來源：孤獨(dú)大腦（ID：lonelybrain）
1
有這樣一段話：
在外界刺激和回應(yīng)之間，存在著一個(gè)空間
我們的回應(yīng)就存在于這個(gè)空間之中
我們的成長和幸福蘊(yùn)含在我們的回應(yīng)中
斯蒂芬.柯維偶然讀到上面這段話，并深深被其震動：
我為其帶來的自由陶醉不已，并把這種觀念加于自身：無論在我身上發(fā)生什么，在這些事情和我的回應(yīng)之間都有余地。在那余地之中我有自由和力量做出回應(yīng)，在我的回應(yīng)之中有我的成長和幸福。
越是深思，我越意識到我所選擇的回應(yīng)應(yīng)該能影響到外界的刺激本身，我可以成為一種自然的力量，這是我的權(quán)利。
我在大腦碎片里寫過：
所謂理性，就是“反條件反射”。
我們當(dāng)中的絕大多數(shù)人的絕大多數(shù)時(shí)候，都是條件反射般地過此一生。以下棋為例，多少人下了一輩子棋，幾乎毫無長進(jìn)。
原本是智力游戲，應(yīng)該越玩兒越聰明呀。現(xiàn)實(shí)是，很多人就是把下棋當(dāng)作往水里扔石頭的游戲，對手下了一步，自己跟著走一步。
我稱之為：不動腦筋的“動腦筋”。
這樣的人，和這樣的狀態(tài)，就像一個(gè)橡皮球，你來之，我彈之。
下面這段我寫曾經(jīng)寫過：
德國籍猶太人早在 20世紀(jì)初于柏林提出了“格式塔心理學(xué)”理論，目的是以科學(xué)的方式去探索人類思維的謎團(tuán)。
《思維簡史》一書介紹道：
格式塔心理學(xué)家在揭示思維的有趣現(xiàn)象并將其巧妙呈現(xiàn)出來這一方面做出了極大的貢獻(xiàn)——就好似暗夜中射出的一道微光，漸漸點(diǎn)亮了天空。
灰色在被紫色包圍時(shí)看起來像綠色，被藍(lán)色包圍時(shí)則顯得像黃色。如果你對別人喊：“別踩那只香蕉蟲！”他一定以為你喊的不是“蟲”，而是“皮”。
格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，在外部刺激與由此引起的人的內(nèi)部感覺之間，并不存在必然聯(lián)系，因?yàn)槿说乃季S會以多種稀奇古怪的形式介入這個(gè)過程。
形象地說，在外部世界對你施加的影響以及與你內(nèi)心的感受之間，應(yīng)該預(yù)留一個(gè)緩沖空間。你要在這部分空間里，進(jìn)行自己的決策。否則，你就活得如同一只驚弓之鳥。
往小里說：
有人做了很傷害你的事情，你未必一定要生氣，因?yàn)榭赡苤皇菍ψ约旱膽土P；
商店里給你免費(fèi)喝了一小杯茶，你沒有義務(wù)要買一包茶，除非你很喜歡。
往大里說：
官媒說要限制房價(jià)，你未必馬上就要賣房子；
權(quán)威部門發(fā)布各種政策利好股市，你未必要馬上殺進(jìn)去。
這個(gè)橙色的空間（請你忍耐我的繪畫和顏色），是“我們的成長和幸?！敝孛芩凇?/span>
芒格說：“宏觀是我們要承受的，微觀才是我們有所作為的地方?！?/span>
2
泰德·威廉姆斯在他的《擊球的科學(xué)》一書中這樣描述道：對于一個(gè)攻擊手來說最重要的事情就是等待最佳時(shí)機(jī)的出現(xiàn)。
巴菲特認(rèn)為這句話準(zhǔn)確道出了他投資的哲學(xué)，等待最佳時(shí)機(jī)，等待最劃算的生意，它一定會出現(xiàn)，這對投資來說很關(guān)鍵。
泰德·威廉姆斯是過去70年來唯一一個(gè)單個(gè)賽季打出400次安打的棒球運(yùn)動員。他的技巧如下：
第一步：把擊打區(qū)劃分為77個(gè)棒球那么大的格子。
第二步：給格子打分兒。
第三步：只有當(dāng)球落在他的最佳“格子”時(shí)，他才會揮棒，即使他有可能因此而三振出局，因?yàn)閾]棒去打那些“最差”格子會大大降低他的成功率。
芒格將此方法用在投資上，要點(diǎn)如下：
作為一個(gè)證券投資者，你可以一直觀察各種企業(yè)的證券價(jià)格，把它們當(dāng)成一些格子。
在大多數(shù)時(shí)候，你什么也不用做，只要看著就好了。
每隔一段時(shí)間，你將會發(fā)現(xiàn)一個(gè)速度很慢、線路又直，而且正好落在你最愛的格子中間的“好球”，那時(shí)你就全力出擊。這樣呢，不管你的天分如何，你都能極大地提高你的上壘率。
許多投資者的共同問題是他們揮棒太過頻繁。另外一個(gè)與揮棒太過頻繁相對立的問題也同樣有害于長期的結(jié)果：你發(fā)現(xiàn)一個(gè)“好球”，卻無法用全部的資本去出擊。
有性格的人才能拿著現(xiàn)金坐在那里什么事也不做。我能有今天，靠的是不去追逐平庸的機(jī)會。
讓我們回到泰德·威廉姆斯的擊球格子，他的秘密其實(shí)在于，在（外部）來球與自己的擊球動作中，增加了一個(gè)“空間”。該空間，和上一段里所提的“理性空間”是一回事。
這里有幾個(gè)要點(diǎn)：
1、一個(gè)人的擊球水平到了某個(gè)階段，就會遭遇瓶頸，或者你總會遇到很厲害、更年輕的對手；
2、但是，你可以用“腦子”來控制擊球的“條件概率”。
3、不擊球，也是重要選項(xiàng)之一?，F(xiàn)實(shí)中“說不”比打好球更難。
讓我把泰德·威廉姆斯的格子變成三維的。如下：
我們用球賽來構(gòu)建一個(gè)同樣適用于現(xiàn)實(shí)生活中的模型：
第一層：感應(yīng)層。有各種球擊來，有的是好球，有的是壞球，無法預(yù)測。但對于球手而言，必須有球打。
我們也可以稱之為“資源層”。每個(gè)球都是外部世界發(fā)給我們的資源。
第二層：理性層。對于球手而言，這里要做兩件事情，1是對球進(jìn)行評估；2是決定是否擊打。當(dāng)然，還有3，擊打后對這個(gè)過程進(jìn)行復(fù)盤，對1和2的系數(shù)進(jìn)行調(diào)整。
我們也可以稱之為“配置層”。我創(chuàng)造的“概率權(quán)”這個(gè)詞，在這里最合適不過了。
概率權(quán)=概率思考+選擇權(quán)。
概率思考是面對隨機(jī)世界的一種思考方式。基于該認(rèn)知，我們能夠形成某種算法。泰德·威廉姆斯之所以那么厲害，秘密在于他是一個(gè)用大腦，確切說是用“算法”來分配擊球資源的人。
選擇權(quán)是指，即使一個(gè)人能夠清晰地計(jì)算出概率，也會做出各種不同的選擇，甚至放棄原本屬于自己的選擇權(quán)。
投資人是典型的分配資源者。例如巴菲特說他的工作就是分錢。他的優(yōu)勢之一是，他本人也有企業(yè)家、即“擊球?qū)印钡慕?jīng)驗(yàn)和天賦。
第三層：擊球?qū)?/strong>。一旦做出擊球動作，一流的球手會立即忘掉“概率”，不管這個(gè)球有95%的勝率，還是70%的勝率，他都會以平常心穩(wěn)穩(wěn)地完成。擊球后的結(jié)果與他也是無關(guān)的。
（這里面省略了一個(gè)決策層，我將其匯合在第二層的最下面。）
3
顯而易見，第一層大多時(shí)候聽天由命，第三層是死磕之處。
第一層是會搞關(guān)系、搞資源的人。
第三層是聰明能干有天賦的人。但很多人仍然過不好這一生。像一匹能跑很快的馬，卻總亂跑。
第二層是智慧、理性的人。
每個(gè)人都是這三層的混合體，有的人“混”得比較好，有的人“混”得亂。
廣義而言，每個(gè)人其實(shí)都是相對理性的，即，在自己能夠理解和行動的框架內(nèi)，做出最有利自己的決策。
換而言之：上帝不給你想要的東西，上帝只給你不知道但你其實(shí)真正想要的東西。（哈，有人認(rèn)出這是一本叫《逆水年華》的書的開篇嗎？）
你會發(fā)現(xiàn)悲情的人物，是發(fā)自心底地不斷強(qiáng)化自己的悲情命運(yùn)。那些“戰(zhàn)爭家庭”里，總是有一個(gè)視受虐為自己人生使命的角色。
如經(jīng)濟(jì)學(xué)家加里 ·貝克爾說的：
“所有的人類行為都可看作參與者根據(jù)自身一套穩(wěn)定的偏好系統(tǒng)最大化自身效用的過程 ” 。
我依然保持自由思考的樂趣與輕松，三層結(jié)構(gòu)沒有任何學(xué)術(shù)上的追求，你可以視其為自助小組的思考工具。
為什么很多聰明人只有被告知要如何做的情況下，才會表現(xiàn)優(yōu)異？
為什么統(tǒng)治這個(gè)世界的，是那些看起來未必聰明的人？
為什么大多數(shù)人在時(shí)代大潮的裹挾中，無論如何努力都無能為力？
一無所有的人，還能期待好運(yùn)降臨在自己的身上嗎？
4
第二層是“三層結(jié)構(gòu)”中最有搞頭的地方。尤其是在信息時(shí)代，作為社會人，你的算法是可以把別人的理性或者非理性，作為已知條件代入的。
這一層（理性層，或者分配層）的筐實(shí)在太大了。為了令其更清晰，并顯得有點(diǎn)兒可操作性，我將其分為：
a、靈長類理性；
b、認(rèn)知性理性：
c、工具性理性。
靈長類理性
靈長類理性，就是能夠主動地營造“理性空間”，也就是“反條件反射”。
求生于叢林的歷史比例過大，令人類無法擺脫依賴于直覺的決策模式。史蒂夫.柯維所言“時(shí)間差”，旨在制造并延長刺激與反應(yīng)之間的“stop”，將大腦邊緣系統(tǒng)（指揮直覺）的權(quán)力交給額葉的思維系統(tǒng)。問題是，現(xiàn)代社會和原始森林一樣兇險(xiǎn)，何時(shí)快何時(shí)慢？--每個(gè)解決思維問題的電筒，都需另一個(gè)電筒去照亮。
想想身邊的人：
有些是力量型選手，漠視紅綠燈，猶如大象闖入瓷器店。這類人，在中國過去這些年，頗為手到擒來；
有些人是一根筋，每次只想一個(gè)問題，沒想明白就不前行，從來不管別人的眼神和想法，腦子未必好使，但每一步都恨不得重新想一遍。這類人，若天賦稍可，常有所成；
有些人，步步STOP，左右游離，患得患失。若是平庸之輩，倒也安穩(wěn)一生。若是被分到一個(gè)好腦子，便常有“天生我材何所用”的煎熬。
你是哪一種？
該如何獲得“靈長類理性”呢？
辦法1、對自己喊STOP！
提前定義空間、時(shí)間、事件之節(jié)點(diǎn)。每年、每月、每天梳理下自己的“節(jié)點(diǎn)”。我用下圍棋來做思想實(shí)驗(yàn)，在廝殺的關(guān)鍵時(shí)刻，尤其是在那些“想也不用想的時(shí)刻”，對自己說：哥們兒，慢著點(diǎn)兒。
辦法2、Think twice.
中文即：三思而后行。~比較起來，前者更有實(shí)踐意義，后者則因熟視而無睹了。我們對大多問題的think，其實(shí)只交給了大腦邊緣系統(tǒng)去決策，該反射系統(tǒng)與我們在森林狩獵的祖先無異。所以，Think twice，在直覺反應(yīng)后，程序化地調(diào)動位于額葉的思維系統(tǒng)，幾乎是提升大腦效率最簡明有效的方式了。
辦法3、學(xué)會剎車。
大腦剎車原理：大腦可用來控制閉眼、閉嘴、止步，但常?？刂撇涣俗约骸Ｈ缤{駛，剎車有時(shí)比踩油門重要。我的某次下棋實(shí)驗(yàn)，在一個(gè)可痛砍對方的點(diǎn)剎車，改為自己先穩(wěn)活；在一個(gè)想妥協(xié)的點(diǎn)剎車，選擇痛下殺手。中盤勝之。在DECISION POINTS，大腦剎車的意義：a、決定yes或no；b、決定方向；c、決定力量大小。
辦法4、沒看清楚別踩油門兒。
這一條僅適用于保守派和四十歲以上人士。歲數(shù)越大，機(jī)會成本越高，穩(wěn)點(diǎn)兒吧。
5、強(qiáng)化剎車。
對于實(shí)現(xiàn)杰出心智而言，前額皮層的一項(xiàng)重要功能，即說“不”和控制我們沖動的能力...不專注等弱剎車會慢慢使我們的剎車失靈。強(qiáng)化剎車的方法：1、形成卓越大腦；2、在紙上列出你想要的并常審視；3、犀利專注；4、長痛不如短痛地說不；5、說“我要考慮一下，如想要，我會找你”。
6、向巴菲特學(xué)習(xí)。
巴菲特的大腦剎車機(jī)制是怎樣的？他說：I never buy anything unless I can fill out on a piece of paper my reasons. I may be wrong, but I would know the answer to that. 'I'm paying $32 billion today for the Coca Cola Company because...' If you can't answer that question, you shouldn't buy it.
無非是找張紙寫下來，然后問自己一個(gè)問題：
你Y究竟想干嗎？
可現(xiàn)實(shí)中，我們每每在人生最關(guān)鍵的時(shí)刻，踩著西瓜皮，豬腦般頭也不回地滑出去了。
認(rèn)識性理性
上一個(gè)理性其實(shí)是我編的，研究者或不以為然，但現(xiàn)實(shí)中的非理性，90%是在該環(huán)節(jié)掉鏈子。
認(rèn)知科學(xué)家認(rèn)為有兩種不同類型的理性存在：認(rèn)識性理性和工具性理性 。
認(rèn)識性理性，涉及個(gè)體所持有的信念在多大程度上是符合真實(shí)世界架構(gòu)的 ，有時(shí)也被哲學(xué)家稱為 “理論性理性 ”或 “證據(jù)性理性 ” 。
工具性理性，一種最簡單且最接近現(xiàn)實(shí)世界的定義是，個(gè)體基于已有的物質(zhì)和精神條件，采取行動使自己能夠得到自身最想要的東西 。
這兩種理性是密切相關(guān)的 ，為了能夠?qū)崿F(xiàn)我們的目標(biāo) ，我們需要把行動建立在對世界正確認(rèn)識的信念上 。
在《決策與理性》里，作者論述“認(rèn)識性理性”的那一章名為“判斷：信念的理性”，里面包括：
貝葉斯、概率推理、假設(shè)檢驗(yàn)、可證偽性......
一個(gè)人的認(rèn)識性理性，即構(gòu)建自己的原則和算法。
工具性理性
工具性理性就是對個(gè)體目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的最優(yōu)化 。經(jīng)濟(jì)學(xué)家和認(rèn)知學(xué)家將目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的最優(yōu)化這一概念提煉為 “期望效用 ”。
在《決策與理性》里，論述“工具性理性”的那一章名為“決策制定：行為的理性”（上面我說過，三層結(jié)構(gòu)里可以加上“決策”這一層。），里面包括：
期望值、主觀期望效用、稟賦效應(yīng)、結(jié)果偏見......
最大化期望值的原則 ，要求一個(gè)理性的個(gè)體選擇期望值最大的行動 。期望值的計(jì)算需要把每種結(jié)果帶來的價(jià)值乘以其發(fā)生的概率 ，然后把每種結(jié)果下的乘積加總得到 。
我們不再重復(fù)期望值的計(jì)算方法（盡管很多人始終無法理解這個(gè)“簡單的計(jì)算”），而是舉兩個(gè)書中的例子。
例子1：假設(shè)你花了 4年的時(shí)間存夠了 1萬美元 ，這將是你用來支付房子首付的錢 。在你要買房子的兩個(gè)月前 ，有人向你推薦了一個(gè)投資機(jī)會 。只要把 1萬美元都投進(jìn)去 ，一個(gè)月后你會有 8 0 %的概率得到 1 0萬美元的報(bào)酬 ，但也有 2 0 %的概率損失全部 1萬美元 。你愿意嗎？
斯坦諾維奇解釋道：雖然這個(gè)賭博有 8萬美元的期望收益 ，并且只需投入 1萬美元 ，但對你來說可能并無吸引力 。這里金錢上的價(jià)值就不能直接轉(zhuǎn)化成線性增加的效用 。
因?yàn)閷δ銇碚f ， 0 ~ 1萬美元效用的差異要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過 1萬 ~ 1 0萬美元效用的差異 ，即便是單純從數(shù)值上來看并不是如此 。
接下來，他又說了個(gè)相反的例子，說明在另外一些特殊情況下 ，事情可能又會朝相反的方向發(fā)展 。
例子2：假設(shè)你欠某個(gè)組織 1萬美元高利貸 ，必須在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)還清 ，否則會被對方打斷雙腿 。你只有8千美元 ，有人向你提供一個(gè)賭博機(jī)會 ，需要你花全部8千美元參與 。規(guī)則是投擲硬幣 ，如果正面朝上你可以獲得 1萬美元 ，反面朝上你就什么也得不到 。你會參加嗎？
問題在于，難道你還有選擇權(quán)嗎？在這種這種特殊情境下，你其實(shí)是在賭自己的腿不被打斷。
總結(jié)一下這部分：
1、你即使想明白了，算清楚了，也不一定能堅(jiān)定地去實(shí)施。
2、這便是我所提出的“概率權(quán)”一詞的現(xiàn)實(shí)殘酷之處。無論是主動的，或者是被動的，很多人在現(xiàn)實(shí)中放棄了自己的選擇權(quán)。
而那些幸運(yùn)兒們，例如被視為“長線思考”和“延遲滿足”典范的王興，據(jù)說直到美團(tuán)上市，還在用家里的錢“過日子”。
從技術(shù)上來看，“延遲滿足”先是需要在“工具性理性”上應(yīng)對條件反射，然后要在“認(rèn)識性理性”上對未來收益做出長遠(yuǎn)計(jì)算。
我曾說：智障分為兩種，一種是智力上有障礙，一種是智力成為障礙。
籠統(tǒng)而言，也許“認(rèn)知性理性”不足，是智力上有障礙；而“工具性理性”不足，是智力成為障礙，例如Over think。
配置>努力
從實(shí)用主義的角度，將第二層稱為“配置層”，還有投資角度的隱喻：
資產(chǎn)的配置，比各種努力和折騰更重要。
投資傳奇人物，耶魯校產(chǎn)基金的掌舵人大衛(wèi)·F·斯文森在《不落俗套的成功》里說：資本市場為投資者們提供了三種能獲得投資收益的工具：資產(chǎn)配置、擇時(shí)交易和證券選擇。
研究表明：
資產(chǎn)配置的決策在決定投資結(jié)果上起著主導(dǎo)作用。
根據(jù)大量受好評的、對機(jī)構(gòu)投資組合的研究，在投資收益的變動中，大約 90％是源于資產(chǎn)配置，只有大約 10％是由證券選擇和擇時(shí)交易所確定的。
另外一項(xiàng)對機(jī)構(gòu)投資者業(yè)績的重要研究表明： 100％的投資收益都是來自資產(chǎn)配置，認(rèn)為證券選擇和擇時(shí)交易的作用微不足道。
橡樹資本的霍華德說，市場的信號沒有價(jià)值。
作為指導(dǎo)個(gè)人投資者如何理財(cái)?shù)臅?span>大衛(wèi)·F·斯文森提出的方法如下：
1、構(gòu)建由合適比例的核心資產(chǎn)組成的資產(chǎn)配置；
2、選擇低費(fèi)率追蹤合理指數(shù)的被動型基金作為投資工具；
3、進(jìn)行資產(chǎn)平衡，以免受擇時(shí)交易帶來的負(fù)面影響。
5
本文的趣味在于，為我們耳熟能詳?shù)哪切衢T概念，或者雞湯哲學(xué)，來搭建一個(gè)有點(diǎn)兒物理意義的框架。
讓我們來到第三層：擊球?qū)印?/span>
第二層的“配置層”，有點(diǎn)兒像排球里的二傳手。
第三層的“擊球?qū)印?，就像一個(gè)職業(yè)殺手。他的特點(diǎn)是：
1、全力打好每一個(gè)球，完全不在乎外部的評價(jià)，也從來不去看比分牌；
2、每打完一個(gè)球就清零，從頭開始，不被情緒左右；
3、殺手要靠專業(yè)領(lǐng)域的實(shí)力來活命或者吃飯，所以需要大量的反復(fù)訓(xùn)練，成為直覺強(qiáng)大的殺人機(jī)器；
4、最終的結(jié)果，取決于二傳手的傳球“好球率”，與職業(yè)殺手的“擊球率”，二者相乘。
殺手最重要的品質(zhì)，是專注和冷靜。
20世紀(jì)最偉大的棋手之一吳清源，獨(dú)自一人在日本面對高手圍攻時(shí)，領(lǐng)悟到“平常心”的力量。而李昌鎬，則天生就具有石佛氣質(zhì)。
又如魯賓回憶克林頓如何在最艱難的時(shí)刻，依然毫不受影響地工作?？肆诸D告訴他，自己有“精神裝置”。
與克林頓打過交道的人說，不管你是大人物還是小人物，一旦克林頓與你交談，你就會覺得自己被他放在整個(gè)世界的中心，他專注，傾聽，真誠，如激光般射入你的內(nèi)心底。
不管第二層的理性思考多么高明，概率計(jì)算多么精確，都需要到“第三層”這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界來檢驗(yàn)，思考被驗(yàn)證，薛定諤的貓不能既是死又是活，而是要“塌陷”為某個(gè)確定的狀態(tài)。
職業(yè)殺手有兩重使命：
a、去執(zhí)行第二層的命令；
b、在某個(gè)半徑內(nèi)檢驗(yàn)各種可能性。
科學(xué)的本質(zhì)就是不斷做實(shí)驗(yàn)，職業(yè)殺手亦是。
如此，我們便能理解，亞馬遜的貝索斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“Day 1”的含義了。
6
大多數(shù)人的角色，要么是二傳手，要么是職業(yè)殺手，但有些人二者兼具。
例如巴菲特當(dāng)年買股票買成股東被迫壓上第一線的時(shí)候，真是毫不手軟，活生生的一個(gè)企業(yè)家。
后來，他專注于“分配資源”的投資家，也受益于此。
巴菲特說自己的樂觀的悲觀主義者。作為“職業(yè)殺手”時(shí)，他是樂觀的，埋頭向前沖，不管不顧；作為“理性的二傳手”時(shí)，他是悲觀的，在概率的不確定世界里生存著。
第三層靠直覺，第二層靠理性。
第三層是急能生“智”，第二層是定能生“慧”。
第三層是卡尼曼的“系統(tǒng)1”，第二層是“系統(tǒng)2”。
第三層解決計(jì)算的深度，第二層解決計(jì)算的廣度。
我們既要“頂著人類的直覺破浪前行”，又要利用大腦直覺的強(qiáng)大計(jì)算力，正如阿爾法狗模仿人類大腦之所為。
在第二層，人類必須在不確定的局面下，對飛來的球進(jìn)行評估。
秘密在于：
擴(kuò)大你的認(rèn)知半徑，減少你的行動半徑。
理性是需要被測量的，要么是好運(yùn)最大化，要么是厄運(yùn)最小化，或者是二者的混合使用。
如上圖：
圓外是未知世界，已知越多，未知的也越多。已知的可能是有限的，臨時(shí)正確的，不確定性的。
在第二層的“認(rèn)識性理性”，我們需要不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)展自己的認(rèn)知邊界。尤其在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，許多公司的崛起，都是基于某個(gè)認(rèn)知優(yōu)勢。
在第二層的“工具性理性”，我們要把大腦關(guān)進(jìn)理性的籠子。
在第三層的“擊球區(qū)”，如你所見，為了讓球在認(rèn)知半徑內(nèi)，我們需要控制球的移動半徑，還要控制球的大小，二者都是越小越好。
有時(shí)候，知道自己的智商邊界，比智商高低更重要。
芒格說馬斯克的確厲害，也許智商有190，但是問題在于，馬斯克可能自己覺得智商有250……
從進(jìn)化的角度來看，因?yàn)轳R斯克個(gè)人的非理性，才能干出移民火星的事兒，這也算是人類群體理性的一部分。
第二層應(yīng)該是全面、系統(tǒng)、理性、復(fù)雜、深刻的。
但第三層應(yīng)該是簡單、可重復(fù)的。
（這里有“復(fù)雜的簡單事情，簡單的復(fù)雜事情”，有空再說。）
除了穩(wěn)定性，還因?yàn)樵谧詈笤u估效果時(shí)，要乘以時(shí)間。
越是簡單、可靠、可重復(fù)，越能享受時(shí)間的復(fù)利，成為時(shí)間的朋友。
概括而言：
1、認(rèn)識這個(gè)世界是未知的、隨機(jī)的；
2、認(rèn)識你的認(rèn)知是不確定、有邊界的；
3、如何突破邊界，實(shí)現(xiàn)突破？找到自己的算法，建立持續(xù)穩(wěn)定的輸出系統(tǒng)。因?yàn)槲覀円簧凶畲蟮淖兞浚菚r(shí)間；
4、復(fù)制“核心認(rèn)知”，如同每個(gè)生命所做的那樣；
5、成為一臺強(qiáng)化學(xué)習(xí)的機(jī)器。
7
如何成為第二層空間里的高手？
1、成為一個(gè)分裂者；
2、成為一個(gè)混球；
3、成為一個(gè)冥想者。
分裂者
《原則》里說，成為一名塑造者，你需要有遠(yuǎn)大理想、獨(dú)立思考、極度堅(jiān)韌。
他提及了幾種看起來矛盾的能力：
他們都能同時(shí)看到大圖景和小細(xì)節(jié)（以及中間的層次），并能綜合在不同層次上總結(jié)的觀點(diǎn)，而大多數(shù)人通常是見此不見彼。創(chuàng)造性、系統(tǒng)性、現(xiàn)實(shí)性在他們身上合而為一。
他們既是堅(jiān)決的又是開明的。最重要的是，他們對自己的事業(yè)充滿熱情，對表現(xiàn)一般的手下不能容忍，同時(shí)想給世界帶來巨大、有益的影響。
這便是雅努斯式思維：在人的大腦里構(gòu)想或引入事物的正反兩個(gè)方面，并使它們同時(shí)并存于大腦里，考慮它們之間的關(guān)系，相似之處、正與反、相互作用等，然后創(chuàng)造出新事物。這種雙面思維相當(dāng)艱難，因?yàn)樗蟊３謨蓚€(gè)對立面并存在你的大腦中，是一種大腦技能。
你在第二層必須是理性的，灰度思考的，喜歡說不，懷疑人生；
你在第三層必須是激情的，黑白行動，從不說不，像是剛上完傳銷課。
混球
引用羅素的幾句話：
人的情緒起落是與他對事實(shí)的感知成反比的，你對事實(shí)了解得越少，就越容易動感情。
但是，幸福的獲得，在極大的程度上卻是由于消除了對自我的過分關(guān)注。
那些忘記善惡，只顧追求事實(shí)的人，與那些因欲望扭曲事實(shí)，只看到自己想看的東西的人相比，更容易達(dá)成善舉。
看看這幾句話，再看看微信朋友圈會很傷感。
冥想者
分裂者和混球的日子都不好過，你又不能學(xué)馬斯克吸大麻。冥想也許是個(gè)好選擇。
我們倒是可以順便回答一下：究竟什么什么是心流？
在“擊球?qū)印?，我們可以有心流?/span>
但是在“理性層”，我們不該是反心流的嗎？
我的解釋是，心流是服務(wù)于理性與激情切換的。
達(dá)里歐所提的對立的品質(zhì)，并非是簡單地貼在一起的。
確切說，更像是數(shù)學(xué)中的克萊因瓶，這是一種無定向性的平面，沒有“內(nèi)部”和“外部”之分，所以也就沒有“兩面”和“對立”之分。
心流，就像是這個(gè)瓶子唯一表面的流動性。
外加偉大的理想，企業(yè)的愿景，你必須有信仰，公司最后還是要拼文化，拼價(jià)值觀。
第二層空間的高手，遵循 “星球大戰(zhàn)”中的絕地教義：
“無需激情，平靜心智。勿隨愚昧，順從真知。勿縱情欲，沉靜明意。雖有混沌，安謐仍存。無有滅亡，唯行原力?！?/span>
借助于這個(gè)三層框架，我們似乎也可以讓神學(xué)家萊因霍爾德·尼布爾著名禱告文稍顯明了些：
我的上帝!
請賜我寧靜，去接受我不能改變的一切；
賜我勇氣，去改變我所能改變的一切;
并賜我智慧，去分辨兩者的不同。
“寧靜”是指第二層的“工具性理性”，“勇氣”是第三層擊球時(shí)的職業(yè)殺手氣質(zhì)，“智慧”是第二層的“認(rèn)識性理性”。
8
終于要來到被我們冷落了很久的第一層。
現(xiàn)在，我將開始的“感應(yīng)層”更新為“資源層”。
決定牌局的有三個(gè)：
1、抓到什么牌；
2、和誰打：
3、如何打。
各種論述運(yùn)氣的書很多。結(jié)論大多是運(yùn)氣很重要。真是廢話。
關(guān)于資源層的策略，有以下幾點(diǎn)：
策略一：拿到“硬通貨”門票
貝索斯招聘的時(shí)候會看Sat（美國高考）的成績，這樣未必準(zhǔn)，但能降低篩選成本。
這個(gè)世界不公平的地方在于，有些游戲必須有了門票才有機(jī)會玩兒。
策略二：越主動越幸運(yùn)
在一個(gè)TED演講里，一位斯坦福大學(xué)的教授說：幸運(yùn)并不是一道不可預(yù)測的閃電，相反，幸運(yùn)更像是風(fēng)，它的出現(xiàn)絕非偶然。
她建議，你要愿意去冒一點(diǎn)不被他人回應(yīng)的小風(fēng)險(xiǎn)，避免安于現(xiàn)狀；改變自己與他人的關(guān)系，懂得感恩；不要輕易對一個(gè)想法下判斷，不要沒有行動就放棄......
如何提高找到如意郎君的概率？在一本書里，女主角的核心策略就是，不拒絕任何一個(gè)約會和相親，增大樣本量。
策略三：強(qiáng)化IP，降低識別成本。
經(jīng)營好自己的IP，有助于拿到好牌。淡泊如巴菲特，也要靠自己的聲譽(yù)拿到好的投資標(biāo)的。
策略四：強(qiáng)化專業(yè)，構(gòu)建節(jié)點(diǎn)價(jià)值。
即使你不善于混名利場，若你在一點(diǎn)上打爆了，也會有資源聚合而來。各種專業(yè)網(wǎng)紅的邏輯就是如此。
9
馴服不確定性，需要構(gòu)建個(gè)人或者機(jī)構(gòu)的算法。
我寫了人的“底層算法”：
1、人和人之間的差別沒那么大，就像螞蟻之間不會有太大差異。就像橋水基金老板說的，“我閱人無數(shù)，沒見過有人天賦異稟。”
2、你自己就是一個(gè)蟻群。每時(shí)每刻，每個(gè)決策的你，每個(gè)行動的你，就是一只螞蟻。無數(shù)個(gè)不同時(shí)刻的無數(shù)個(gè)你，疊加在一起，構(gòu)建了一個(gè)智能系統(tǒng)。
3、螞蟻之間的傳輸控制協(xié)議，是這個(gè)智能系統(tǒng)的算法。不同時(shí)刻的你之間的關(guān)系和連續(xù)性，是你的算法。
4、該算法采用了強(qiáng)化學(xué)習(xí)--機(jī)器學(xué)習(xí)的一種。它能像alpha zero一樣自我學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)化。
本文的三層結(jié)構(gòu)，更有“實(shí)用主義”的意味。
世俗意義上“成功”的企業(yè)或者人，打通了“資源層、配置層、擊球?qū)印薄?/span>
最好的例子莫過于亞馬遜。
其平臺戰(zhàn)略，乃至于“嵌套式平臺”戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了資源與執(zhí)行的自給自足，不靠天吃飯了，平臺構(gòu)建了超越競爭的算法優(yōu)勢。
多年以前，互聯(lián)網(wǎng)泡沫破滅，亞馬遜的股價(jià)由一年前的75美元跌至10美元，貝佐斯引用了華爾街金融大師本杰明·格雷厄姆的話來安撫股東：
“從短期看，股市是投票機(jī)器，但從長遠(yuǎn)看，股市是稱重機(jī)。很明顯，繁榮的1999年使得市場上出現(xiàn)了很多‘投票’行為，但我們是一家想要獲得市場‘稱重’的公司?！?/span>
格雷厄姆的這句話是他的學(xué)生巴菲特愛用的。
亞馬遜的超級飛輪，不斷地卷入資源、用戶，并獲得了華爾街給予的溢價(jià)估值。如《有限與無限的游戲》寫的：
有限的游戲，其目的在于贏得勝利；無限的游戲，卻旨在讓游戲永遠(yuǎn)進(jìn)行下去。有限的游戲在邊界內(nèi)玩，無限的游戲玩的就是邊界。
有限的游戲具有一個(gè)確定的開始和結(jié)束，擁有特定的贏家，規(guī)則的存在就是為了保證游戲會結(jié)束。
無限的游戲既沒有確定的開始和結(jié)束，也沒有贏家，它的目的在于將更多的人帶入到游戲本身中來，從而延續(xù)游戲。
亞馬遜的另外一個(gè)秘密是發(fā)現(xiàn)了“數(shù)字不動產(chǎn)”的秘密。別人在燒錢，貝索斯在滾雪球。
10
搭好了這個(gè)三層模型，讓我們用它來測量一下雞湯。
超級富豪是什么樣的？有沒有一套針對超級富豪的特定衡量標(biāo)準(zhǔn)從而使他們區(qū)別于其他人？他們善于做精心的規(guī)劃？或者，他們的財(cái)富只不過是他們創(chuàng)業(yè)活動中順手得來的副產(chǎn)品？是什么讓他們?nèi)〉镁薮蟮呢?cái)富成功，是天性所致還是后天養(yǎng)成？
基于對德國45位超級富豪的半結(jié)構(gòu)化訪談，雷納·齊特爾曼博士探索與成功創(chuàng)造財(cái)富之間的關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)了8個(gè)人格特質(zhì)：
一、承諾（愿景，領(lǐng)導(dǎo)力，確定性）
二、創(chuàng)造力（創(chuàng)新算法）
三、高度外向性（卷入資源）
四、低宜人性（混球）
五、失敗后的行動導(dǎo)向（精神裝置）；
六、內(nèi)部控制點(diǎn)（堅(jiān)信：“我的命運(yùn)掌握在我自己的手中”）；
七、樂觀主義（期望未來有積極的事物出現(xiàn)）；
八、自我效能（期望即使在困難的情況下，也能成功地完成任務(wù)）。
恕我不用“錘子”一一敲釘子了。
最后
哈維爾說：“一個(gè)不能從自身汲取力量和不能在自身內(nèi)部發(fā)現(xiàn)其生命意義的人，將依賴于周圍環(huán)境，本質(zhì)上是一種狂熱盲從的態(tài)度。這種人是不幸的：他總是慷慨激昂同時(shí)又始終失望，他只是廉價(jià)的樂觀主義者。真正的堅(jiān)定不移表現(xiàn)在，有力量保持清醒嚴(yán)肅的精神和理性，健康的自制和對世界獨(dú)特的觀點(diǎn)?！?nbsp;
學(xué)會隨機(jī)地應(yīng)對這個(gè)世界，你追求的不該是正確，而是正確率；甚至不是正確率，而是正確的期望值和效用。
羅素在《西方哲學(xué)簡史》寫道：眼光長遠(yuǎn)是理性的，但也是苦悶的，因?yàn)槊篮糜肋h(yuǎn)在將來，當(dāng)下永遠(yuǎn)有苦難。
這大概就是這世界被設(shè)計(jì)得如此“不確定”的原因之一罷，否則人生多么無趣。
后記
本文第一次解釋了何謂“關(guān)于思考的思考”。
聰明如你定能看出，我試圖搭建一個(gè)世俗成功學(xué)的“統(tǒng)一場”。
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