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紀(jì)念一代大師啟功先生誕辰105周年,大師遠(yuǎn)去再無(wú)大師

七年前的盛夏,一代大師啟功先生駕鶴仙去,是整個(gè)中國(guó)文化界為之悲愴的噩耗;三天前,是啟功先生誕辰105周年,仰望浩瀚星辰,作為后輩的小易感恩這樣一位德藝雙馨的老頑童曾經(jīng)存在于人世間,無(wú)論是生前還是身后,為我們留下了寶貴的精神財(cái)富和藝術(shù)財(cái)富,生生不息,歷久彌新。

現(xiàn)存最早的啟功先生照片,約10歲時(shí)與祖父(左)和姑祖丈(右)合影。

桃李不言,下自成蹊

老先生的頭銜實(shí)在太多,最為坊間津津樂(lè)道的就是滿(mǎn)清皇室后裔,雍正皇帝的第九代孫。而在他被外界冠以的書(shū)法名家的掩蓋下,殊不知博學(xué)多才滿(mǎn)腹經(jīng)綸的啟功先生,也是著名的教育家、畫(huà)家,鑒定家、紅學(xué)家、詩(shī)人,國(guó)學(xué)大師。

先生對(duì)于中國(guó)文學(xué)史、 中國(guó)美術(shù)史、中國(guó)歷代散文、歷代詩(shī)選和唐宋詞的研究相當(dāng)深厚,亦是碑拓學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者之一。在執(zhí)教六十余年的道路上,以身作則,為人師表,設(shè)立勵(lì)耘獎(jiǎng)學(xué)金,為祖國(guó)培育了一大批古典文學(xué)人才。

1975年,啟功先生在小乘巷。

高中時(shí)期,小易的恩師曾經(jīng)跟我推介了一部著作《南渡北歸》,此書(shū)囊括了二十世紀(jì)人文科學(xué)領(lǐng)域的許多大師級(jí)人物,如蔡元培、王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?、梅貽琦、陳寅恪、錢(qián)鐘書(shū)等。全景再現(xiàn)20世紀(jì)中國(guó)最后一批大師命運(yùn)變遷的史詩(shī)巨著。此書(shū)封面的八個(gè)大字赫然在目,而這鏗鏘有力的八個(gè)字——大師遠(yuǎn)去再無(wú)大師。用來(lái)形容啟功先生的藝術(shù)境界,學(xué)術(shù)造詣,人格精神,再貼切不過(guò)。

本世紀(jì)初,啟功先生接待來(lái)訪的小朋友。

屋漏偏逢連夜雨 船遲又遇打頭風(fēng)

先生的童年時(shí)期,正處在朝代更替,社會(huì)動(dòng)蕩,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的時(shí)代。一歲時(shí),生父去世,隨祖父生活。辛亥之后,清帝遜位,先生隨曾祖遷居易縣,孤兒寡母,寄人籬下。十一歲,祖父去世,家中變賣(mài)世藏書(shū)籍以作殯葬費(fèi)用。因老先生是滿(mǎn)清皇室后裔,老人在某段歷史事件中自然不能幸免于難。

“啟功研究”學(xué)者趙仁珪在接受采訪時(shí)曾說(shuō):“有一次在我整理這個(gè)口述歷史之前,有一位東北的女記者,訪問(wèn)了啟先生幾回,死說(shuō)活說(shuō)地磨,要啟先生回憶經(jīng)歷,啟先生沒(méi)辦法就說(shuō)了幾次。后來(lái)啟先生跟我說(shuō),每說(shuō)一次夜里都難受得睡不著覺(jué),所以就不太愿意再說(shuō)了?!?/p>

小易曾經(jīng)看過(guò)一些關(guān)于這段歷史的文學(xué)作品,諸如《白蛇》《拖鞋大隊(duì)》《小顧艷傳》《我不是精靈》等,以及莫言的《豐乳肥臀》等。人世界走一遭,注定是要遭受苦難的,形容痛苦的詞語(yǔ)有很多,用在那段歷史上,蒼白,無(wú)力。即使心再柔軟情感再豐富的人,也無(wú)法對(duì)當(dāng)事人感同身受,針不扎在自己的指尖,永遠(yuǎn)不知道有多么痛。

山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍,啟功先生,命運(yùn)多舛,歷經(jīng)磨難能夠在這樣的情況下,潛心鉆研學(xué)問(wèn),如同那個(gè)時(shí)代每一位值得后人敬佩的大師一樣:世界給了我一雙黑暗的眼睛,卻用它來(lái)尋找光明。


曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云

在那動(dòng)蕩的年代中,啟功與妻子互相扶持,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,不改其樂(lè)。1976年,師大恢復(fù)課程,1978年,先生66歲,被聘為教授。

啟功先生的妻子叫章寶琛,同為滿(mǎn)人。人們說(shuō)貧賤夫妻百事哀,但自從結(jié)婚后,啟功先生的妻子過(guò)著省吃?xún)€用的生活,沒(méi)有享過(guò)一天福,哪怕是極普通的要求都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò),卻沒(méi)有任何埋怨和牢騷。

先生說(shuō):“在隨時(shí)可能引火燒身的情況下,一般人惟恐避之不及,能燒的燒,能毀的毀,但她卻把我的大部分手稿都保存了下來(lái)。而后,當(dāng)我打開(kāi)箱底,重新見(jiàn)到那些底稿時(shí),真有劫后重逢之感,要不是我妻子的勇敢,我這些舊作早就化為灰燼了”

那段歷史結(jié)束后,啟功的境況逐漸好起來(lái),可以說(shuō)是名利雙收,但他妻子卻已撒手人寰,離他而去。先生說(shuō),有時(shí)他掙來(lái)錢(qián)一點(diǎn)愉快的心情都沒(méi)有,心里空落落的,簡(jiǎn)直不知是為誰(shuí)掙的;有時(shí)別人好意邀請(qǐng)他參加一些輕松愉快的活動(dòng),但一想起只剩下我一個(gè)人了,就一點(diǎn)心情都沒(méi)有了。

先妻逝世后,周?chē)暮眯娜?,包括啟功先生的親屬都勸他再找一個(gè)后老伴兒,還有自告奮勇,自薦枕席的。但先生寧愿孑然一身。生死兩茫,自是難忘。千里孤墳、無(wú)處話凄涼。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng),相顧無(wú)言,惟有淚千行。

最近的熱播美劇《天才》當(dāng)中,編劇一反常態(tài)塑造了一個(gè)很多人不甚了解的愛(ài)因斯坦。這個(gè)愛(ài)因斯坦除了在物理學(xué)上的天才之外,更多的是日常生活中放蕩無(wú)情、自私冷漠??v觀中國(guó)文化界,我們能找到許多類(lèi)似的例子:大寫(xiě)渣男郭沫若,拋棄妻子徐志摩,一夫多妻張大千,而更令人瞠目的是百歲老人齊白石,57歲納妾18歲的胡寶珠,他83歲時(shí)胡寶珠難產(chǎn)而死,85歲高齡要續(xù)弦,93歲大吵大鬧要家人給他介紹,他卻嫌棄對(duì)方44歲太老,找了個(gè)22歲女演員。

相比之下,老先生是如此重情重義。兩人的忠貞如磐石的愛(ài)情也如同一股清流,滋潤(rùn)著每一位后來(lái)者的心靈,如木心所言:從前的日色變得慢,車(chē)、馬、郵件都慢,一生只夠愛(ài)一個(gè)人。


丹青不知老將至,富貴于我如浮云.

老先生曾說(shuō)“愛(ài)新覺(jué)羅”,是一個(gè)部落名,與他沒(méi)什么關(guān)系,自己姓“啟”,名“功”。時(shí)至今日,大清已亡國(guó)一個(gè)世紀(jì),無(wú)論是文藝圈還是娛樂(lè)圈乃至政界,仍有清朝后裔用“愛(ài)新覺(jué)羅”來(lái)標(biāo)榜自己的貴族血液與眾不同。去年小易在北京住在八大胡同一帶,吃飯時(shí)不時(shí)聽(tīng)到隔壁大爺就著小酒,言語(yǔ)之間我們正黃旗·····

若是特殊的斗爭(zhēng)年代,老先生不說(shuō)自己是愛(ài)新覺(jué)羅氏,皇室后裔,我們可以理解是怕沾惹上是非。但改革開(kāi)放言論自由之后,老先生仍然與這象征著特殊,權(quán)力,富貴的姓氏,劃清界限,其氣節(jié)不得不讓人敬佩。在人際交往中,先生也絕不會(huì)依仗著姓氏的榮譽(yù)而惺惺作態(tài),文人的清高使得先生與達(dá)官貴人名利場(chǎng)保持著距離,平易近人的天性反而跟底層人特別親密。

啟功先生的書(shū)法名滿(mǎn)天下,求字之人趨之若鶩,信奉佛教菩薩心腸的啟先生很少拒絕別人,幾乎有求必應(yīng)。值得玩味的卻是,一次一權(quán)力者派秘書(shū)要啟先生寫(xiě)字,還限期,啟先生說(shuō):“我要不寫(xiě)呢?”最后不含糊地拒絕了。

在金錢(qián)至上的年代,太多附庸權(quán)貴,阿諛?lè)畛械娜恕6粋€(gè)人真正的素質(zhì),既體現(xiàn)在面對(duì)權(quán)貴的不卑不亢,也體現(xiàn)在他對(duì)待底層人的態(tài)度上。

先生此生中,唯一的污點(diǎn),就是第三次去輔仁大學(xué)之前很短的一段時(shí)間因生活所迫在偽機(jī)關(guān)當(dāng)過(guò)小職員。對(duì)此,他從不掩飾。我無(wú)意為了贊美先生而去粉飾他的過(guò)錯(cuò),但我可以理解人受限于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀做出這種抉擇。

一泉之石取其堅(jiān),一勺之水取其凈。翩翩君子,當(dāng)是如此。先生的作品無(wú)論是在生前人們趨之若鶩的求字求畫(huà),還是先生仙逝后其作品在藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)價(jià)格一路高漲。都從側(cè)面表現(xiàn)了人們對(duì)啟功先生的傲人風(fēng)骨的敬佩之情。


作品欣賞

本幅作于一九四三年,乃北京文物公司舊藏,藏家得后遂請(qǐng)啟功書(shū)七言聯(lián)相配。從繪畫(huà)的角度而言,副副人物作品并非齊白石之精品,若是沒(méi)有先生的題字畫(huà)筆點(diǎn)睛,其價(jià)值很難達(dá)到如此。

大福 行書(shū)七言聯(lián) 鏡框 設(shè)色紙本 水墨紙本


在著名書(shū)法家名聲的掩蓋下,殊不知啟功先生的繪畫(huà)技藝也是極為高超的,生動(dòng)鮮明,韻味悠長(zhǎng),極富傳統(tǒng)文人畫(huà)的意趣。

白荷 鏡心 設(shè)色紙本


啟功曾臨習(xí)大量 碑帖,他的 書(shū)法作品,無(wú)論 條幅、 冊(cè)頁(yè)、屏聯(lián),表現(xiàn)出優(yōu)美的韻律和深遠(yuǎn)的意境,被稱(chēng)為“啟體”。書(shū)法界評(píng)論道:“不僅是 書(shū)家之書(shū),更是 學(xué)者之書(shū)、 詩(shī)人之書(shū)?!?/p>

機(jī)緣巧合,1965年啟功得此《玄秘塔碑》拓本,而后數(shù)次加以臨摹,而這幅正是1972年夏臨的第五本。世人皆謂啟書(shū)重結(jié)構(gòu),殊不知啟書(shū)結(jié)字之秘,皆由玄秘塔碑得來(lái),此通雖為臨寫(xiě),實(shí)則自出機(jī)杼,摒棄梨棗雕琢之氣,啟書(shū)之秘,盡在斯矣。

1972年作 臨玄秘塔碑 冊(cè)頁(yè) (八十六開(kāi)) 水墨紙本


1995年作 行書(shū)《東坡念奴嬌·赤壁懷古》 鏡心 水墨紙本

啟功先生此幅行書(shū)《東坡念奴嬌·赤壁懷古》為其1995年所作,尺幅達(dá)92.5×342cm,為其罕見(jiàn)的大尺幅書(shū)法巨制。縱觀此幅作品,總體風(fēng)格上是屬于崇尚唯美主義的“理性派”書(shū)風(fēng),著眼于書(shū)法的造型與結(jié)構(gòu),偏重于靜態(tài)的建筑性的美。他的書(shū)法是屬于寫(xiě)得好看與漂亮一類(lèi)的,是一種唯美的理性的書(shū)風(fēng),達(dá)到了雅俗共賞、曲高和眾的極致。


此軸以楹聯(lián)書(shū)之,其形式為啟功書(shū)法風(fēng)貌的經(jīng)典之一。值此之時(shí),啟功雖已處古稀之年,但從所書(shū)內(nèi)容可見(jiàn),其書(shū)法表現(xiàn)力更加純熟,更富有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,突破前人,師古而不泥古,富有創(chuàng)造性,格調(diào)高且可雅俗共賞。其用筆精妙老道、遒勁圓潤(rùn)、收放自如、干凈利落,頗具神韻;其章法簡(jiǎn)明,結(jié)字端莊、周正、挺拔,正是他“學(xué)書(shū)猶有觀碑法,透過(guò)刀鋒看筆鋒”學(xué)書(shū)觀念的體現(xiàn)。

1989年作 行書(shū)十一言聯(lián) 立軸 紙本


啟功先生的書(shū)法看似平淡,卻韻味無(wú)窮,如飲清茶,如浴甘露。藝術(shù)作品都是藝術(shù)家內(nèi)心世界外化的表現(xiàn),字如其人,畫(huà)如其人。

啟功先生的作品一向備受市場(chǎng)追捧。以2003年 北京春拍為例,中國(guó)嘉德推出他的10幅作品,全部成交,其中超過(guò)8萬(wàn)元的有4幅,《行書(shū)唐宋詩(shī)七幅》鏡心被拍至41.8萬(wàn)元。2011年秋拍中,多件啟功作品以超百萬(wàn)元的價(jià)格成交,充分彰顯了近年來(lái)啟功書(shū)畫(huà)作品的市場(chǎng)受歡迎度。


高山仰止,景行行止

一個(gè)時(shí)代漸行漸遠(yuǎn),大師遠(yuǎn)去再無(wú)大師。啟功先生的藝術(shù)情懷,做人的風(fēng)格,為學(xué)的風(fēng)范,在現(xiàn)如今的名利場(chǎng)中能夠傳承大師精神者,不過(guò)兩三者,殊不知當(dāng)下所謂知識(shí)份子,藝術(shù)大家所稀缺的精神,正一個(gè)民族立于不敗之地的基石,昂然于世界之林的根本。

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