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國家督學(xué)成尚榮：音美不是“副科”，讓藝術(shù)教育走向教育中央！

2020.05.04

藝術(shù)教育不只是教育的一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)學(xué)科，而且是教育的基礎(chǔ)和崇高形式。

“通過藝術(shù)”可以改造教育、優(yōu)化教育，藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)滲透所有學(xué)科，所有學(xué)科教育都應(yīng)“藝術(shù)化”，即充溢情感、漫溢想象、富于創(chuàng)造，各科教育都在藝術(shù)的伴隨下走進(jìn)學(xué)生的心靈，走進(jìn)知識的世界和智慧的天地。

至今為止，我在一些地區(qū)和學(xué)校，還不時(shí)聽到這樣的話：體育、音樂、美術(shù)是“小三門”，是學(xué)校里的“副科”。校長這么說，語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科的老師這么說，連少數(shù)體育、音樂、美術(shù)教師也這么說，盡管他們內(nèi)心并不認(rèn)同。在不少場合和一些文章里，我都批判過這一觀點(diǎn)，但效果并不好，我很苦惱。

其實(shí)，無論是實(shí)踐，還是理論，體音美的“副科論”都是站不住腳的。在課程世界里，所有課程都是平等的，不分主次，沒有輕重，也不存在誰服從誰，誰補(bǔ)充誰，是考試的，還是考查，是直接關(guān)系升學(xué)的，還是供升學(xué)參考的。

借用弗里德曼著作的名字來說，課程世界是平的。

這道理當(dāng)然是對的，但為什么還是有人這么“執(zhí)著”地說，體音美是“副科”呢？除了“說順嘴了”、習(xí)慣了以外，應(yīng)試的體制是根源。

但是要知道，真正改變應(yīng)試體制，有一個(gè)相當(dāng)長的過程，我們不能消極地等待——學(xué)生德智體美全面發(fā)展是等不得的。在深入進(jìn)行考試制度、方法改革的同時(shí)，我們還應(yīng)尋找討論、解決問題的另外視角。

最近一本書對我觸動(dòng)很大。

《通過藝術(shù)的教育》。作者是英國著名的藝術(shù)教育家、詩人、教育與藝術(shù)批評家里德爵士。

值得注意的是，他不僅談藝術(shù)教育，更重要的是談“通過藝術(shù)的教育”。

藝術(shù)教育，顯然是藝術(shù)本身的教育，而“通過藝術(shù)的教育”，是指所有的教育。

里德認(rèn)為：藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)；所謂教育“可以界說為表現(xiàn)模式的培養(yǎng)，即教兒童和成人怎樣造成聲音、心象、動(dòng)作、工具與器皿”，“一個(gè)能把這些東西做好的人就是一個(gè)受過良好教育的人”。

這是因?yàn)椋逃莻€(gè)歷程，“它們都是與藝術(shù)有關(guān)的歷程”。最后，他的結(jié)論是，“藝術(shù)應(yīng)為教育任何自然而崇高的形式”，“教育的目的就是創(chuàng)造藝術(shù)家——善于各種表現(xiàn)式樣的人”。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這是一派學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也難免有所偏頗，但依我看來，里德開辟了一個(gè)新視角，從深處、本質(zhì)處解讀了藝術(shù)與教育的關(guān)系，藝術(shù)教育不只是教育的一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)學(xué)科，而且是教育的基礎(chǔ)和崇高形式，“通過藝術(shù)”可以改造教育、優(yōu)化教育，藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)滲透所有學(xué)科，所有學(xué)科教育都應(yīng)“藝術(shù)化”，即充溢情感、漫溢想象、富于創(chuàng)造，各科教育都在藝術(shù)的伴隨下走進(jìn)學(xué)生的心靈，走進(jìn)知識的世界和智慧的天地。

這不過分，這些都不過分。

是的，到了應(yīng)該給體育、音樂、美術(shù)正名的時(shí)候了，讓“副科”最終消亡，讓它們堂而皇之、理直氣壯地走到教育的中心來。

成尚榮

國家督學(xué)、中國教育學(xué)會學(xué)術(shù)委員會顧問、江蘇省教育科學(xué)研究所原所長、教育部中小學(xué)教材審查委員會委員。本文來自《再審視體育藝術(shù)教育的價(jià)值》，《中國教育報(bào)》，有刪節(jié)，題目為編者所加。

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