《春夜宴從弟桃花園序》：夫天地者，萬(wàn)物之逆旅。光陰者，百代之過(guò)客。而浮生夢(mèng)，為歡幾何？古人秉 燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳園，序天倫之樂(lè)事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已，高談清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。
李白一破題就說(shuō)天地宇宙無(wú)限之大，時(shí)間更是無(wú)限之長(zhǎng)，包括你我在內(nèi)的所有類(lèi)，都是時(shí)間的過(guò)客。如果我們都只是時(shí)間的過(guò)客而已，那這樣的人生像不像一場(chǎng)夢(mèng)？畢竟，到人世間走一遭，不管締造多少豐功偉業(yè)，最後時(shí)間到了也都是要離開(kāi)的，一切的一切都是生不帶來(lái)死不帶走，好像一場(chǎng)夢(mèng)境一樣虛空、虛幻、不真實(shí)，伸手都抓不住。這就是「浮生若夢(mèng)」。
正因?yàn)橛小父∩魤?mèng)」這個(gè)前提，所以李白認(rèn)為因應(yīng)之道就是「為歡幾何」，也就是把握當(dāng)下每一刻，讓自己活在快樂(lè)之中。有些人會(huì)以「及時(shí)行樂(lè)」，來(lái)解讀這句「為歡幾何」，在下并不完全反對(duì)，只要那些所謂的「行樂(lè)」并不是只局限於荒誕不羈的自我放逐以及揮霍人生，例如只顧著玩卻不讀書(shū)，或者一堆人天天開(kāi)嗑藥轟趴還被警察抓那種。李白的「為歡幾何」在這篇文章當(dāng)中應(yīng)該是說(shuō)要把握時(shí)間好好欣賞自然景致之美。因?yàn)樗谙乱痪漶R上接著寫(xiě)道：「古人秉燭夜游，良有以也」，古人為了欣賞夜色的美麗，懂得持的蠟燭出游去賞夜景，沒(méi)有浪費(fèi)到太陽(yáng)下山之後的晚間時(shí)光，這就是一種「為歡幾何」。
總之，「浮生若夢(mèng)，為歡幾何」就是感嘆人生像一場(chǎng)夢(mèng)，而且人生苦短，大自然是多麼值得欣賞，可以帶給我們的人生許多美妙的體驗(yàn)，因此要把握光陰來(lái)珍惜并且欣賞自然之美。
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