近日，筆者看到一則書評，介紹了《貧窮的本質(zhì)》中對于貧窮原因的分析。
《貧窮的本質(zhì)》的作者阿比吉特·巴納吉和埃絲特·迪弗洛，利用了15年的時間，深入到世界五大洲的貧困地區(qū)進(jìn)行調(diào)研，最后得出的結(jié)論是：
一是窮人之所以窮，是因為窮人的父母窮。父母的階層、生活環(huán)境和個人經(jīng)歷會對窮人的人格、動機(jī)、思維方式產(chǎn)生一生的影響；
二是窮人之所以窮，是因為窮人只做短期的規(guī)劃，不謀劃長遠(yuǎn)。窮人對于未來的預(yù)期往往是很悲觀的，經(jīng)常經(jīng)不住誘惑去投機(jī)取巧，繼而失敗。
這就是貧窮的死循環(huán)。
憑借對貧窮的研究，二人和另一位對研究貧窮問題的專家邁克爾·克雷默，分享了2019年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。但此二人對貧窮給出的原因分析，筆者是存有異議的。
第一個原因，也是一個頗為時髦的話題---原生家庭問題。很多人認(rèn)為原生家庭對一個人的一生影響極大，甚至是決定性的影響。就像書評中所說的，窮人的思維決定后代的思維模式。
從事實看，這個觀點顯然是站不住腳的。
以中國人為例，我們上溯幾代，幾乎都是農(nóng)民或者是其他的貧困階層。但是改革開放后誕生了一大批的富人。從很多富人的傳記或訪談看，大多出身貧苦，小時候甚至吃不上一頓飽飯。那么他們父母的思維方式，為什么沒有對這些富人產(chǎn)生影響呢？
第二個原因乍一看很有道理，但是依然經(jīng)不起認(rèn)真分析的。
“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”確實是至理名言，但是這句格言有個隱含的前提往往被人忽視，就是人必須能夠堅持到那個也許不太遙遠(yuǎn)的明天。對于一個今天就可能餓死的人來說，最重要的是今天如何活下去，而不是學(xué)習(xí)明天會更好的技能。
對此，獲得2006年諾貝爾和平獎的孟加拉國經(jīng)濟(jì)學(xué)家穆罕默德·尤努斯，給了我們一個不同的答案。
他創(chuàng)立的格萊珉銀行主要是給窮人提供金融服務(wù)。尤努斯認(rèn)為，貧困群體難以獲得公平的經(jīng)濟(jì)機(jī)會，而金融可以改變這種狀態(tài)。格萊珉在全球有26000多個小銀行，在孟加拉國，基本上在每個小村落都有這種小的銀行系統(tǒng)。已經(jīng)提供了9700多萬筆貸款，其中93%是女性。
格萊珉銀行的貸款條件非常寬松：不用任何抵押，窮人也能貸款；乞丐也能借錢，還不用支付利息。它的貸款的償還率卻高達(dá)99.02%。
格萊珉銀行用事實告訴我們，窮人并不是短視的，而且恰恰相反，該行的壞賬率極低。這些窮人客戶既沒有投機(jī)取巧賴賬，也沒有經(jīng)不住誘惑把這筆貸款平白無故地花掉。
如果哪位讀者有興趣，可以查一下各家上市銀行的不良貸款率。這些數(shù)據(jù)是公開的。和格萊珉銀行相比，我相信會讓你大吃一驚的。
令筆者費解的是，尤努斯獲得的是諾貝爾和平獎而不是經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。在筆者看來，用一個不恰當(dāng)?shù)睦颖扔?，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎更愿意頒發(fā)給流量明星，而不是真正的演員。
不加分析地認(rèn)為窮人缺少長期規(guī)劃和“何不食肉糜”的邏輯如出一轍。窮人之所以很少做長期規(guī)劃，更多地是非不為也，實不能也。
筆者在《明末為什么沒有發(fā)展出資本主義》一文中曾指出，因為西方建立起了有利于資本積累的制度，而明朝沒有?；诖?，筆者認(rèn)為，落后國家貧困的真正原因，也是沒有建立有利于資本積累的制度。
正如奧地利學(xué)派大師米路德維?！ゑT·米塞斯再三告誡人們：對于貧窮落后國家最需要的不是技術(shù)，而是資本。
試想：即使把世界上最前進(jìn)的所有技術(shù)都無償贈與貧窮國家，筆者認(rèn)為：這些國家的貧窮狀況依然無法改變。因為，它們?nèi)狈?yīng)用這些技術(shù)的資本。
那么何種制度有利于資本積累呢？
一是保護(hù)私有財產(chǎn)的所有權(quán)
只有私有財產(chǎn)得到充分保護(hù)，人們才有可能形成財產(chǎn)、形成儲蓄，繼而轉(zhuǎn)化成資本。對資本利用最有效率的企業(yè)家，一旦發(fā)現(xiàn)利潤的機(jī)會，就能夠充分利用這些積累的資本創(chuàng)造利潤，進(jìn)而進(jìn)一步促進(jìn)資本積累增加。如果私有財產(chǎn)一再遭到侵犯，那么任何人都會盡快消耗掉所有的財產(chǎn)和收入，而不是等著別人來搶或者以各種名義沒收、瓜分。
中國曾經(jīng)走過一段彎路，后來逐步認(rèn)識到這個問題。2004年憲法修正案把“公民的合法私有財產(chǎn)不受侵犯”寫入憲法。
私有財產(chǎn)所有權(quán)確立，不僅有利于本國的資本積累，還有利于借助外國資本加快改善本國貧窮狀況的速度。
落后國家僅依靠自身積累資本，往往要經(jīng)歷資本主義早期資本積累緩慢的全部過程，這個過程無法跳躍。但是如果私有財產(chǎn)得到充分保護(hù)，會吸引那些資本積累較多的國家的資本。借助外國資本，可以幫助本國貧困人口逐步提高工資率，改善貧窮狀況。
中國實行改革開放，其中重要的一條就是對外開放、吸引外資。
外資企業(yè)剛剛進(jìn)入中國的時候，外企員工的人均資本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國企，因而他們的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國企員工。隨著中國資本積累不斷加大，這種差距在不斷縮小。縮小的原因是中國企業(yè)員工的收入提升的速度高于外資企業(yè)，而不是雙方比誰降得更快。
而那些實行外國資本國有化甚至強行沒收國外資本的國家，短期看，也許個別國家會獲利。但是從長期看，無一例外，不是經(jīng)濟(jì)停滯，就是經(jīng)濟(jì)大倒退，人民生活水平不斷下降。
二是徹底放棄對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)政策，讓人民充分發(fā)揮聰明才智
很多人有一個根深蒂固的觀念，就是人必須得管，否則整個社會就會亂了。但是這些人沒有搞清一個道理：人人都有自利心---這里的“利”做廣義理解，而不斷單純指經(jīng)濟(jì)利益---但是有自利心和自利得到實現(xiàn)是截然不同的兩回事。
在私有財產(chǎn)得到充分保護(hù)的情況下，侵犯私有財產(chǎn)的搶劫、盜竊、詐騙等行為，均為法律打擊的對象。人們要實現(xiàn)自利，必須借助于基于自愿的分工合作。在分工合作的過程中會逐步發(fā)現(xiàn)、產(chǎn)生、升華那些有利于加強分工合作的規(guī)則、秩序。這些自發(fā)秩序必然對參與分工合作的人們產(chǎn)生約束力，因為人們認(rèn)識到，如果不遵守這些秩序，實際損害的是自己的利益。
而對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)、管制，一方面是限制每個人行駛自己的財產(chǎn)權(quán)，顯然是對財產(chǎn)權(quán)的間接侵犯；更重要的是不利于每個人發(fā)揮聰明才智，限制人們行使自己的人身權(quán)。
三是逐步形成和不斷鞏固保護(hù)私有財產(chǎn)和尊重個人選擇的觀念
這一點往往被忽略。很多人認(rèn)為只要建立制度、遵守秩序，似乎就一勞永逸了。從本質(zhì)上講，制度是觀念的產(chǎn)物。也就是行動的人的觀念---如何對待私有財產(chǎn)和個人選擇---不同，最終選擇的制度、秩序是不同的。
從長遠(yuǎn)看，人類的歷史就是觀念的歷史。似乎好的觀念在和壞的觀念長期斗爭中，只是偶爾占據(jù)上風(fēng)，壞的觀念總是陰魂不散。一種制度、秩序如果得不到觀念的支持，一定是不會長久的。
因此哈耶克反思：為什么錯誤的思潮總是卷土重來。鄧小平強調(diào)一百年不動搖，在筆者看來，主要是指改革開放的觀念不能動搖，需要長期堅持，逐步培養(yǎng)堅實。好的觀念徹底驅(qū)逐壞的觀念，人類才不會重返貧困狀態(tài)。
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