六齋日
指每個月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。
十齋日
農(nóng)歷每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。
不撿齋日就是除了以上的日子
甲子日善才童子下世、計(jì)都星君在天祈福大吉
乙丑丙寅日阿難尊者天喜星設(shè)齋完愿吉
庚午辛未青衣童子下世作福大吉
甲戍乙亥丙子丁丑戊寅己卯馬明王撿齋大吉
庚辰辛已諸神在地府完愿吉
甲申乙酉阿彌陀佛下世大吉
壬辰日諸佛下世求福吉
甲午日往生星君下世大吉
乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑作福吉
壬寅癸卯諸神祀會文簿修齋大吉
戊申己酉玉佛下世求福大吉
己未日諸佛下世修齋大吉
庚申日天下諸神朝上帝此日天門開百事吉
辛酉日釋迦文佛下世求福大吉
甲子日善才童子下世、計(jì)都星君在天祈福大吉
乙丑丙寅日阿難尊者天喜星設(shè)齋完愿吉
庚午辛未青衣童子下世作福大吉
甲戍乙亥丙子丁丑戊寅己卯馬明王撿齋大吉
庚辰辛已諸神在地府完愿吉
甲申乙酉阿彌陀佛下世大吉
壬辰日諸佛下世求福吉
甲午日往生星君下世大吉
乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑作福吉
壬寅癸卯諸神祀會文簿修齋大吉
戊申己酉玉佛下世求福大吉
己未日諸佛下世修齋大吉
庚申日天下諸神朝上帝此日天門開百事吉
辛酉日釋迦文佛下世求福大吉
己未日諸佛下世修齋大吉
不要迷信。治病要遵醫(yī)囑，保持好心情。
《玉匣記》，一本集各類占卜之術(shù)之代表作的古書。
中國人辦事，總想圖個吉利，無論從政、經(jīng)商、求學(xué)、出行、婚喪嫁娶、畋獵打魚甚至于剃頭理發(fā)都要找一個“黃道吉日”。而《萬全玉匣記》一書，正好滿足了人們的這種心理需求，所以它備受歡迎也在情理之中。
迷信從個體因素來看，有以下因素：
1、迷信與人的素質(zhì)有關(guān)。迷信是無知愚昧的產(chǎn)物。我國有二億多文盲與半文盲，當(dāng)他們在生活中遭到挫折、困難時，為追求心理平衡，而選擇了迷信這種非理性方式。
他們試圖通過迷信寄托自己受折磨的心靈，試圖通過迷信來改變自己的不幸，試圖通過迷信得到好運(yùn)；同時，有的人則通過制造迷信來圖錢財(cái)謀私利。
2、迷信與人的需求有關(guān)。是人因缺乏某項(xiàng)事物而存在的主觀狀態(tài)，需求是行為的原始動力。按心理學(xué)家馬斯洛的說法，人有生理、安全、社交、尊重、自我實(shí)現(xiàn)等層次的需求，需求指向一定的目標(biāo)，當(dāng)某個目標(biāo)受阻時，這種需求將變得更為強(qiáng)烈。
如人有健康的目標(biāo)，成才的目標(biāo)，求職就業(yè)的目標(biāo)，戀愛成家的目標(biāo)……如果這些目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)，有些人則可能“病急亂投醫(yī)”，去尋求鬼神的庇護(hù)。
3、迷信與人的錯誤推理有關(guān)。推理是人們從因推果或由果歸因的思維活動。自然界、社會中許多事物間本來就存在因果關(guān)系與時空關(guān)系，它們的存在本是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是迷信者卻以主觀意識去推導(dǎo)或解釋客觀現(xiàn)象，將自然界的偶然巧合說成是鬼神的安排。
如某人被雷電擊斃，這本是自然界的一種偶然事故，卻被人說成是命中注定，是做了惡事所致。
30分就想詳解兩個人的命局？你也太功利了……
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