人們熟知的《岳陽樓記》，已經成為獨特的歷史遺產，無容置疑。從政界要人、學者教授到中小學生，無人不讀不背。它有無盡的文化思考和政治財富。它教人們怎樣做人，怎樣做官，怎樣寫文章。
做人追求“人格至上”。一說到《岳陽樓記》，人們就熟記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言，卻忽略了文中另一句“不以物喜，不以己悲?！鼻罢呤侵v政治，怎樣為政為官，后者是講人格，怎樣做人。前者是政治觀，后者是人生觀。
歸納起來，就是做人要有信仰、有目標、有精神追求、有道德操守。
做官追求“為民之心”。范仲淹對政治文明的貢獻，主要體現(xiàn)在一個“憂”字上?！对狸枠怯洝樊a生于我國封建社會成熟期之宋代，作者生于憂患，成于憂患，傾其一生和一個時代來解讀這個“憂”字。好像是中國封建社會發(fā)展到轉折時期，專門要找一個這樣的解讀人。
范仲淹的憂國思想，最憂之處有三，即憂民、憂君、憂政。從今天現(xiàn)實主義的角度看，可以說是留給我們的政治財富，也是每一個政治家都要面對的問題。
他在文中寫道“居廟堂之高，則憂其民”，就是說當官千萬不要忘了百姓，官位越高，越要注意這一點。
憂民的本質是官員的公心、服務心，是怎樣處理個人與群眾的關系。人民永遠是第一性的，任何政權都是靠人民來支撐。
做文章追求“三境之美”?！对狸枠怯洝返降缀迷谑裁吹胤剑扛爬ㄕf，可以叫做一文、二為、三境、五訣。一文是指有文采?！对狸枠怯洝纷裱问矫赖姆▌t，表達作者的精神美；二為，是指寫文章有目的，為思想而寫，為美而寫，既要有思想，又要有美感；三境，是指文章要達到三個層次美。一是景物之美，二是情感之美，三是哲理之美；五訣，是指要達到“三境界”的方法。即“形、事、情、理、典”。細閱《岳陽樓記》，文中有具體形象，有可敘之事，有真摯的情感，有深刻的道理，還有可供借鑒的典故知識。以此標準來分析《岳陽樓記》，我們會驚喜發(fā)現(xiàn)，它暗合作文和審美的規(guī)律，所以成了一篇千古不朽的范文。
好文章是一個人在一定的時代背景下，全部知識和閱歷的結晶，是其生命一部分的真實寫照。其中不知要經歷多少矛盾、沖突、坎坷、辛酸、成功與失敗。
范仲淹為我們寫下了一篇千古美文，留下了一筆重要的文化遺產和政治財富，同時也以不朽的政治家、思想家和文學家載入史冊。
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