這個世界上有的人有才，有的人有德。德與才到底哪個更重要呢？有句話叫“德才兼?zhèn)洹?，有才的人不修德行，只會算計最終算計了自己。有德沒才也不行，整天之乎者也，卻百無一用。
我們都知道德才要兼?zhèn)洳判?，謀略與道德本來就是相輔相成的關(guān)系。今天我們就用鬼谷子智慧說說這件事。
一
我們先來講個故事，主人公叫智伯。這個世界上有些人天生就是讓人嫉妒的，比如智伯這人有著天生的魅力，史料記載他：長得帥，武藝高，善音律，口才好，處世還果決。
可人無完人，智伯有個缺點。當(dāng)初智伯他爹打算傳位給他時，家臣智果就說：“雖然智伯能力很強，很有才，可是他缺乏愛心，德行上弱了一些?！?/p>
智果是在拐彎抹角的說智伯這人有些“缺德”。很顯然智伯他爹沒聽，還是傳位給了他，這也就給我們的故事埋下了伏筆。
二
我們都知道春秋五霸，比如晉國就當(dāng)過天下盟主?？墒堑搅撕笃冢瑫x國慢慢式微了，大權(quán)掌握在大夫的手里，而智家是其中最強的大夫，其他還有韓家、魏家和趙家。
而智伯就是智家當(dāng)之無愧的領(lǐng)主。
掌權(quán)后的智伯內(nèi)心一直有個理想：重振晉國。為什么呢？因為他是晉國的大當(dāng)家的，到時候他就是實際上的天下霸主。具體怎么做呢？首先就是要削藩，削弱諸藩的實力。具體怎么做呢？搞個捐贈儀式。
有一天，老大智伯把韓康子、魏桓子、趙襄子幾位小弟叫到一塊，他說：“各位兄弟，我們能有現(xiàn)在的地位都是老板給的”。
說完，他忽然面色凝重的說：“眼看著南方的吳國和越國這些蠻人在蹦跶，讓我們情何以堪，作為晉國的棟梁，你們能看得下去嗎？”眾人皆默不吱聲。
眼看時機成熟了，智伯說：“我們一定要重振晉國?？墒乾F(xiàn)在咱們要干，沒錢沒人怎么辦？”
韓康子一聽不對勁，心里嘀咕：“恐怕要出事”。
果不其然，智伯說：“現(xiàn)在正是我們團結(jié)的時候，我提議你們把個子的城池獻(xiàn)出來，壯大晉國。我做個表率，我智家捐出一座萬戶城出來，為晉國霸業(yè)出一份力，你們看呢？”
“你是老大，你捐不捐晉國都是你說的算?？晌覀儜K了，捐了城以后還不更是聽你擺布”，眾人暗想。
智伯看了眼最弱的韓康子說：“韓虎，你來說兩句”，果然智伯挑軟柿子捏。
韓康子說：“復(fù)興晉國，我韓虎義不容辭?？蛇@畢竟事關(guān)乎我韓地的大事，且容我與家臣商討……”邊說他邊看了眼自己的謀臣段規(guī)。
只見段規(guī)沖韓虎意味深長的點了點頭，韓虎馬上改口說：“這樣吧，我也不回去商討了，現(xiàn)在就把城池獻(xiàn)出來?！?/p>
韓家的小算盤敲的精，知道胳膊擰不過大腿，好漢不吃眼前虧的道理。如若拒絕，恐怕智伯第一個就會拿自己開刀，索性把球踢給后面兩位，自己靜觀其變。有時候，出頭鳥是萬萬不能當(dāng)?shù)摹?/p>
很顯然韓虎開了個好頭，讓智伯感到很滿意，智伯又問魏桓子說：“魏駒，你呢？智某從不強人所難。”
魏桓子站起來說：“晉公的事就是我魏家的事，定效犬馬之勞。我也獻(xiàn)出城池?！?/p>
看到韓、魏兩家表態(tài)了，智伯很滿意了。但意外發(fā)生了，還未定智伯發(fā)問，趙襄子就站起來怒道：“先祖留下的祖業(yè)，怎么能隨便割讓給他人？”說罷，甩袖而出。
三
看到韓虎和魏駒服軟，不久智伯聯(lián)合韓虎和魏駒，帶兵向趙地發(fā)動進(jìn)攻，晉陽之戰(zhàn)爆發(fā)。
要說智伯用兵的確是把好手，他通過觀察地形，智伯發(fā)覺晉陽城地勢低洼，于是心生一計：放水淹晉陽，果然不就晉陽一夜間變成汪洋澤國。
眼看晉陽城即將攻破，在這個時候，智伯犯了個致命的錯誤。那日，智伯帶著韓虎和魏駒乘車巡視攻城，威風(fēng)十足的智伯不無輕佻地說：“你們看，晉陽不是就快完了嗎？早先我還以為晉水像城墻一樣能攔住敵人，現(xiàn)在才知道大水也能滅掉一個國家呢?！?/p>
言者無意，聽著有心。韓虎與魏駒在側(cè)，可聽到智伯的這句話驚出了他們一身冷汗。
智伯的這句話，看似霸氣側(cè)漏，其實暗藏殺機，無意中透露了自己的野心，壞了大事。這句話引起了兩個盟友的憂慮。韓虎和魏駒開始擔(dān)心“汾水可以灌（魏都）安邑，絳水可以灌（韓都）平陽也！
“淹掉趙國，下一個豈不是就輪到我們了？
四
先下手為強，后下手遭殃。
看眼趙國危亡在即，只要趙國被打敗了，接下來魏家和韓家也危險了，怎么辦呢？
當(dāng)務(wù)之急是三家聯(lián)手，共抗智伯。是的，智伯曾經(jīng)的朋友韓虎和魏駒反水了，在趙地的謀士張孟的說服下，采用縱橫家的合縱聯(lián)盟。
在一個夜晚，趙家忽然發(fā)動進(jìn)攻，隨即韓虎和魏駒來個里應(yīng)外合，智伯就這么被算計了，自此“三家分晉”的序幕也正式開始。
那么智伯為什么會失敗呢？關(guān)鍵在于他這人太精于算計了，太過貪婪，最重要的是，他這人缺少德行。
比如司馬光在《資治通鑒》里就說智伯“才勝于德”，在司馬光眼里，智伯的是身敗名裂是因為太有才了，卻有太缺德了，而且嘴很欠，整天就知道算計，最終為自己的貪婪買單。
就如鬼谷子所言：非獨忠、信、仁、義也，中正而已矣。這句話啥意思？鬼谷子告訴我們這個世界上任何事情都要懂得中正之道，要懂權(quán)謀算計，但也要懂仁義道德，要明白“道為術(shù)之體，術(shù)為道之用”的道理，一個真正的謀士一定是一個道德和謀略都過硬的人。注意，鬼谷子告訴我們一定要在權(quán)謀算計和道德中間找到平衡。
這也告訴我們，做人不要太會算計，更要明白以德服人。要學(xué)會左手良謀，右手道德，只有德行定終身。
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