藝術(shù)起源于勞動。我們的祖先原始人在從事繁重的集體生產(chǎn)勞動時(shí)，為了協(xié)調(diào)動作和減輕疲勞，伴隨著勞動節(jié)奏發(fā)出有節(jié)奏的勞動呼聲（勞動號子），這就是最初的詩歌。正如魯迅先生所說：“人類是在未有文字之前，就有了創(chuàng)作的。我們的祖先原始人，原是連話也不會說的，為了共同勞作，必須發(fā)表意見，才漸漸練出復(fù)雜的聲音來，假如那時(shí)大家抬木頭，都覺得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中有一個(gè)叫道杭育杭育，那么，這就是創(chuàng)作；大家也要佩服，應(yīng)用的，這就等于出版；倘若用什么記號留存了下來，這就是文學(xué)；他當(dāng)然就是作家，也是文學(xué)家，是杭育杭育派。”魯迅先生這段話生動形象地說明了詩歌的起源。這“杭育杭育”的勞動呼聲，是詩，也是歌，詩與歌在當(dāng)初就是不可分的。
我國古代第一部詩歌集《詩經(jīng)》中的詩都可以入樂，可以歌唱。司馬遷說：“三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音?！边@也說明詩與音樂是不可分的，詩也是能夠歌唱的為好。楚辭和音樂也有密切的關(guān)系?！毒鸥琛肪褪乔捎贸耖g流行的祭神歌曲，予以修改加工而成的，是可以歌唱的。唐代有許多詩雖未入樂，但由于韻律嚴(yán)整，音節(jié)鏗鏘，是便于吟頌的，如果譜以樂曲，也是能夠歌唱的。唐以后，詩的生命力日益衰竭，代之而起的是宋詞、元曲。詞、曲其實(shí)也是詩，只是體裁不同罷了。
簡略回顧詩歌的起源與發(fā)展，可以清楚看出，古代詩歌與音樂的關(guān)系是密切的。詩經(jīng)、樂府詩、唐詩、宋詞、元曲在我國古代詩歌史上占有重要的地位，而其中的作品大多數(shù)是押韻、能唱的。
“五四”以后，許多白話詩與音樂有些分離、不押韻，不能唱，像散文似的。其結(jié)果大大影響了新詩的流傳。在科技如此發(fā)達(dá)的當(dāng)代，目前還有眾多群體中的讀者、文學(xué)愛好者、欣賞者照樣能背出許多古詩（舊詩），可是新詩（現(xiàn)代詩）有誰能背出幾首？新詩（現(xiàn)代詩）同音樂有些分離，不能唱，應(yīng)該說是新詩至今缺少扛鼎力作的一個(gè)重要原因。
魯迅先生對新詩不能“嘴唱”的狀況，是不滿意的，他認(rèn)為：“詩歌雖有眼看的和嘴唱的兩種，也究以后一種為好；可惜中國的新詩大概是前一種。沒有節(jié)調(diào)，沒有韻，它唱不來；唱不來，就記不住，記不住，就不能在人們的腦子里將舊詩擠出，占了它的地位?！憋@而易見，魯迅先生提倡“嘴唱的”詩，認(rèn)為“嘴唱的”要比“眼看的”好，因此，筆者也認(rèn)為，當(dāng)今的新詩（現(xiàn)代詩），講究些節(jié)調(diào)，講究些韻律，還是應(yīng)該大力提倡的。
毛主席生前也強(qiáng)調(diào)過：“新詩要做到精練、大體整齊、押韻”。魯迅先生也認(rèn)為：“詩須有形式，要易記，易懂，易唱，動聽，但格式不要太嚴(yán)。要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就好。”做到了這些，新詩（現(xiàn)代詩）成為廣泛傳頌、鼓舞人們奮斗士氣的目標(biāo)指日可待。新詩也可以在建設(shè)新時(shí)代中國特色社會主義的偉大征程中，發(fā)揮更大的戰(zhàn)斗作用。衷心祝愿我們的新詩（現(xiàn)代詩），在未來悠悠歷史長河中，也能留下千古傳頌的絕唱。新詩作者們！加油！
作于2021.3.19.上午。
