君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。——李白
李白這句詩說的是中國歷史上一個(gè)極富傳奇色彩的大人物－－姜子牙。關(guān)于姜子牙的事跡，最膾炙人口的莫過于“姜太公釣魚，愿者上鉤”的傳說了。
姜子牙，本姓姜，名尚，字子牙，祖居?xùn)|海，商末居汲（今河南省衛(wèi)輝市）。據(jù)說其先祖輔佐大禹治水有功，虞夏之際封于呂，從其封姓，所以也叫呂尚，或呂望。因其是齊國始祖而稱“太公望”，俗稱姜太公。
傳說姜子牙活了近140歲，是真是假，無法確證，但其高壽是肯定的。他先后輔佐了六位周王，卒于公元前1017年。他是周文王、周武王的首席謀士，周朝的開國元?jiǎng)?，齊國的始祖。殷商末年，周文王封他為“太師”(武官職），并令武王、周公兄弟尊其為“師尚父”。
姜子牙既是中國古代影響久遠(yuǎn)的卓越的謀略家、軍事家，也是杰出的政治家。歷朝歷代都受到統(tǒng)治者的崇尚，唐太宗更自稱是姜子牙的化身，在磻溪建立太公廟，后來唐玄宗還要求各州都建太公廟；民間則尊他為神仙，他騎著麟頭龍尾牛蹄虎爪四不象怪獸、手拿杏黃旗、打神鞭的形象，至今仍被百姓印在年畫上，并題寫“姜尚在此，百無禁忌”，以驅(qū)魔鎮(zhèn)邪。據(jù)說《太公兵法》、《六韜》和《陰符》等書也都為他所傳，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。
姜子牙早年混得并不好，為生活所迫，據(jù)說干過賣笊籬、倒面粉、販豬羊等營生，均不順利。后來謀得一個(gè)下大夫的職位，也不得志，干脆辭了職。司馬遷說他是因?yàn)椴粷M紂王暴虐無道而辭職的，然后四處漂泊，游說諸侯，以圖建功立業(yè)，但依然是懷才不遇，落魄不堪。
《尉繚子》說：“太公望年七十，屠牛朝歌，賣食棘津”；《韓詩外傳》說：“呂望行年五十，賣食棘津 ，年七十，居于朝歌?！弊S周《古史考》記載，姜尚曾“屠牛于朝歌，賣飯于盟津”；漢代劉向的《說苑·尊賢》說得更具體些：“太公望，朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也?！币馑即蟾攀?，姜子牙在朝歌時(shí)，為了生活，給屠夫打過下手宰過牛；由于其形象好，一副鶴發(fā)童顏、仙風(fēng)道骨的模樣，在棘津時(shí)被飯店聘為迎客的公關(guān)經(jīng)理賣過飯。
另外還有一種傳言，說姜子牙曾經(jīng)是“倒插門”的贅婿，后來因?yàn)椴簧蒙?jì)而被老婆逐出家門?！稇?zhàn)國策·秦五》說他是“齊之逐夫”，高誘注解說是“為老婦之逐”，即姜子牙是被老婆逐出的贅婿?！墩f苑·雜言》里劉向也說“太公田不足以償種，漁不足以償網(wǎng)”，最后被老婦逐出家門，所以說“太公望故老婦之出夫也”，境遇挺凄涼的。
周文王出獄后，岐周一系列的政治、外交舉措和軍事行動(dòng)引起了姜子牙的注意，他感到施展一身本事的機(jī)會(huì)來臨了。于是，姜子牙跑到渭水北岸(今寶雞）的磻溪，搞了一套釣竿，坐在岸邊的一塊大石頭上垂釣。
姜子牙的釣魚造型擺得倒是象模象樣，可是粗粗的魚鉤卻是直的，而且遠(yuǎn)離水面，這怎么能釣起魚來呢？當(dāng)?shù)氐陌傩湛吹竭@個(gè)精神矍鑠的白發(fā)白胡子老頭的古怪行徑，先是好笑，然后再是好奇，議論紛紛。姜子牙要的就是這種效果，他就等著安排好的掮客和好奇的百姓把正在征伐犬戎的周文王引來呢。
思賢若渴的周文王果然被吸引來了。兩個(gè)白發(fā)老頭經(jīng)過一番交談，姜子牙的學(xué)識(shí)智慧讓周文王大為佩服，高興地說：“從我爺爺那一輩起，盼望您這樣的高人已經(jīng)很久了！”
這件事情，史書上是這樣記載的：
呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰“所獲非龍非螭，非虎非羆；所獲霸王之輔”。于是周西伯獵，果遇太公于渭之陽，與語大說，曰：“自吾先君太公曰‘當(dāng)有圣人適周，周以興’。子真是邪？吾太公望子久矣。”故號(hào)之曰“太公望”，載與俱歸，立為師。
這段話，彌漫著宿命論的氣息，我們且不去管它，但它傳達(dá)了這樣兩個(gè)信息：一、周文王對(duì)姜子牙的評(píng)價(jià)很高，姜子牙很有本事；二、周族從文王的祖父古公亶父起，就有了造反之心。
后人把“姜太公釣魚”這件事寫成了一首詩，很有意思，我個(gè)人也很喜歡，錄下來與諸位分享：
寧在直中取，不向曲中求。
豈為錦鱗設(shè)？只釣王與侯。
關(guān)于姜子牙適周的說法，司馬遷在《史記》中還記錄了另外一種版本：
或曰，呂尚處士，隱海濱。周西伯拘羑里，散宜生、閎夭素知而招呂尚。呂尚亦曰“吾聞西伯賢，又善養(yǎng)老，盍往焉”。三人者為西伯求美女奇物，獻(xiàn)之于紂，以贖西伯。西伯得以出，反國。言呂尚所以事周雖異，然要之為文武師。
這段話大意是說姜子牙原本在海邊隱居，后來周文王被紂王囚禁，散宜生、閎夭仰慕他的大名請(qǐng)他幫忙救文王。于是三人一起到了朝歌，按照姜子牙的計(jì)謀，疏通關(guān)系，搜求美女奇物獻(xiàn)給紂王，終于救出了文王。
從大有卦“九二：大車以載，有攸往，無咎?！?、“九三：公用亨于天子”以及隨卦“上六：拘系之，乃從。維之， 王用亨于西山?！钡葍?nèi)容來看，獻(xiàn)出洛西之地，以美女奇物討好紂王，這些都是文王自己制訂的脫身之計(jì)，所以個(gè)人認(rèn)為“姜太公釣魚”的版本可能更接近史實(shí)一些。
有了姜太公的加盟，周文王的戰(zhàn)略構(gòu)想實(shí)施起來非常順利。司馬遷在《史記》中說：“周西伯昌之脫羑里，與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權(quán)與奇計(jì)，故后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀?！庇终f：“伐崇、密須、犬夷，大作豐邑。天下三分，其二歸周者，太公之謀計(jì)居多?！?/p>
這些記載與評(píng)價(jià)對(duì)于后世確立姜子牙為中華韜略理論鼻祖的地位起了很大作用，當(dāng)然在《史記》之前的千年間，姜子牙早已是令人膜拜的軍神了。中國古代的兵論、兵法、兵書、戰(zhàn)策、戰(zhàn)術(shù)等一整套的軍事理論學(xué)說，就其最早發(fā)端、形成體系、構(gòu)成學(xué)說來說，都始自齊國，源自太公，所以說太公為兵家宗師、齊國兵圣、中國武祖是當(dāng)之無愧的?？梢哉f，沒有太公理論及其所建立的齊國兵家，就不會(huì)有如此博大精深、理論完整、智謀高超、影響深遠(yuǎn)的中國兵學(xué)理論學(xué)說。
姜子牙的一生坎坷跌宕而轟轟烈烈，充滿了傳奇色彩。其一生的成就，無論軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各方面，都卓有建樹。在治國方面，他確立了“因其俗，簡(jiǎn)其禮，通商工之業(yè)，便魚鹽之利”的方針，使“人民多歸齊”，齊國很快成為了世界上最富有、最強(qiáng)大的國家之一。后來的齊桓公能夠“九合諸侯，一匡天下成為五霸之首”，就是累續(xù)姜太公的治國方針打下的基礎(chǔ)。
在用人方面，他“尊賢而尚功”的理念至今仍為后人所向往和遵循。重視人品，重視能力，以人品和績(jī)效來決定任免的用人方式，往往能使國家、機(jī)構(gòu)、企業(yè)煥發(fā)活力，使社會(huì)公平、和諧、奮發(fā)。而惟親的用人方式，往往造成保守、狹隘、對(duì)立，滋生腐敗、墮落。
另外，姜子牙志存高遠(yuǎn)，百折不撓的精神也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。一個(gè)人在經(jīng)歷了無數(shù)的挫折和磨難后熬到八十歲，還能保持著一顆高昂的雄心和不渝的理想，并付諸行動(dòng)創(chuàng)造出如此輝煌的成就。這樣的事跡，確實(shí)讓人很感動(dòng)！很礪志！
▌歷史百家爭(zhēng)鳴特約作者作品 文/一艸
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