長(zhǎng)，并且?guī)砹硪还稍诎閭H關(guān)系開始時(shí)想象不到的力量。
很多伴侶想盡辦法要改變對(duì)方，使他（她）變成和自己一樣，這將注定失敗。夫妻雙方只有在保持自我的情況下，他們才有機(jī)會(huì)發(fā)展?jié)撃芗懊\(yùn)，這是關(guān)系成長(zhǎng)的基本條件。夫妻雙官方如果能夠互相尊重，孩子也會(huì)感到被尊重。誰(shuí)拒絕對(duì)方，也無法在孩子身上看到對(duì)方，對(duì)孩子來說，這是一個(gè)沉重的打擊。在心靈深處有一股無法抗拒的需求，不論那人是怎樣的一個(gè)人，都應(yīng)被尊重，這是愛的序位中一項(xiàng)影響至深的秩序。
在家庭動(dòng)力中婚前的關(guān)系是最為重要的，通過性愛在關(guān)系中產(chǎn)生不能化解的聯(lián)結(jié)。所以，只有承認(rèn)第一段關(guān)系，第二段關(guān)系才能成功。在后來建立的關(guān)系中的孩子，一定會(huì)認(rèn)同從前的伴侶。
缺少愛的人，對(duì)愛才會(huì)有恐懼。被愛包圍著的人，會(huì)忘記恐懼。
第六章 家庭內(nèi)的秩序
拒絕父母或內(nèi)心貶抑父母的人，是無法與自己取得和諧的，在內(nèi)心中，他會(huì)感到空虛與被分割。相反，接受父母，尊敬他們，在心中給他們一個(gè)位置，人便與自己取得和諧。本質(zhì)上每一個(gè)人都是來自他的父母，拒絕他們也就是拒絕自己。
第七章 疾病與康復(fù)
愛能引起疾病也能帶來康復(fù)，實(shí)際上我們不應(yīng)該不惜代價(jià)地對(duì)抗疾病，生命只不過從無明浮現(xiàn)出來，然后消沉下去，只是短暫的過眼云煙。看過無數(shù)個(gè)案之后，我發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致嚴(yán)重疾病、意外與自殺有三個(gè)最為主要的動(dòng)力。
第一個(gè)是“我追隨你”去的動(dòng)力。例如：父母一方早逝，孩子便有動(dòng)機(jī)以死追隨他（她）的命運(yùn)。
第二個(gè)是“我替你死吧！”
第三個(gè)動(dòng)力是為自己或其他人（例如父母）的罪惡贖罪。
若有墮胎的事情出現(xiàn)，有益的做法是，父母二人或其中一人望著孩子，并對(duì)他說：“我是你的父親，我是你的母親?！?/span>
我們做一個(gè)假設(shè)，例如某人因?yàn)椴萋蜀{車而導(dǎo)致交通意外，意外中他得以生還，但卻有其他人死亡。他很想對(duì)死者說：“你因?yàn)槲艺厥露?，為了這件事，我現(xiàn)在要自殺?！比绻勒?，他是無法說出這句話的；因?yàn)樗麜?huì)察覺到，如果真的自殺，反而會(huì)增加對(duì)方的負(fù)擔(dān)，使對(duì)方為其自殺負(fù)上責(zé)任。相反，他可以說：“我承擔(dān)這份無法洗脫的罪惡，以贖罪帶來的力量，做一些美好的事紀(jì)念你?！边@句話事能感動(dòng)靈魂的，罪惡沒有因此消失，但美好的事卻開始運(yùn)行，這是針對(duì)個(gè)人罪惡的解決辦法。
如果我們細(xì)心觀察家庭的運(yùn)作，總會(huì)見到大部分極為嚴(yán)重的疾病，都存在著愛的動(dòng)力，是一種企圖通過愛拯救對(duì)方或?qū)Ψ铰?lián)結(jié)在一起的動(dòng)力。疾病甚或死亡只是表達(dá)愛的途徑而已。能夠認(rèn)識(shí) 這一點(diǎn)，我們對(duì)疾病和多種困難都會(huì)有全然不同的看法，更會(huì)帶著深深的同情與理解。
每當(dāng)病患排列他的家庭時(shí)，我們會(huì)察覺到：嚴(yán)重的慢性病或精神病多數(shù)發(fā)生在有沉重命運(yùn)的家庭中。嚴(yán)重的疾病何其他家庭成員命運(yùn)的牽連糾葛有很深的聯(lián)結(jié)，假使家庭得到它應(yīng)有的秩序，同時(shí)也帶出和平與和解，靈魂也會(huì)得到溫暖和支持，這對(duì)疾病往往有更佳的治療作用。
我們往往視疾病為可怕的東西，認(rèn)為我們必須清除疾病，殊不知疾病同樣也具有治療作用，尤其對(duì)靈魂而言。很多時(shí)候我們也會(huì)見到，當(dāng)人承認(rèn)疾病，知道它是為某些更高層次的東西服務(wù)時(shí)，疾病或許因此會(huì)消失。
對(duì)于過敏癥我有一個(gè)系統(tǒng)成因的假設(shè)：過敏癥大多數(shù)是與幼年時(shí)愛的聯(lián)系中斷有關(guān)，主要是與母親的愛的聯(lián)系，不過中間也有可能是中斷與父親愛的聯(lián)系。
憂郁癥的成因通常是父母其中一方被排除，在孩子心中沒有位置。被排除的父母一方，重新在心中得到一個(gè)位置，便是治療憂郁癥的方法。
解脫心理混亂的方法是抽離表面，邁向較高的層次，使尚未和解的達(dá)到和解。
精神官能癥的基本成因是：幼年時(shí)愛的聯(lián)系被中斷，這無疑是一個(gè)非常果斷的論調(diào)。若孩子幼年時(shí)與母親的聯(lián)系曾被中斷，孩子會(huì)變得恐慌和憤怒。解決方法是，帶著愛緊抱孩子，直至孩子不再反抗而安靜為止。
家庭中總是運(yùn)行著一股動(dòng)力，就是有人要為某個(gè)成員承擔(dān)某些東西。如果某人逃避了承擔(dān)，得到自由，家庭中某個(gè)成員往往會(huì)去承受這份負(fù)擔(dān)。有時(shí)候當(dāng)某人得到解脫，但他仍不能隨便幫助其他人，他只能相信對(duì)方也能夠獲得與他相同的認(rèn)知。他本著謙卑的心，接受自己的解脫，以等待與希望，期待對(duì)方最總也能接觸到美好的機(jī)緣。退守等待比熱心干預(yù)對(duì)別人更有幫助。
其實(shí)，我有這樣的經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)我感到不得不幫助別人時(shí)，是因?yàn)閹兔Φ男袨槭棺约焊械绞娣?，但如此只?huì)讓對(duì)方更加軟弱，甚至?xí)茐慕鉀Q之道。若我抗拒這份壓力，退守等待，雖然我要花費(fèi)很大的力量，但我所消耗的力量對(duì)別人卻有好處。因?yàn)檫@種退守與等待帶著關(guān)懷、愛和力量，所以使有治療效用的。
第八章 家族系統(tǒng)排列和心靈的移動(dòng)
家庭中可能某些不停重復(fù)的模式，“形態(tài)生成場(chǎng)域”不可能打破這些模式。因此，要打破這個(gè)力量，必須離開這個(gè)場(chǎng)域，邁進(jìn)一個(gè)更高的層面，勇敢地面對(duì)，并且開始新的事物。
在排列過程中，代表如果完全開放自己，剎那間，他會(huì)有代表對(duì)象的感受甚至癥狀，我們更可以看到是否有人被排除、失蹤或渴望死亡。如此，我們可以借助排列找尋解決辦法，從中清除看到導(dǎo)致疾病的力量，同時(shí)也帶來解決方法。也就是說，同樣的愛一旦被蒙蔽，會(huì)引發(fā)疾??；但如果我們得到認(rèn)知，這份愛也可以為我們帶來解決辦法。
家庭的動(dòng)力可以被排列出來，要用現(xiàn)象學(xué)的方式工作，家庭系統(tǒng)排列呈現(xiàn)的畫面使多樣化的。如果我們固守這些畫面，它便無法發(fā)揮效用了。如果我們相信心靈，很多事情便會(huì)自然地發(fā)展。
運(yùn)用家族系統(tǒng)排列時(shí)我們需要一些基本的信息，例如某人是否結(jié)婚？是否有孩子？由此我們便知道是否需要排列目前的家庭。然后我會(huì)再查詢有關(guān)原生家庭的事情，主要是針對(duì)極有決定性的事件，例如：死亡、早逝、幼年時(shí)的創(chuàng)傷，開始時(shí)這些數(shù)據(jù)就已經(jīng)足夠。
首先，我會(huì)排列最重要的人物，然后觀察這幅畫面，以及當(dāng)事人對(duì)畫面的反應(yīng)，從中能得到新的信息。隨后我會(huì)多排列一些人，試圖再看看新畫面的影響力，根據(jù)這個(gè)工作進(jìn)展，看看是否能得出解決方法。我往往會(huì)先處理傾向不幸的移動(dòng)，例如死亡；同時(shí)我也毫無畏懼地伴隨當(dāng)事人觸碰這個(gè)重要的點(diǎn)，才會(huì)清除看見他內(nèi)心真實(shí)的移動(dòng)方向。通常達(dá)到極端界限時(shí)會(huì)有轉(zhuǎn)變，此時(shí)我會(huì)與他一起退后。若是沒有轉(zhuǎn)變，我也不會(huì)后退，就讓當(dāng)事人站在那個(gè)極端的界限上。對(duì)于過程的運(yùn)作不必評(píng)論正確與否，重要的是要檢查心靈上的獲得，盡可能地將呈現(xiàn)的現(xiàn)象帶回平常狀態(tài)，這也是最富治療性的。
家庭系統(tǒng)排列的工作會(huì)產(chǎn)生一個(gè)能量場(chǎng)，排列之后，治療師便要退守，把整個(gè)家庭交給家族系統(tǒng)的能量場(chǎng)和家族心靈。家族系統(tǒng)排列要求改變思維，不帶有想要改變的念頭，而是要引導(dǎo)成長(zhǎng)，使成長(zhǎng)延續(xù)直達(dá)到達(dá)成目標(biāo)，有時(shí)所需的時(shí)間甚至很長(zhǎng)。
治療原本就是一份禮物，是不受操縱的，獲得認(rèn)知，如同收取禮物一樣，絕不是千方百計(jì)、操之過急、務(wù)求立刻能得到的。只有退守，不受外界影響，才有機(jī)會(huì)獲得認(rèn)知，尤其是深層認(rèn)知。
治療師往往會(huì)說出一些令人生畏的話，有些治療師卻相反，他害怕講出他所感知到的，其實(shí)這是軟弱的表現(xiàn)。只有克服各種恐懼，真相才能得以澄清。好奇心會(huì)妨礙工作，家族系統(tǒng)排列中發(fā)生的一切可謂神秘莫測(cè)，一些陌生人對(duì)排列當(dāng)事人和他的家庭完全不了解，竟然會(huì)在剎那間有著與所代表的對(duì)象相類似的反應(yīng)、感覺、行為，甚至身體狀況。當(dāng)治療師放棄一切個(gè)人的目的、治療或扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的企圖，毫無畏懼第承認(rèn)當(dāng)下呈現(xiàn)的現(xiàn)象，他才可以得到和諧。家庭本身是一個(gè)真相。但由于每一個(gè)成員在家庭內(nèi)有不同的職責(zé)，所以他們會(huì)感知到不同的真相。家族系統(tǒng)排列包含多個(gè)層面，我們?nèi)绻患尤魏谓忉?，?huì)有更多發(fā)展機(jī)會(huì)。物理學(xué)上已有這個(gè)證明，我們對(duì)核子微粒某種特征若做準(zhǔn)確觀察，某些特征便會(huì)消失，心理治療也有同樣的情況。
沒有任何東西比美好的心靈更強(qiáng)大的，每一個(gè)人都是被特定的方式引領(lǐng)著。當(dāng)事人若能關(guān)注自己的靈魂并與之聯(lián)結(jié)，假以時(shí)日，解決方法便會(huì)出現(xiàn)。
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