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按一般要求，練耳所須完成的學(xué)習(xí)計(jì)劃分別是：音程、和弦、節(jié)奏、旋律的聽記，而這些也都屬于樂理的研究范疇，音程、和弦聽記的正確與否不僅取決于所聽的音是否準(zhǔn)確，還有記譜法或者等音的區(qū)分。例如一個(gè)簡(jiǎn)單的和弦D#F#A為增二和弦，但是經(jīng)常會(huì)被一些學(xué)生寫成D#FbB,雖然實(shí)際音響相同，但是因?yàn)楹雎粤撕拖覙?gòu)成的規(guī)則而導(dǎo)致了聽寫錯(cuò)誤。

同樣，旋律聽記也存在這樣的問題，最常見的就是調(diào)號(hào)的規(guī)定問題。例如：傳統(tǒng)七聲調(diào)式中主要有正聲、下徵 、清商二種音階，以G徵正聲(C宮)音階與G宮下徵音階為例，二者音列相同，所以學(xué)生在聽記旋律的時(shí)候，可能會(huì)混淆，這導(dǎo)致很多學(xué)生往往音準(zhǔn)、節(jié)奏寫的很正確，但是在調(diào)號(hào)的判斷上出現(xiàn)問題，這時(shí)就需要運(yùn)用樂理的知識(shí)來解決。譜例如下；

練耳在樂理的學(xué)習(xí)中也起到重要的作用，樂理課程的重點(diǎn)與難點(diǎn)是音程、和弦、調(diào)式三大章。音程、和弦的構(gòu)成以及調(diào)式的判斷，可以理論上講解概念，但如果不能從聽覺上區(qū)分，就不會(huì)理解它們之間真正的不同。例如：在學(xué)習(xí)樂理時(shí)，講到音程度數(shù)，可以在鋼琴上聽辨，運(yùn)用首調(diào)音感的聽覺，分析音響效果是協(xié)和的、不協(xié)和的，感受色彩是明朗的、暗淡的，再從一個(gè)作品中找到這個(gè)音程，分析它所起到的作用，一步步引導(dǎo)學(xué)生，這樣樂理與練耳結(jié)合起來進(jìn)行訓(xùn)練。學(xué)生不僅理解了理論層面上的含義，又可以具體運(yùn)用到音樂創(chuàng)作實(shí)踐中，使理論與實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起，起到事半功倍的效果。

人的五官相互關(guān)聯(lián)，又以聽、說關(guān)系最為密切?！耙暢笔怯萌寺暅?zhǔn)確反映譜面規(guī)定的定量的音高、節(jié)奏和定性的力度、速度、裝飾記號(hào)與表情記號(hào)，還要表現(xiàn)出對(duì)律動(dòng)、音程和調(diào)式等方面感性的認(rèn)識(shí)，達(dá)到準(zhǔn)確、生動(dòng)的再現(xiàn)音響。

如何加強(qiáng)視唱與練耳的聯(lián)系，是建立正確的音樂聽覺的關(guān)鍵。春秋戰(zhàn)國時(shí)期莊子在《人間世》中提出“若一志，無聽之以耳，聽之以心”的觀點(diǎn)，意思是應(yīng)把心里的念頭集中在一起，不要胡思亂想，不是用耳聽，而是用心聽。這也是對(duì)“聽”最好的詮釋，其實(shí)，唱是用心聽，聽是用心唱，唱與聽是相輔相成的。

視唱能力的提高，必須以發(fā)展內(nèi)心音樂聽覺為先導(dǎo)，沒有內(nèi)心音樂聽覺的積極參與和正確支持，就無法判斷所再現(xiàn)的音樂形象是否正確，如果唱出的曲調(diào)不符合樂譜要求，就歪曲了作曲家的創(chuàng)作意圖。音樂是聽覺的藝術(shù)，擁有敏銳的聽覺是視唱練耳取得良好效果的基本前提，只有這樣才能很好地從事音樂活動(dòng)。因此，應(yīng)建立視唱不僅僅是為了正確讀譜，同時(shí)也是為了更好地聽的觀念。

音樂是聲音的藝術(shù)，樂音是以樂譜作為演唱演奏的根據(jù)；樂理是音樂理性思維的歸宿，培養(yǎng)學(xué)生理解、掌握和分析音樂作品中的各個(gè)要素的能力;視唱是根據(jù)樂譜上所表明的各種符號(hào)，將其用聲音準(zhǔn)確再現(xiàn)的過程，屬于感性的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂感知能力、聽辨能力和音樂記憶能力，積累音樂的語匯，進(jìn)而建立良好的樂感和正確的音樂審美能力。

在視唱前，要確定視唱曲目的譜表、調(diào)性、拍子、節(jié)奏、速度、音樂術(shù)語、樂句結(jié)構(gòu)、旋律發(fā)展方式等，只有具備了良好的音樂理論知識(shí)的支持，才能深刻地感悟和理解音樂語言，準(zhǔn)確生動(dòng)地唱出樂譜所要表達(dá)的內(nèi)容，提高視唱能力。

“樂理”是音樂學(xué)習(xí)的基本課程，包括五聲音階、大小調(diào)、音程、和弦、節(jié)奏、節(jié)拍、轉(zhuǎn)調(diào)、調(diào)式變音半音階、移調(diào)等十五項(xiàng)內(nèi)容，學(xué)習(xí)起來比較乏味和難理解，而視唱為學(xué)習(xí)到的樂理知識(shí)提供了很好的實(shí)踐環(huán)境，樂理又為視唱提供了全部的理論基礎(chǔ)。例如：學(xué)生在視唱《藍(lán)花花》這首陜北民歌的主旋律時(shí)，不僅掌握了節(jié)奏、音準(zhǔn)，還學(xué)習(xí)到此旋律是以“羽”作為主音的五聲羽調(diào)式。

視唱練耳作為音樂教育中的一門基礎(chǔ)學(xué)科，涵蓋視唱、練耳及音樂基本理論等音樂基礎(chǔ)知識(shí)，視唱練耳教育教學(xué)首先通過聽音——用耳朵和心靈感受音樂；再通過視唱(奏)——用聲音表現(xiàn)音樂；最后通過音樂基本理論——?jiǎng)?chuàng)造和欣賞音樂。樂理與視唱練耳優(yōu)化整合，就是以學(xué)生的視唱練耳基本技能的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，立足于對(duì)樂音音響的感受，將音樂基礎(chǔ)理論知識(shí)滲透其中，使其音響化，使學(xué)生用最便捷的方法獲取最全面的音樂基礎(chǔ)知識(shí)和信息。

由于視唱練耳課既有理論性又有很強(qiáng)的技術(shù)性，因此，初學(xué)階段應(yīng)側(cè)重于嚴(yán)格的、大量的技術(shù)訓(xùn)練，積累音樂語言，增強(qiáng)音樂感知力，為進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的感性基礎(chǔ)。這一階段音樂基礎(chǔ)知識(shí)應(yīng)潛移默化地融入技術(shù)訓(xùn)練的全過程，隨著技能訓(xùn)練的不斷深入，視唱練耳技能技巧的不斷提高，技術(shù)難度也逐漸增大，音樂理論知識(shí)能夠?yàn)檫M(jìn)一步提高音樂能力提供持續(xù)、有力的理論支持。

基本樂科(視唱練耳)在音樂學(xué)科中的地位和作用毋庸置疑，是開啟音樂殿堂的一把金鑰匙，就像閱讀必須會(huì)識(shí)字，畫畫必須會(huì)分辨顏色一樣。其主要目標(biāo)是：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的感知力、聽辨記憶能力和視譜視唱能力；理解音樂各要素在音樂表現(xiàn)中的作用；掌握音樂語言，發(fā)展音樂記憶力；全而提高學(xué)生的音樂素質(zhì)，發(fā)展音樂的鑒賞、審美、創(chuàng)造能力；豐富情感體驗(yàn)和陶冶情操等。

中國現(xiàn)代音樂教育中，視唱練耳課程并未如期望那樣發(fā)揮出基礎(chǔ)性的奠基輻射作用，也是音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生極易輕視從而未完全融會(huì)貫通的科目。中國視唱練耳課程任重道遠(yuǎn)，擔(dān)負(fù)著更為深遠(yuǎn)的責(zé)任，其發(fā)展過程中亟需解決好以下問題：加強(qiáng)視唱練耳課程研究者、決策者與普通學(xué)校音樂教師的聯(lián)系；建立科學(xué)完整的視唱練耳課程評(píng)價(jià)體系；關(guān)注多學(xué)科之間日益明顯的融合態(tài)勢(shì)；密切各階段(學(xué)前教育、成人教育、繼續(xù)教育、老年教育等)視唱練耳課程內(nèi)容的銜接。