《清平樂》中宋仁宗最心愛的女兒徽柔情竇初開時，第一次在街上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的見到曹評就對他一見傾心，曹評在花車上扮演后羿，神仙般地表演射箭，溫潤如玉，身手不凡，徽柔自然就喜歡上了，不由發(fā)出了：“這才是真正的神仙哥哥??！” 曹評是曹皇后的侄子，他不僅長相俊美，而且還非常有才華橫溢?；杖岷筒茉u在一場宴會上再次相遇，徽柔看到如此儒雅俊美的曹評，怎么可能不動心呢，而曹評也對徽柔有好感，徽柔看起來溫柔漂亮、活潑可愛，兩個人彼此一見鐘情，而徽柔也終于知道他的身份了，覺得兩人門當(dāng)戶對，這讓徽柔內(nèi)心非常欣喜。這個曹評真的太會撩妹了，不僅冒雨送徽柔，而且佇立于雨中用笛聲表達(dá)愛意，還在徽柔送的紙傘上填詞，紙傘對著陽光下顯現(xiàn)出一首柔情似水的曲詞。曹評與徽柔私下見面，濃情蜜意，不料被宋仁宗發(fā)現(xiàn)后大怒，因為徽柔的婚姻早就被宋仁宗做主了，宋仁宗中意的女婿是娘家人李瑋，并非曹評，所以，徽柔雖然向父親竭力爭取，無奈曹評為了家族利益和自身前途，不愿惹怒皇帝，堅決放棄了公主的戀情。
按照現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)，曹評無疑是花樣渣男一枚，明知公主已定親，還去撩妹，一旦事情敗露，皇帝不滿，立即把自身利益放在第一位， 向皇帝跪地求饒，保全自個兒，哪還顧得上和公主的天荒地老?；始胰f千寵愛于一身的公主都會遇到渣男，何況平凡女子呢？為什么每個女孩的戀愛史里都有一個渣男？
《詩經(jīng)》中“棄婦詩”名篇《氓》之有言“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也?！笨梢?，在一段愛情中，往往女孩兒更執(zhí)著，更容易耽于甜言蜜語的愛情中。人生短短幾個秋，不醉不罷休，恰如沉醉于愛情的“伊甸園”中的女孩子們，在戀愛中不遇見個“渣男”，不經(jīng)歷與“渣男”一番徹骨寒的交往之后，就看不清“愛”為何物。
但值得注意的是，對“渣男”的定義往往不盡相同。男子，拋妻棄子到家暴出軌可以定義為“渣男”，沒有百依百順和率先提分手，也往往被叫做“渣男”。從此可見，“渣男”這個詞越來越被泛化使用。因此，女孩兒戀愛中遇見絕對的史詩級的“渣男”，定是遇人不淑。但女孩兒的戀愛史上“總會”有個渣男，可能就值得女孩兒更關(guān)注自身對愛情和戀人的看法。
其實，曖昧階段“霧里看花”般的愛情往往被認(rèn)為是最美好的。在表白霎那間的巔峰過后，男女二人在接下來的愛情相處中，總是在給對方做減法。誠如張愛玲所言，不管是白玫瑰與紅玫瑰，往往也會在得到之后，也變成米飯?；蛘呤俏米友＞拖袷菬o論女孩兒嫁給了誰，都感覺是“下”嫁一樣，女孩兒的戀愛史中“總會”有個“渣男”，不僅是因為“渣男”的糖衣炮彈，若從女孩兒方面考慮，可能更多涉及到的是女孩兒對于愛情的認(rèn)知方式差異。
一
女兒性 執(zhí)拗于愛情的烏托邦
“常被渣男遮望眼，只緣身在愛情中?！?/span>
涉事未深的女孩兒，總會夢想著有王子的出現(xiàn)，騎著白馬營救危難之中的自己，從此過上幸福的生活。這些青春懵懂時期對愛情的滿心幻想和期待，總是渴望在一段愛情中處于被保護(hù)的位置。這在女孩的心里構(gòu)筑了愛情的烏托邦?？墒?，愛情里不僅有穿著白襯衫專一又溫柔的“肖奈大神”，往往還有穿著白襯衫偽裝專情的“白渣男”。憧憬愛情的女孩兒因為對于“愛情”本身純潔無暇的幻想和熱切期待，對“理想愛情”的執(zhí)著向往，常常看不清“渣男”的廬山真面目。并不是“渣男”的演技過硬，而往往是女孩兒理想中的“愛情”給“渣男”的形象鍍上一層光輝。
而“渣男”又往往是情場上的老手，深諳其道，在女孩兒自構(gòu)的“愛情神話”中，繼續(xù)扮演著“造夢者”的角色?！霸小痹谧焐险f著一生一世一雙人，但實際上卻在行動中背叛女孩兒。也往往到最后識別出“渣男”之后，女孩兒才發(fā)覺“渣男”并沒有想象中的那么好，他并沒有發(fā)光，而是女孩兒看向他的眼里有光，遮蔽了“渣男”的各種缺陷。
因此，在女孩兒的戀愛史中，遇見“渣男”，一番徹骨寒之后，往往更也能夠讓女孩子從輕飄飄的“愛情神話”的云層中走出來，睜開眼看清現(xiàn)實的愛情，這也是女孩兒走向成熟的，塑造成熟愛情觀的助推力。
二
母性 毫無底線地奉獻(xiàn)愛
“癡情女子負(fù)心漢”的古老愛情模式，在女孩兒與“渣男”的戀愛史上經(jīng)久不衰地上演著。在愛情中的女孩兒往往“母性”泛濫，一度失去自我地服務(wù)男孩兒。無數(shù)的血淚教訓(xùn)已經(jīng)表明，女孩兒以完完全全的“給予者”的形象出現(xiàn)在愛情之中時，女孩兒包容男孩兒的一切，以寬恕和奉獻(xiàn)來維持愛情，毫無底線地奉獻(xiàn)愛，往往養(yǎng)虎為患，助力“渣男”的養(yǎng)成，最后被“渣男”傷害地遍體鱗傷。
在這樣的模式之中，愛情的天平從一開始就是不平衡的。這種圣母型愛情的悖論就在于，一方面，女孩兒毫無底線地奉獻(xiàn)，往往會讓男方不重視愛情，甚至?xí)囵B(yǎng)“渣男”。另一方面，一旦無私奉獻(xiàn)的女孩兒有所求，便會由施主變?yōu)槠蜇?，從救主變成男性眼中的包袱。所以，女孩兒只要愛他，就別無選擇。而失衡的愛情往往隨著時間的流逝，愈演愈烈，最終收獲的只能是“渣男”。
因此，在男女的愛情相處中，女孩兒最應(yīng)該自尊自愛，有自我的人格和追求，不能把對方當(dāng)作全世界，一味地付出。因為一旦對方“渣”性養(yǎng)成，棄絕離開，女孩兒連“稻草”都無從抓住。所以，女孩兒呀，要勢均力敵的愛情中，收獲幸福。
三
妻性 托付心理作祟
如果上述的女兒性和母性，源自女孩兒的天性，在愛情中不自覺地產(chǎn)生而被“渣男”利用。那么，妻性，則是女孩兒從出生那一刻就很難掙脫的社會角色桎梏。
在中國千年來根深蒂固的傳統(tǒng)婚嫁觀中，女性被看作是對男性的依附，戀愛嫁人就是托付終身。并且，女孩兒在成長的過程中，家庭中父母的夫妻固有模式對其有潛移默化的影響。女孩兒往往在無形中崇拜自己的父親，效法自己的母親。童年時期，男孩子們在外面“舞刀弄槍”，打打鬧鬧。而女孩子往往在玩過家家，假裝“做飯”，照顧布娃娃，照顧自己的“孩子”。從小在潛意識中，培養(yǎng)女孩兒做“賢惠”妻子的一面。這種“妻性”，在戀愛中，女孩兒會自知而不自覺的去實踐。比如，五四的時代產(chǎn)兒蕭紅，她本是一個人格獨立的颯女子，可是她卻也在與蕭軍和端木的兩段愛情的相處中，將自己托付給對方，自愿且甘愿為男方在家中抄書，以“妻”的身份站在男士身后，摒棄了自己的社交圈子。
同時，值得一提的是，蕭紅悲慘的童年經(jīng)歷和原生家庭，也是她“總是”遇見渣男的原因。原生家庭讓她長成一個“殘缺愛”的女孩兒，她極度自尊而又極度自卑。這就形成了她極端的對待愛情的模式，不愛則已，一旦要愛，便會全身心地投入，全不計較，只要對方的愛，也甘愿放棄自己，做男士權(quán)威下的“妻”。
其實，這往往也是很多女孩兒總是遇見渣男的原因之一。在愛情中“變態(tài)地”索取愛和付出愛，歇斯底里地渴望愛的救贖，在“絕對渣男”眼里，往往成為利用的工具，“絕對渣男”把甜言蜜語說盡，給女孩兒虛幻的愛的泡影，也往往壞事做絕，一腳踢開，給女孩兒造成無盡的傷害。同時，這份沉重且炙熱的愛，也會讓很多男生承受不住，不得不半路潰逃，成為“渣男”。
所以呀，最好把愛情與戀人，看作是人生的“錦上添花”，而不是“雪中送炭”。在人生這個單向度的旅程中，首先要自愛，而后愛人，要盡可能地期待愛但是盡量不要苛求愛。因為擇一人白首，應(yīng)該是在“勢均力敵”的愛情中自然而然的結(jié)果，而不是忽略過程必須達(dá)成的目標(biāo)。
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