家國情懷是中華古典詩詞的主脈。詩魂凝處示國魂。大連日報開設(shè)了“傳誦經(jīng)典·家國情懷”專欄，讓我們一起品味古典詩詞的魅力，傳誦“修身齊家治國平天下”的神韻。
短歌行曹操
對酒當(dāng)歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇。
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，無枝可依。
山不厭高，水不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
解析
曹操的《短歌行》共有兩首，本首由于《三國演義》的流行而為大家所熟知。本詩一方面表達了對人生無常，時光易逝的感慨，另一方面則表達了詩人求賢若渴，希望能集天下英雄建功立業(yè)的雄心與豪情。全詩憂思與壯志交織更替，帶給讀者豐富的審美體驗。
第一個八句和第三個八句可以放在一起看。人生無常，可比朝露。露水隨著太陽的升起而消逝，人生的愁苦總多于歡愉。如此，君子固然應(yīng)以慷慨之情面對，但憂如明月，可隱卻不可止。不如寄情于美酒之中，正是“對酒當(dāng)歌，人生幾何”。同時也是德才之士，感念舊恩，屈駕來訪，歡飲暢談這一場景的生動寫照。
第二個八句和第四個八句可以放在一起看。詩人借用了《詩經(jīng)》中的詩句，表達了詩人對賢能之人的渴望。天下大爭之世，名賢客子如烏鵲一樣無所依靠。不如歸順與我，而我也能像周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”一樣禮賢納士。賓主風(fēng)云際會，定能共創(chuàng)如山高、如海深一樣的不朽功勛，表達了詩人的廣闊胸襟和凌云壯志。
全詩情思緊密，悠長動人，節(jié)奏上抑揚多變，起伏有致，把詩人的憂思和壯志表達得淋漓盡致，具有極高的藝術(shù)價值。故千百年來膾炙人口，傳誦不絕。
遼寧師范大學(xué)文學(xué)院 王榮林
望岳杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云， 決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山??！
解析
杜甫的一生正值大唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰時期，他既看到過盛世的繁華，也經(jīng)歷了“安史之亂”的動蕩。他漂泊一生，用詩歌廣泛地反映了當(dāng)時的歷史現(xiàn)狀，有“詩史”之稱；又將深厚的內(nèi)蘊與高超的寫作手法相結(jié)合，成就了他沉郁頓挫的詩風(fēng)，被尊為“詩圣”。
本詩作于開元二十四年（736年），24歲的杜甫應(yīng)試落第“放蕩于齊趙間”游覽名山大川，此詩正是他這時游泰山所作。岱為始，而宗為長。泰山為五岳之首，故稱其為岱宗。作為五岳之首的泰山是什么樣的呢？齊、魯為周代分封的兩大諸侯國，齊在泰山之北，而魯在泰山之南，都能看到青翠的泰山山脈，首二句極言泰山之大，綿延之廣。泰山的景色可謂是集天地之精華，神奇峻秀。陰為山之北，日色昏暗；陽為山之南，日色明亮。泰山將天色分割為陰、陽兩面，仿佛山的兩側(cè)便是黃昏、晨曉，以此表明泰山之高。層云好像在泰山的“胸中”蕩漾，眼角睜得都要裂開，才能看到歸谷的飛鳥。面對如此雄偉磅礴的泰山，詩人發(fā)出“凌絕頂”的愿望。尾句詩人借用“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”的典故，一定要登上泰山之顛，才能俯視天下，表現(xiàn)出胸懷天下的氣魄。
此詩名為“望”岳，全詩無一個望字，卻句句不離望。以問句開篇，句句回答，句句描寫。首先，遠觀泰山之遼闊、綿延；接著，描寫泰山景之秀，山之高；再次，借描寫山中之云、鳥，表現(xiàn)泰山之雄偉；最后，想象登山后的景象。句句皆是眼中所見，又與詩人胸中之感相結(jié)合，將泰山那種磅礴之氣生動、形象地用文字傳達出來。尾句既是想象登山后的感受，同時表達出詩人的胸襟與抱負。詩人將景、情、志三者融為一體，語言簡練、暢達，內(nèi)蘊深厚，氣勢雄渾。這首《望岳》也成為歷代歌詠泰山的名篇。
遼寧師范大學(xué)文學(xué)院 李成
春夜洛城聞笛
李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情！
解析
詩歌的前兩句向我們描述了一個令人產(chǎn)生無限遐想的美妙的都市夜景。大唐王朝的東都洛陽在結(jié)束了白天的喧囂之后，隨著茫茫夜色的降臨漸漸安靜下來。寄居在這里的詩人和所有本地居民一樣，仿佛只有在每天的這個時候，才能意識到來自大自然的春天的恩惠，愜意地陶醉在駘蕩春風(fēng)的吹拂之中，任由花氣襲人，思緒飛揚。忽然，不知從哪里傳來一陣笛聲，這聲音由隱而顯，由弱而強，由遠而近，由悠揚而高亢，霎時間，便與這和煦的春風(fēng)融為一體，飛遍了這座城市的每一個角落。這兩句雖屬敘事，卻由于“玉笛”、“春風(fēng)”這兩個意象的運用，而令人暗生一種溫馨、悠遠的情愫，引出后面兩句的情感抒寫。
唐時有一首流行的笛曲名《折楊柳》，但“折楊柳”這一行為卻不僅僅是一首樂曲的名字，它還是離別的代名詞。唐人送別，往往攀折柳枝贈給行人，“柳”與“留”諧音，表達的是一腔依依不舍之情。詩中的第三句所寫，正是詩人從笛曲中想到了折柳送行的習(xí)俗，想到了他自己在離別家鄉(xiāng)時，親友們也是這樣為他送行的，濃濃的思鄉(xiāng)之情便洶涌而來。最后一句將自己的感受推廣開來，在如此曼妙的春夜，聆聽著這樣一首惹人情思的樂曲，有哪位遠在異鄉(xiāng)的游子能不起故園之念呢？
這首詩的感人之處在于它準確地碰觸到了游子們內(nèi)心深處最柔軟的那一部分情懷。他鄉(xiāng)并非不好，但從小生于斯、長于斯的故鄉(xiāng)卻是時刻都縈繞于心的，不期然的一段樂曲就會讓他們陷入彌漫的鄉(xiāng)思之中，既苦澀又幸福。
遼寧師范大學(xué)文學(xué)院 曹麗芳
十五夜望月寄杜郎中王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？
解析
這是唐代詩人王建的一首七絕，大約創(chuàng)作于大和五年（831年）任光州刺史期間。詩歌圍繞望月懷遠這一永恒主題，用精簡的詩句，詠嘆出綿長的相思之感。
“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花”這兩句寫景，用一種近似“白描”的手法，勾勒出中秋月夜的特殊氛圍。雖然沒有直接寫月，但通過“中庭地白”，使人有清冷之感。而“樹棲鴉”既可表現(xiàn)滿月之明，又可體現(xiàn)秋夜之靜。詩人通過看或聽，來判斷或想象樹上棲有烏鴉?！傍f”這一意象更增添了凄涼與壓抑感?！袄渎丁薄ⅰ肮鸹ā边@兩個顯著的秋天意象，在“無聲”與“濕”兩詞的串連之下，凸顯出秋夜的惆悵與悲涼。
“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”兩句是抒情之語，今夜乃是中秋，思鄉(xiāng)、懷人者會凝視空中那輪皎潔通透的玉盤，想象與家人、朋友的歡聚。這綿長的秋思，今晚會落在誰家呢？是你，是我，是他，還是大家？最后一句是這首詩獨具特色之處，詩人沒有直言自己的思念，而采用了反問的手法，讓情感表達得更為綿長、委婉、生動，清人沈德潛在《唐詩別裁》里稱贊說是“不說明己之感秋，故妙”，可謂評點恰切。
通觀這首詩，作者以豐美的想象，渲染了冷月無聲的環(huán)境氣氛，語言生動、簡練、貼切，為讀者營造了一個月明人遠的優(yōu)美意境，詩尾以一句反問，使思情表現(xiàn)得更為真切動人。
遼寧師范大學(xué)文學(xué)院 劉雪蓮
編輯：韓永銀
責(zé)編：海蘭
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