朋友，您好！我向你介紹一部社科文著《辯證養(yǎng)心》。
該文著作者是四川人、退休人員、名叫李崇軍，他孜孜不倦，用了10年時(shí)間，撰寫(xiě)了這部文著。該文著有15章、30萬(wàn)字，400多頁(yè)，由線裝書(shū)局出版社出版，被出版社確定為“品牌強(qiáng)國(guó)”、“自主品牌優(yōu)選工程”、“特別推薦書(shū)”（封面顯示），電子書(shū)號(hào)，有紙質(zhì)書(shū)和光盤(pán)，定價(jià)100元。
該文著分別由中央黨校教授林曉光、四川省社科院原院長(zhǎng)劉茂才作序，都給予了充分肯定、高度評(píng)價(jià)。
該文著的本質(zhì)特色：追求真理、放飛思想！全新視野、顛覆認(rèn)知！深度哲文、匠心獨(dú)運(yùn)！
該文著屬于益智類(lèi)、大眾類(lèi)和社科類(lèi)讀物，具有較強(qiáng)的辨證性、哲理性、思想性、理論性、系統(tǒng)性、邏輯性、簡(jiǎn)明性、啟發(fā)性、可讀性、通俗性、知識(shí)性、深刻性、廣泛性、繼承性、創(chuàng)新性、現(xiàn)實(shí)性和實(shí)用性等特性。
該文著蘊(yùn)含了心學(xué)、道學(xué)、哲學(xué)、修養(yǎng)學(xué)、監(jiān)管學(xué)和成敗學(xué)等學(xué)問(wèn)。
該文著以講故事、講哲理、講現(xiàn)實(shí)的形式，辯證而理性地講解了許多重大的、現(xiàn)實(shí)的或具體的矛盾問(wèn)題，深刻而廣泛地講述了中華文化、中華思想或中華智慧。
該文著著力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界先進(jìn)人文思想，創(chuàng)新社會(huì)科學(xué)理論！賦予人智慧、提高人素質(zhì)、引導(dǎo)人修養(yǎng)、改善人關(guān)系、糾正人錯(cuò)誤、化解人矛盾、增強(qiáng)人能力、美化人心靈、造就人幸福！傳遞正能量、實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)！辯證理解、把握或解決矛盾問(wèn)題，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)健康、和諧、良性發(fā)展！
朋友，閱讀該文著，會(huì)讓你開(kāi)心開(kāi)悟！一、閱讀該文著，會(huì)讓你開(kāi)心
凡是遇到舒服的、快樂(lè)的或幸福的事，都會(huì)讓人開(kāi)心！閱讀《辯證養(yǎng)心》文著，也許是一件舒服的、快樂(lè)的或幸福的事，會(huì)讓你開(kāi)心。
1、《辯證養(yǎng)心》之中，約有200個(gè)哲理故事，其中大都是古今中外、短小精悍、栩栩如生的哲理故事，用哲理故事，講道、講德、講養(yǎng)心、講養(yǎng)德、講智慧、講婚姻、講幸福、講人生、講為人處世或講現(xiàn)實(shí)矛盾問(wèn)題。中國(guó)微型小說(shuō)會(huì)學(xué)會(huì)員董舸程對(duì)該文著及其哲理故事作了這樣的評(píng)論：“翻開(kāi)這本書(shū)，隨意截取一段文字都是生花妙筆，都能給人帶來(lái)心靈上的啟迪和思想上的進(jìn)益，太多的句子既有詩(shī)意的美，又有哲學(xué)的清醒；作者旁征博引，無(wú)比恰當(dāng)?shù)男」适滤坪跆焐褪菫榱伺浜夏切┪淖执嬖诘?，很好地幫助讀者理解了書(shū)中要講的道理，補(bǔ)充了理論，看完讓人會(huì)心一笑，心靈受到滋養(yǎng)心。”
2、《辯證養(yǎng)心》之中，有數(shù)不勝數(shù)的成語(yǔ)、諺語(yǔ)，用成語(yǔ)、諺語(yǔ)進(jìn)行形式邏輯、辯證邏輯推理或講理，例如該文著有這樣一段論述：“在現(xiàn)實(shí)生活中，一些生動(dòng)形象語(yǔ)言反映了'統(tǒng)一’的必要性、重要性、現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)際作用，如有'天時(shí)不如地利，地利不如人和?！?、'人心齊，泰山移?！?上下齊心，其利斷金?！?團(tuán)結(jié)則存，分裂則亡?！?團(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)就是勝利！’、'一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園?！?、'眾人拾柴火焰高。’、'家和萬(wàn)事興。”、“和氣生財(cái)’等。”
3、《辯證養(yǎng)心》之中，注重用了修辭手法，用得最多的修辭手法是對(duì)偶或?qū)φ蹋缭撐闹_(kāi)頭語(yǔ)：
養(yǎng)心問(wèn)題看似是一個(gè)古老問(wèn)題，讓人索然無(wú)味，然而，養(yǎng)心問(wèn)題是一個(gè)人心問(wèn)題。人們只要解決好養(yǎng)心問(wèn)題，就有可能解決好人的心理、心態(tài)或心智等人心問(wèn)題。
養(yǎng)心問(wèn)題看似是一個(gè)深?yuàn)W問(wèn)題，讓人不屑一顧，然而，養(yǎng)心問(wèn)題是一個(gè)根本問(wèn)題。人們只要解決好養(yǎng)心問(wèn)題，就有可能解決好人的人心、人性或人品等根本問(wèn)題。
養(yǎng)心問(wèn)題看似是一個(gè)空洞問(wèn)題，讓人拒而遠(yuǎn)之，然而，養(yǎng)心問(wèn)題是一個(gè)重要問(wèn)題。人們只要解決好養(yǎng)心問(wèn)題，就有可能解決好人的名利、成敗或禍福等重要問(wèn)題。
養(yǎng)心問(wèn)題看似是一個(gè)平常問(wèn)題，讓人避而不談，然而，養(yǎng)心問(wèn)題是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。人們只要解決好養(yǎng)心問(wèn)題，就有可能解決好人的生存、生活或人生等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
由此可見(jiàn)，養(yǎng)心問(wèn)題大大超出了人們的想象，解決養(yǎng)心問(wèn)題太重要了，我們務(wù)必要重視解決養(yǎng)心問(wèn)題！
4、《辯證養(yǎng)心》之中，所闡述的道理、觀念或觀點(diǎn)都是辯證的、理性的或創(chuàng)新的，這是許多書(shū)尚未有的。“中央黨校教授林曉光作序”指出：“他用歷史唯物主義和辯證法研究中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文明成果，引用古今中外大量的鮮活實(shí)例，辯證分析養(yǎng)心之意、之理、之法，探討如何通過(guò)'養(yǎng)心’完成人品、人性、人格的自我修煉，為解決紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活問(wèn)題提供了有現(xiàn)實(shí)意義的途經(jīng)和方法。該書(shū)文筆通順、文風(fēng)樸實(shí)，既有傳承又有創(chuàng)新，是與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新之作，也是雅俗共賞、老少皆宜的佳作?！?/span>
5、《辯證養(yǎng)心》之中，遣詞造句，會(huì)讓你感覺(jué)到“行云流水”、“快直人口”、“言之有理”或“言之有物”等，正如“四川省社會(huì)科學(xué)院原院長(zhǎng)劉茂才作序”所言：“作者以養(yǎng)心追求健康的這個(gè)大主題，從主觀的心理，心靈思維等方面同樣有獨(dú)特的研究見(jiàn)解，更從客觀的如對(duì)'道’、'德’、'標(biāo)本’、'方圓’和'獎(jiǎng)懲’等問(wèn)題同樣有獨(dú)特的研究見(jiàn)解，而且揭示了人的心理活動(dòng)、思維活動(dòng)和行為活動(dòng)的一些變化規(guī)律、自然法則或內(nèi)在要求等，為人們有更好的生存、生活或人生提供了最具辯證性、最有說(shuō)服力或最接地氣的創(chuàng)新哲理。因此說(shuō)，這不是一種傳統(tǒng)的、保守的、狹義的或片面的'養(yǎng)心’問(wèn)題研究，而是一種現(xiàn)代的、創(chuàng)新的、廣義的或辯證的'養(yǎng)心’問(wèn)題研究。”。
二、閱讀該文著，會(huì)讓你開(kāi)悟開(kāi)悟
有“開(kāi)竅”、“開(kāi)通”、“頓悟”、“醒悟”、“茅塞頓開(kāi)”或“大徹大悟”等意思。一個(gè)人不迷茫、不迷惑、不迷信、不愚昧、不愚蠢、不愚笨、開(kāi)竅、懂事或講理等，是開(kāi)悟的表現(xiàn)，反之，一個(gè)人迷茫、迷惑、迷信、愚昧、愚蠢、愚笨、不開(kāi)竅、不懂事或不講理等，是不開(kāi)悟的表現(xiàn)。
《辯證養(yǎng)心》文著不僅是養(yǎng)心文著，而且是開(kāi)悟文著。
1、該文著辯證解析了帶有根本性、重要性或普遍性的社會(huì)矛盾問(wèn)題，如有“養(yǎng)心和養(yǎng)德”、“仁政和暴政”、“王道和霸道”、“正道和邪道”、“君子和小人”、“求人和求己”、“強(qiáng)者和弱者”、“人治和治人”、“治標(biāo)和治本”、“利人和利己”、“方圓”、“陰陽(yáng)”和“獎(jiǎng)懲”等矛盾問(wèn)題，由此讓你再不迷茫、迷惑或迷信。
2、該文著辯證解讀了中國(guó)古代思想者的思想，其思想者如有：伏羲、周王、老子、莊子、孔子、孟子和孫子等，其思想如有：“河圖洛書(shū)”、“五行八卦”、“陰陽(yáng)平衡”、“順其自然”、“大智若愚”、“無(wú)為而治”、“不爭(zhēng)為爭(zhēng)”、“百谷之王”、“以人為本”、“中庸之道”、“仁者無(wú)敵”、“難得糊涂”、“知己知彼”和“吃虧是?！钡?。同時(shí)，該文著辯證解析了中國(guó)古代的一些理論學(xué)說(shuō)，如有“心學(xué)”、“易學(xué)”、“道學(xué)”、“儒學(xué)”、“方圓學(xué)說(shuō)”、“本末學(xué)說(shuō)”、“王道學(xué)說(shuō)”和“人治學(xué)說(shuō)”等，由此讓你再不愚昧、愚蠢或愚笨。
3、該文著辯證解釋了“六大養(yǎng)心”理論問(wèn)題，即“心智養(yǎng)心”、“理性養(yǎng)心”、“內(nèi)涵養(yǎng)心”、“辯證養(yǎng)心”、“情商養(yǎng)心”和“樂(lè)觀養(yǎng)心”，同時(shí)做到“養(yǎng)心”與“人生”相聯(lián)系，搞好這樣“養(yǎng)心”分別能“美化人生”、“善待人生”、“升華人生”、“智慧人生”、“幸福人生”和“快樂(lè)人生”，從而讓人由心開(kāi)始——開(kāi)竅、懂事或講理。4、該文著有豐富的思想內(nèi)涵、廣闊的理論領(lǐng)域和深入的學(xué)術(shù)探究，因此，這不僅是一部養(yǎng)心文著，而且是一部養(yǎng)情文著、養(yǎng)智文著、養(yǎng)德文著，心學(xué)文著、道學(xué)文著、哲學(xué)文著，修養(yǎng)文著、監(jiān)管文著、成敗文著，從而讓你全方位、多維度開(kāi)悟。朋友，該文著不但能讓你開(kāi)心開(kāi)悟，也許還能讓你改變?nèi)诵摹⑷诵曰蛉松?，讓你自覺(jué)善待他人、善待自己或善待人生，讓你有較高的情商、智商或德商，讓你有較深的親情、愛(ài)情或友情，讓你有較少的錯(cuò)誤、失敗或痛苦，讓你有較多的平安、快樂(lè)或幸福！
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