武俠小說，總是將打通任督二脈、小周運(yùn)行描寫成神乎其神、高不可攀的超級(jí)武功。其實(shí)，疏通任督、小周天運(yùn)行也是療疾健身、養(yǎng)生保健的內(nèi)功基礎(chǔ)。習(xí)武練功者首先要有健康強(qiáng)壯的體魄，以及內(nèi)家武術(shù)太極拳等的內(nèi)功勁力之“意到氣到，氣到勁到”的行氣使勁，也必須有小周天運(yùn)行的基礎(chǔ)功力。所以，養(yǎng)生保健和武術(shù)技擊都十分視小周天運(yùn)行的修煉。
太極拳的練法，要“以心行氣，以氣運(yùn)身”。心者，心意也。練太極拳應(yīng)以心意指揮，行氣運(yùn)身。運(yùn)身，就成形體動(dòng)作、拳勢(shì)招式；行氣，在于疏通經(jīng)絡(luò)，使勁發(fā)力。這里說的練拳在于行氣，行氣在于心意，其實(shí)就是身心兼修的法門，寓練拳于健身，或寓健身于練拳。練拳行氣不可能一步做到，要一步一步逐步進(jìn)修。要想行氣先要練好丹田氣。練到丹田氣團(tuán)聚有力，有足夠的能量才能疏通任脈-督脈。任督二脈暢通后，方能練小周天運(yùn)行。小周天運(yùn)行純熟，然后才能練拳行氣。所以說，小周天運(yùn)行是為練技擊武術(shù)，使勁發(fā)力武術(shù)內(nèi)功的基礎(chǔ)，也是為養(yǎng)生保健、療疾健身而練太極拳內(nèi)功的基礎(chǔ)。
虛無子給弟子講解《養(yǎng)生太極之小周天運(yùn)行》，揭開任督二脈、小周天運(yùn)行的神秘面紗。請(qǐng)予關(guān)注。
小周天運(yùn)行，也叫“法輪自轉(zhuǎn)”，《性命圭旨》中有這樣的說法。周天運(yùn)行是道家的說法，“法輪自轉(zhuǎn)”是佛教的說法。無論是周天運(yùn)行還是法輪自轉(zhuǎn)，都是比喻。天地運(yùn)行一周為一個(gè)周天。小周天運(yùn)行你們練過的，清楚是怎么會(huì)事，也就是內(nèi)氣沿著任督運(yùn)行。
金庸的江湖武俠小說，把周天運(yùn)轉(zhuǎn)描寫得非常了不起，所以，許多人對(duì)此就有一種神秘感。你們?cè)跊]有通周天之前，可能也有這種神秘感，覺得很了不起；通了周天以后，就知道是怎么回事情了，并不像武俠小說講的那樣。實(shí)際上，就是內(nèi)氣循任脈、督脈運(yùn)行。但你們通了任督的，有沒有不去運(yùn)行小周天，不重視小周天運(yùn)行的？把小周天運(yùn)行看得很神秘，或者不重現(xiàn)，這兩種都是不對(duì)的。
小周天運(yùn)行，就是內(nèi)氣循任脈、督脈運(yùn)行。小周天運(yùn)行，是練拳行氣的基礎(chǔ)，有行氣通經(jīng)，疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和陰陽的功效。小周天運(yùn)行，是太極拳以武人道的門徑。
養(yǎng)生太極拳、養(yǎng)生太極修煉是真修實(shí)證，層次修煉，前一步功夫的練成是后一步功法的基礎(chǔ)，練成一步進(jìn)一步。通任督這一步你練成了，卻不進(jìn)一步去練，功力就沒有提高。小周天運(yùn)行有行氣通經(jīng)，調(diào)和陰陽，這樣的療疾健身功效，你不練，就沒有去要這些功效。當(dāng)然，也就不能進(jìn)階再提高一步再去練了，更談不上“以武入道”了。這一點(diǎn)，因?yàn)槲覀兪遣煌瑢哟尾煌f法，對(duì)剛?cè)腴T的新弟子，還沒有說，你們可能不知道，不清楚，我們養(yǎng)生太極拳是“以武入道”！就是拳練好了，熟練了，練拳還要行氣，“以心行氣，以氣運(yùn)身”。然后，進(jìn)一步就是太極修煉，就是往“道”的方向修煉。我作為你們的師父，你們功力水平練到哪個(gè)層次，該進(jìn)的時(shí)候，我就會(huì)把下一步功法傳給你。如果你不去練，沒有練成，沒有基礎(chǔ)的情況下我就不傳給你。傳給你了，你也是練不成的。小周天運(yùn)行，是練拳行氣的基礎(chǔ)，有行氣通經(jīng)，疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和陰陽的功效。你們功夫不要停止，不要停留在原有的水平不前進(jìn)?！疤煨薪?，自強(qiáng)不息！“
所以，要給你們講講小周天運(yùn)行。你們之中有的健康狀態(tài)出現(xiàn)一些情況，給你們講講是必要的。這個(gè)課分兩次講，今天主要把一些道理說清楚。
養(yǎng)生太極拳動(dòng)靜相修，拳功并練，層次修煉，真修實(shí)證。練成一步進(jìn)一步；前一步練成是后一步的基礎(chǔ)。小周天運(yùn)行，是養(yǎng)生太極內(nèi)功的1層5階功夫，應(yīng)按層次功階循序進(jìn)修：隨息放松→拳勢(shì)呼吸→聚氣養(yǎng)氣→氣通任督→然后小周天運(yùn)行。
小周天運(yùn)行的基礎(chǔ)是任督暢通。通過聚氣養(yǎng)氣，練丹田氣。丹田氣練到團(tuán)聚、有力，可以練氣通任督，以備運(yùn)行小周天的功力基礎(chǔ)。
你們都是通了任督的。你經(jīng)歷過了、有過體驗(yàn)，就知道丹田氣跟通任督的關(guān)系，即丹田氣要練到一定功力狀態(tài)（具有通關(guān)能量），否則就不能疏通任督。所以說，丹田氣是疏通任督的功力基礎(chǔ)?，F(xiàn)在說，任督暢通是進(jìn)階練小周天運(yùn)行的基礎(chǔ)。
小周天運(yùn)行時(shí)，丹田氣也必須要有一定的功力水平或者說是在一定的狀態(tài)，否則是不能順暢運(yùn)行的。不過，這時(shí)丹田氣的狀態(tài)，不一定要有如通督前那樣，只要基本團(tuán)聚，能行氣就可以了。
有些情況，譬如：你的身體本來是有病的，經(jīng)過鍛煉病好了，后來又因某些原因，例如，由于病邪的侵入，細(xì)菌、風(fēng)寒……內(nèi)因和外因的影響，身體狀態(tài)又不大好了，丹田氣感就弱，弱到氣感不團(tuán)聚，那末，運(yùn)行小周天的條件就不俱備了。因此，練小周天運(yùn)行時(shí)先要體驗(yàn)丹田氣感，充盈、團(tuán)聚……等，是不同功力水平的丹田氣，給你的感覺。對(duì)丹田氣的感覺，也是你知道自己身體狀態(tài)的指征（象征）。丹田氣團(tuán)聚有力，身體狀態(tài)就好，生理、病理上都處于向健康方向調(diào)整的狀態(tài)。
練丹田氣，能提高生命活力?！吧盍Α卑ㄉ顒?dòng)的能力，抗病康復(fù)能力，生育能力（性功能），青壯老年……。丹田氣弱，生命活力就差，性功能降低，更年期，衰老。所以，養(yǎng)生太極拳要練丹田氣，利用丹田氣的功力，來疏通任督-小周天運(yùn)行-練拳行氣。有疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和陰陽，提高抗病康復(fù)能力等功效。
養(yǎng)生太極修要煉丹田氣。練丹田氣，能提高生命活力，提高抗病康復(fù)能力。練成丹田氣是疏通任督-小周天運(yùn)行-練拳行氣的功力基礎(chǔ)。練拳行氣以疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和陰陽，有療疾健身，養(yǎng)生保健之功效。那么，虛無子養(yǎng)生太極拳的丹田氣是怎樣練成的呢？
丹田氣的練成是練精化氣的功夫。道家一般認(rèn)為，元精才能練成丹田氣，這個(gè)氣是元?dú)?，練元精化元?dú)狻Ｔ?，先天本元之精，父母所賦，成人后藏于腎，故稱腎精，即生殖之精。
虛無子認(rèn)為，太極修煉，生存之道，修煉自身太極，所以，太極修煉起手可與道家不同，練精化氣的“精”以廣義之精為好。精之廣義說認(rèn)為，精有狹義、廣義。廣義之精，是指構(gòu)成機(jī)體結(jié)構(gòu)的精微物質(zhì)，包括元精。我們不能把一個(gè)器官、一只手、一個(gè)心臟、一個(gè)腎臟說成是精，我們是說構(gòu)成它們的精微物質(zhì)是精。譬如細(xì)胞、甚至比細(xì)胞更小的構(gòu)成身體結(jié)構(gòu)的最小單位。
狹義之精，指元精。什么叫元精？生命還沒有的時(shí)候，這個(gè)精就存在了，故稱元精。先天真元之精。先天者，先天地之先，天地還沒有產(chǎn)生，這個(gè)東西就已經(jīng)存在。對(duì)人的個(gè)體而言，是父母賦予了元精、元?dú)?、元神而有人的生命，因此說先天。這是古人的說法?，F(xiàn)代的說法是遺傳。遺傳這個(gè)學(xué)說，在中華傳統(tǒng)文化里的天人相應(yīng)之理，就包含了。宇宙是一大天地，人體是一小天地。人的生命還沒產(chǎn)生時(shí)就已經(jīng)存在，先于人體這個(gè)小天地就有，因此就叫先天。但是我們認(rèn)為，人的這個(gè)精、氣、神，除了父母給的之外，還有后天的。你長到這么大啊，吃了五谷雜糧，吸納天地供應(yīng)給你的營養(yǎng)物質(zhì)，濡養(yǎng)構(gòu)成人身之精，化而為氣叫宗氣，構(gòu)成人體的精、氣、神，這就是后天充養(yǎng)，人才能發(fā)育長大?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》就是這么說的，“真氣者，所受于天，與谷氣并而充身者也?！?/b>人的生長發(fā)育，元?dú)庠黾?，這個(gè)增加是哪里來的？那是后天來的，后天充養(yǎng)。先天元精很少、很微少，隨著人的生長發(fā)育，增長很多，全靠后天。因此，我們就練后天的這個(gè)精，叫廣義之精。我們練養(yǎng)生太極拳，或者進(jìn)行其它運(yùn)動(dòng)，有練精化氣的作用。只要在生命運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，說話、做事、工作、思想、鍛煉、學(xué)習(xí)……都是生命運(yùn)動(dòng)，精氣的轉(zhuǎn)化過程就在發(fā)生。
你們通任督前這個(gè)功法的時(shí)候，我沒有告訴你們“元精化氣”的功法。我們練精化氣，以廣義之精練丹田氣。這是怎么一會(huì)事？元精藏于腎，就是在下丹田這個(gè)部位后面一點(diǎn)，叫腎精，也叫生殖之精。練元精化元?dú)獾墓Ψǎ袛z精歸元。這個(gè)功法我們沒有用，大部分人沒有用，個(gè)別人可能用了。沒有練攝精歸元而通了任督的，那就是沒有動(dòng)用元精。
講到這里，就明白了，運(yùn)動(dòng)、生命活動(dòng)時(shí)，都有練精化氣的過程。這就是說，練精化氣不是非常神秘的事，你自覺和不自覺的都在進(jìn)行這個(gè)過程。只不過，要把它歸聚到丹田去，就不是很簡單的事了。這就要練養(yǎng)生太極拳，通過練拳產(chǎn)生真氣，所謂練精化氣，然后還要把它歸聚到丹田，這么一些過程都必須要有準(zhǔn)確的功法，一步一步，真修實(shí)證，逐步練成。我們的氣是練拳練出來的。這個(gè)氣，我們不叫元?dú)?，雖然里面可能有一些元?dú)?，我們叫它?nèi)氣、真氣。
你們之中有丹田氣感不強(qiáng)，不夠充盈，比較微弱的情況，那么，你可以通過練拳，通過聚氣養(yǎng)氣來增強(qiáng)丹田氣。練拳化氣,化生真氣，是以自身的精微物質(zhì)化生真氣的過程，通俗地說，會(huì)消耗精微物質(zhì)而變成功能。現(xiàn)代人營養(yǎng)過剩，則有減肥作用，所以說，這個(gè)過程有雙向調(diào)節(jié)作用。從生理方面說，營養(yǎng)物質(zhì)化成精，練而化成氣，再把它歸聚到丹田，又練聚氣養(yǎng)氣，成為生命運(yùn)動(dòng)、病理調(diào)整的能量。聚氣養(yǎng)氣之前，要練拳，通過鍛煉化生（或者說激發(fā)）內(nèi)氣，機(jī)體內(nèi)氣較沒有鍛煉前多了，有增加。增量的這部分我們比較容易感覺到，稱氣感，有說“得氣“。機(jī)體里本來有的內(nèi)氣，我們不容易感覺到。練出來的、多出來的這部分氣，我們才能感覺得到。把這一部分氣歸聚到丹田，蓄之養(yǎng)之，就練丹田氣。
你丹田氣比較弱，小周天運(yùn)行不起來，則要通過鍛煉，練精化氣，化生真氣，有氣感，才有氣可以聚歸丹田。精由后天充養(yǎng)，故要吸納營養(yǎng)，五谷食糧；吸納天地之清氣，化生為自身之真氣，這就是后天充養(yǎng)，使你的精氣充足。另一方面，還要注意別發(fā)生無謂的消耗。人因情欲而泄精。元精是生人之寶，要減少欲望，克制情欲，減少無謂消耗。
丹田氣的狀態(tài)是生命活力的指征。如果丹田氣感弱了、甚至沒有了，感到命門虛弱，好像腰都直不起來，這是氣虛，可能要生病了。所以，一方面要注意補(bǔ)充營養(yǎng)，以化宗氣，吸天地之清氣，以化生我身之真氣。要練聚氣、納氣、養(yǎng)氣，以充丹田。要注意減少引起疾病的因素，避免消耗。如避免病菌、寒氣的侵入。要斂神安心，要去掉煩心的雜念，因?yàn)樯駚y則氣散。神斂則氣聚。聚氣不僅是身體內(nèi)部的氣聚了，而且天地之氣也能聚集，氣聚凝而成精。以上講了精氣的開源節(jié)流。
“精”的廣義之說
丹田氣與元精元?dú)庥惺裁搓P(guān)系？元精化元?dú)?。元?dú)忭槼鰹榫?，生人之道。仙道以逆返修真，法取攝精歸元。逆返歸元，就是當(dāng)有出機(jī)時(shí)，不讓它出，返歸丹田，以充元?dú)?。元?dú)馐巧酥净蛘f生命之源，具有生生不息之機(jī)。練丹田氣可以接續(xù)氣數(shù)，延遲更年期的到來，叫做添油接命。按《黃帝內(nèi)經(jīng)》里講的氣數(shù)，出生之后元?dú)庠黾?，女子以七為單?男子也八為單位增加。女子二七十四、男子二八十六歲，元?dú)庠黾又劣猩芰?。繼續(xù)增加，到五七三十五、五八四十歲，元?dú)馔⒌阶罡?。以后逐漸衰減，到七七四十九，男子八八六十四，氣數(shù)就衰減到了更年期，沒有生育能力了。這是古人之說，現(xiàn)在生活條件好了，人的生存壽命增長了。而有一些人，元?dú)馑p過快，過早就顯現(xiàn)更年期衰老跡象，是不知保養(yǎng)、不知添油接命。
虛無子養(yǎng)生太極第一層次功夫，練氣修身，練丹田氣不必動(dòng)用元精，練廣義之精以化氣，叫做內(nèi)氣，是后天充養(yǎng)先天，接續(xù)氣數(shù)。養(yǎng)生太極修煉實(shí)踐體驗(yàn)，有增強(qiáng)性功能，延緩衰老……等功效。
動(dòng)而生陽。練拳運(yùn)動(dòng)能化生陽氣，可提高抗病康復(fù)能力。陽氣滯留在頭面體表，四肢筲節(jié)，是謂浮陽之氣，必須正確對(duì)待。
養(yǎng)生太極內(nèi)功功力在聚氣之前有浮陽之氣的說法，當(dāng)練成了聚氣功法之后，我們就不說浮陽之氣了。
我們有些學(xué)員在內(nèi)功二班時(shí)，氣感就比較強(qiáng)，其中有的是浮陽之氣。沒有學(xué)會(huì)聚氣之前，浮陽之氣常會(huì)逸散，內(nèi)氣由盛轉(zhuǎn)弱，身體變虛。這是內(nèi)氣損失的關(guān)系。
練拳得氣，動(dòng)而生陽，陽氣增加了，抗病康復(fù)能力提高了。但是，如果是浮陽之氣，要注意“固氣”。聚氣功法有固氣之效。練得氣感的學(xué)員，應(yīng)及時(shí)進(jìn)階學(xué)練聚氣。學(xué)會(huì)聚氣之后，若有浮陽之氣，可聚歸丹田以固之。
練拳不可以沉溺于浮陽之氣，不要貪戀于所謂“人在氣中，氣在人中”的感覺。平時(shí)也不要執(zhí)著于頭面體表手指手掌的氣感。凡浮陽之氣，最好歸聚丹田，蓄之養(yǎng)之。
你們已經(jīng)練成丹田氣，并通了任督的，如果又感覺丹田氣弱了，要找原因，是由于生理、病理的關(guān)系？還是由于執(zhí)著浮陽之氣，而造成內(nèi)氣逸散？這些只有你自己知道。老師是通過學(xué)員Email 咨詢匯報(bào)，了解學(xué)員的情況。第一個(gè)清楚的還是學(xué)員自己。這是養(yǎng)生太極拳的傳授、學(xué)習(xí)、鍛煉跟其他的太極拳、流行氣功，非常不一樣的特點(diǎn)，必須要學(xué)員自己體驗(yàn)。
浮陽之氣，要“聚”，這句話不要忘了。功法不要忘。聚氣功法如果忘了，一定要好好地復(fù)習(xí)，掌握功法，更不要去玩浮陽之氣。不要受有些氣功的“人在氣中、氣在人中”的流行說法的影響。浮陽之氣不可玩。
有人在走路的時(shí)候，感覺手上氣感很強(qiáng)，一種情況是陽氣，則應(yīng)注意手掌的形狀，要合住。還有一情況是執(zhí)著于浮陽之氣，哪里有氣感就往哪里想，浮陽之氣常趨于手，你常想著手上的氣感，老是注意手，氣就往手上聚集，而成浮陽之氣，容易逸散，氣跑掉了。意到氣到，甚至元?dú)飧￡栔畾庖黄鹋艿?，這是很不好的，是一種損失。
上述說的是怎樣保持丹田氣，或者說不讓丹田氣減弱。各位是不是聽明白了。還有不懂的，可以提問，可以打字或語音。
接下來我們就來講講小周天是怎樣運(yùn)行的。小周天運(yùn)行就是使真氣循任督運(yùn)行。這個(gè)氣[不是空氣]是通過鍛煉我們能感覺到的、身體內(nèi)部的、自身有的氣，以及身體外面的、通過練功聚集到體內(nèi)，再通過鍛煉能感覺到，有感覺能夠抓得住的。抓得住是比喻，是你能夠作得了它的主的意思。通過聚氣功法，能夠把真氣歸聚到丹田。就是這個(gè)丹田氣。接下來要能夠感覺到這個(gè)丹田氣，你能感覺到、抓得住，能行嗎？用功法能夠使丹田氣沿著督脈往上到上丹田、然后再下來，沿著任脈回到下丹田……沿督脈上去，任脈下來，這樣運(yùn)行，就叫小周天運(yùn)行。
怎樣才能順利運(yùn)行小周天？
第一，憑感覺知道自己有能力運(yùn)行，才可以進(jìn)行小周天運(yùn)行。什么叫有能力，有能力就是抓得住它。抓得住是一個(gè)比喻，如往前推一推就能往前走，往后拉一拉就能往后退，這樣就能運(yùn)行小周天了。
對(duì)丹田氣的要求，倒不必像通督時(shí)那樣要養(yǎng)很長時(shí)間，只要基本團(tuán)聚就可以。
關(guān)鍵是要準(zhǔn)確的掌握運(yùn)行功法。你們各個(gè)師兄，師弟，師妹，無論任督是早練成的，還是晚練成的，功法是不是忘了？隔了好久沒有運(yùn)行，荒掉了，對(duì)這個(gè)功法不熟練了，甚至忘記了的，重新準(zhǔn)確掌握。
丹田氣團(tuán)聚得好，就有力，小周天運(yùn)行就容易。丹田氣基本團(tuán)聚小周天運(yùn)行不起來，可能是功法沒有準(zhǔn)確掌握，就是意力不夠，意跟呼吸的配合協(xié)調(diào)不適當(dāng)、沒有力量。小周天運(yùn)行是靜功，身體外形沒有動(dòng)作，外形一動(dòng)就會(huì)從功態(tài)里出來。機(jī)體內(nèi)部是有動(dòng)作的，要把氣往上提，道家叫“河車搬運(yùn)”。沒有這個(gè)能力是不行的。功法沒掌握也不行。功法就是呼吸、意念、動(dòng)作三者的配合關(guān)系，要恰如其分，不能這邊重了，那邊力道小了，這個(gè)要自己體會(huì)，要配合好。還有一種是督脈不通，督脈統(tǒng)率全身陽脈，任脈統(tǒng)率全身陰脈，督脈未通，可能其它很多經(jīng)脈也不通，如果督脈通了，其它地方也比較好通了。身體有時(shí)會(huì)這里痛一點(diǎn)，那里痛一點(diǎn)，如放射性的，可能就是經(jīng)絡(luò)不通。經(jīng)絡(luò)不通，督脈可能就不容易運(yùn)行過去。但是，丹田氣有一定的能力，功力水平好的，就可以用功法使丹田氣在意念指揮下將督脈打通。這個(gè)叫疏通任督。所以說，通督，實(shí)際上就是疏通任督。從學(xué)員反饋的情況來看，沒有一個(gè)學(xué)員疏通了之后又不通的。一般來講，通了就是通了，只是有些學(xué)員功法不熟練。能小周天運(yùn)行嗎？其中一個(gè)因素，可能是督脈不通了，可能有毛病。如果通了，那就是通了。通了以后，運(yùn)行時(shí)，有些部位可能感覺不清晰，這個(gè)因人而異。但是，在一些關(guān)鍵點(diǎn)上，是必須要有清楚的感覺，這個(gè)你們?cè)谕ㄈ味綍r(shí)已經(jīng)明白了。在丹田氣有一定功力水平的情況下，運(yùn)行小周天，上去下來為一周。小周天運(yùn)行若干個(gè)周天，一周兩周，九周，二九一十八，四九三十六等等，多點(diǎn)少點(diǎn)，沒有一定的規(guī)定。
這樣運(yùn)行的作用：
第一，可以疏通經(jīng)絡(luò)。任督統(tǒng)率全身陰經(jīng)、陽經(jīng)，是奇經(jīng)八脈里最主要的兩條經(jīng)脈，任督通了，其他的也容易通了，所以這是疏通經(jīng)絡(luò)一個(gè)很重要的基礎(chǔ)；
第二，疏通經(jīng)絡(luò)，從任脈到督脈這樣運(yùn)行，可以調(diào)和陰陽?！笆柰ń?jīng)絡(luò)，調(diào)和陰陽”這就是中醫(yī)治病的方法，那么，就是自己會(huì)給自己治病了。這就是療疾健身。
第三，要讓這個(gè)運(yùn)行練熟練來。小周天運(yùn)行練得熟練之后，只要進(jìn)入狀態(tài)，稍用一點(diǎn)意念，就能這樣運(yùn)轉(zhuǎn)了。熟練了，就稍提一提就上來了，上來后很快就下去了，說明功法熟練，同時(shí)氣沿著任督轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，好象一個(gè)人在一條路上來來回回走，走來走去就走熟了，我們叫它熟路。練到純熟，這個(gè)非常重要。為什么呢？在通周天的時(shí)候，有時(shí)會(huì)發(fā)生這樣的情況，就是丹田氣練好的時(shí)候，它會(huì)往前陰出來。為什么會(huì)從前陰出來？精化氣沒有出來的時(shí)候，精還在丹田里的時(shí)候，那個(gè)感覺要從前陰出來，就是元?dú)饣?，生人之道。生人之道是一般男女之情！然后由后天欲望的擴(kuò)大化，就是擴(kuò)張、膨脹，結(jié)果順著前陰出來，有些是生人之道用的，有些并沒有生人之用，那就是無謂的消耗。它把路給走熟了，這條路就成了熟路，練功的時(shí)候，很容易從前陰出來。我們是有功法的，不讓它從前陰出來。前陰、會(huì)陰、甚至大腿中間，都不讓它出去的，這是我教給你們的功法。所以運(yùn)行小周天的一個(gè)重要意義，就是要讓小周天運(yùn)行，走成周天運(yùn)行的熟路，它一旦要?jiǎng)恿?，它就返過會(huì)陰，沿著督脈上升轉(zhuǎn)一圈。轉(zhuǎn)一圈什么意思，就是精，就是欲望、性欲想出來的那個(gè)東西，返回去了，這就是攝精歸元。元就是氣海即下丹田，這樣就增強(qiáng)了功力。這是一個(gè)很大的作用，增加了精氣神。小周天走熟了，就不會(huì)順出了，它一轉(zhuǎn)就轉(zhuǎn)了。而且可以不用很大的意念，不用很大的功夫，自己走熟了，這條路上隨便就轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)了。丹田氣要練到這個(gè)水平。
小周天運(yùn)行練得熟練之后，只要進(jìn)入狀態(tài)，稍用一點(diǎn)意念，就能這樣運(yùn)轉(zhuǎn)，周天運(yùn)行的走熟路。練到了這個(gè)水平，“以心行氣、以氣運(yùn)身“ 這樣練拳行氣的時(shí)候，也能夠走得很順利。在練拳的時(shí)候，意念也可以少用點(diǎn)，就可以順著這樣的路徑走。也就是說，經(jīng)絡(luò)如果是通的，走起來也能順利點(diǎn)。當(dāng)然，如果經(jīng)絡(luò)本身不通，練拳時(shí)就要用意通過去。這就是我們練養(yǎng)生太極拳套路的練法。
要走成熟路，為練拳行氣打下基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)的重要性，在于練拳的時(shí)候，一旦動(dòng)作做不順暢，或者說拳不是很熟練，它在那里走，你會(huì)覺得動(dòng)作順著氣走就好了，就會(huì)幫你找到符合氣的運(yùn)行和動(dòng)作的協(xié)調(diào)關(guān)系，就是太極相和的狀態(tài)。這就是小周天運(yùn)行對(duì)后一步練拳行氣的重要作用。如果小周天運(yùn)行都不熟練，丹田氣沒有沿著經(jīng)絡(luò)走的這樣一個(gè)習(xí)慣，沒有走成熟路的程度的時(shí)候，練拳時(shí)就必須注意拳勢(shì)呼吸及拳式動(dòng)作配合的正確性。
這次，張雙虎來面授的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他有時(shí)候在轉(zhuǎn)接動(dòng)作后多加了一個(gè)兜一下的小動(dòng)作。除了轉(zhuǎn)接動(dòng)作之外，還這樣兜一下，就有問題了。轉(zhuǎn)接動(dòng)作是為后一勢(shì)造勢(shì)的，你加一個(gè)小動(dòng)作，就將那個(gè)勢(shì)給抵銷掉了。拳勢(shì)招式有一定的陰陽關(guān)系，陰極轉(zhuǎn)陽、陽極轉(zhuǎn)陰，上一動(dòng)作為下一動(dòng)作要造勢(shì)。所以練拳要練出勢(shì)來。這個(gè)勢(shì)，練拳練出來。但是，小周天熟練了，行氣的功夫到家了，氣有氣勢(shì)。這個(gè)張雙虎就有很大的體會(huì)，他是練丹田開合的，跟你們不一樣。他的丹田氣一開合，有個(gè)勢(shì)，手也能感覺到在推這個(gè)手，或者在吸這個(gè)手，這是有氣勢(shì)的。有的同學(xué)練拳，沒有感覺到這個(gè)勢(shì)，可能與這個(gè)周天運(yùn)行有關(guān)。所以要將周天運(yùn)行練好。
內(nèi)氣運(yùn)行有氣勢(shì)，動(dòng)作有動(dòng)勢(shì)，動(dòng)作與內(nèi)氣的太極相和，這樣就把內(nèi)氣運(yùn)行的效率就提高了。內(nèi)氣運(yùn)行的效率是什么意思？以后講。就是練精化氣的過程，就是精化成氣的效果跟氣在身上運(yùn)行的效果。這兩點(diǎn)用現(xiàn)代語言來講，就是新陳代謝和升降出入。這個(gè)是我接下來要給新弟子上入門教育課程的內(nèi)容之一。
為什么要有入門教育呢？因?yàn)轲B(yǎng)生太極拳是不同層次不同練法，要層次修煉，真修實(shí)證，以驗(yàn)為準(zhǔn)。驗(yàn)到就傳，未驗(yàn)到就不傳。弟子功力層次未到就不說。太極拳以武入道是門內(nèi)的事。所以沒有入門的時(shí)候，我們就不說這個(gè)事情。功力未到，說了，學(xué)員也會(huì)不相信，會(huì)瞎想，會(huì)覺得會(huì)不會(huì)騙人的，是不是邪教？所以不同層次不同說法。所以，以前沒有講，但是現(xiàn)在不能不講?，F(xiàn)在是入了這個(gè)門，后面的路怎么走？前面的路都走對(duì)了，你們很認(rèn)同、相信我。那么，后面怎么走啊，這就是要跟你們講，可能要分好幾講。
2012年10月22日晚與弟子的講話
1、通任督后為什么要繼續(xù)運(yùn)行小周天？
2、要怎么正確對(duì)待通任督后的一些反應(yīng)？
3、我們?yōu)槭裁刺貏e強(qiáng)調(diào)拳要練得準(zhǔn)確？
4、通任督后下一步應(yīng)該怎樣練拳行氣？
為什么我們不叫通周天？可以這樣說：你的周天本來就是通的，后來隨著你的成長或身體不健康了，因此你的周天就不通了，或者是不怎么順暢了，有了阻礙。所以說“由練功來通周天”這個(gè)說法只是對(duì)某些人而言，或者說是大部分人而言。因?yàn)榫毼覀凁B(yǎng)生太極拳的人大多數(shù)都是年紀(jì)比較大的，而且身體也不是太好。如果你很年輕14、5歲，身體很健康，你的周天可能就是通的，那么你的氣本來就在任督自然的運(yùn)行著的，只是你已經(jīng)習(xí)慣不去感覺它的存在而已。
內(nèi)氣人人都有，它都是按照一定規(guī)律在你身體內(nèi)運(yùn)行。我們看到一些關(guān)于道家命功修煉的經(jīng)典說法中講道：氣本來就在身體內(nèi)部按一定規(guī)律運(yùn)行，如果你又去行氣疏通經(jīng)絡(luò)，那就是頭上安頭，畫蛇添足了。概括起來也就是說行氣是多此一舉。
對(duì)我們來說是這樣嗎？不是，對(duì)我們來說行氣并非是多此一舉。而這個(gè)說法恰恰說明我們的觀點(diǎn)是正確的。那么我們是什么觀點(diǎn)呢？我們的觀點(diǎn)就是氣人人都有，本來就是在我們身體內(nèi)按一定規(guī)律運(yùn)行的，只不過我們感覺不到它而已。我們所能感覺到的、使它運(yùn)行的是我們練出來的這部分氣，我們感覺到它在我們的身上，這是你們這個(gè)功力層次都知道的了。然后我們要把我們練出來的這部分氣歸聚到丹田，這叫引氣歸元，就是練成丹田氣。練成丹田氣以后，它不僅僅是練成丹田氣，這一步的功效就是生命活力有所提高。因?yàn)榫殮饩褪腔蠲愕拿詈昧?，有氣的運(yùn)行（不僅是我們練出來的氣在運(yùn)行），只要有氣的運(yùn)行人就活著。我們練出來的這部分氣是氣的增量，它所起的作用比我們?cè)瓉砩砩系臍馑鸬淖饔眠€要多一點(diǎn)，那么我們生命活力不就提高了一些了嗎？這是練成丹田氣的第一個(gè)作用。第二個(gè)作用，它要為我所用，也就是它要幫我做事。做什么事呢？有兩個(gè)事要它來做：第一個(gè)，讓它來疏通經(jīng)絡(luò)；第二，練拳時(shí)使勁發(fā)力。也就是用于內(nèi)、外兩個(gè)方面。
現(xiàn)在我們說的呢，就是通了周天的。利用丹田氣給我們做工。因?yàn)閳F(tuán)聚，團(tuán)聚就有力，就能去沖關(guān)，把這個(gè)關(guān)沖開來，沖開這個(gè)關(guān)口就讓它在這個(gè)任督運(yùn)行。沿著任督這個(gè)路線來回的運(yùn)行就比喻為周天運(yùn)行。周天運(yùn)行是古人認(rèn)為天是在轉(zhuǎn)動(dòng)，星星在天上周而復(fù)始運(yùn)行就叫周天運(yùn)行，轉(zhuǎn)一圈就是一個(gè)周天。所以把氣在任督里運(yùn)行也比喻為周天運(yùn)行。那么我們通周天的意思就是：練成丹田氣以后，讓它沿任督里運(yùn)行。這個(gè)運(yùn)行如果在任督二脈運(yùn)行的不順暢（為什么不順暢？因?yàn)槠渲杏幸恍┎课豢ㄗ×?，不通了，所以要沖關(guān)，疏通它），那就要用通督功法來疏通它?；叵胍幌拢覀?cè)诰毻ǘ街暗墓Ψㄊ窃谌蚊}運(yùn)行了很長時(shí)間，從隨息放松、逆腹式呼吸到拳勢(shì)呼吸，都是在前面由上到下沿任脈運(yùn)行的，我們從來不想逆過來運(yùn)行的方法。因此，我們的任脈基本上早己練通了的。氣到昆侖頂后下來都是很順暢的。當(dāng)然你要用功法，用意念。不但要讓你的氣沉到下丹田去，而且要體驗(yàn)這種感覺。一般都能得到比較好的感覺，所以說任脈一般都是通的。按經(jīng)驗(yàn)來看，我和大部分人，還有經(jīng)典著作上所講的通關(guān)都是通督脈。督脈有三關(guān)九竅。有的人說督脈是實(shí)心的，因?yàn)榧棺倒遣皇强盏?，任脈是肚皮里的東西，很空。我們的感覺也是在脊梁骨里運(yùn)行的，因此這里有些關(guān)卡是不大容易過去的。但也不是每個(gè)人的每一個(gè)關(guān)卡都卡住，有些人很順利的就過去了。
我們確認(rèn)你通督時(shí)給出了幾個(gè)關(guān)鍵標(biāo)志點(diǎn)，也就是這幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)的反應(yīng)就標(biāo)志著你通了任督。其中一個(gè)就是昆侖頂，也就是上丹田。我們運(yùn)行周天，我們希望它從督脈上來走的高一點(diǎn)，所以你要內(nèi)視上丹田的上邊一點(diǎn)，我們就說昆侖頂。而且是內(nèi)視，即從里面看，而不是從外面看。我傳功法時(shí)就是這么說的，那個(gè)地方要有一個(gè)感覺，這個(gè)感覺可能在昆侖頂，也可能在泥丸，反正在頭里面，具體位置就不過于執(zhí)著了。上面有感覺，然后我們讓它下去，又回到下丹田，下丹田就有感覺了。感覺你的氣從前面走到后面去了，下丹田沒有感覺或感覺很小很微弱了，這也是一個(gè)關(guān)鍵的要點(diǎn)。如果這些關(guān)鍵點(diǎn)都沒有感覺，我們說你就沒有驗(yàn)證到，驗(yàn)證的話是要有感覺的，大部分人都有感覺。
可能有些人通督后，沒有繼續(xù)運(yùn)小周天，隔了很久再去運(yùn)周天，一點(diǎn)感覺也沒有了，督脈上去任脈下去這種感覺都沒有了。所以我們強(qiáng)調(diào)，通督后要接著運(yùn)行小周天，要練一段時(shí)間，也就是確認(rèn)你的任督是通的。如果我們個(gè)別學(xué)員感覺周天運(yùn)行不太好，那可能你那時(shí)周天沒有通，也就是可能當(dāng)時(shí)你意念太重了，意想著通了周天，沒有真正通。如果是這樣也沒關(guān)系啊，你接著去練小周天運(yùn)行吧。小周天運(yùn)行功法就是通任督的功法。此時(shí)，在小周天運(yùn)行的起手，也就是你剛剛座下去的時(shí)候，你的意要用的重一點(diǎn)，和呼吸配合好，讓它從督脈上去，任脈下來，這個(gè)功法就是通周天的功法。所以，如果沒有通也沒有關(guān)系，練練就練通了。還有一種情況是當(dāng)時(shí)可能通了，因?yàn)闆]有接著練小周天運(yùn)行，隔了一段時(shí)間又不通了。出現(xiàn)這種情況多數(shù)是身體發(fā)生了重大的變化，可能出現(xiàn)了毛病，影響陰陽的調(diào)和。那么你繼續(xù)練，它不就又通了嗎？所以說有的人擔(dān)心自己當(dāng)時(shí)是不是真的通了？這沒有關(guān)系，你就練運(yùn)行小周天就行了。所以今后凡是通了任督的學(xué)員，都要繼續(xù)運(yùn)行小周天一段時(shí)間。
那么運(yùn)行小周天很順利，也就是起手先用點(diǎn)意，后來不用意它也能運(yùn)行很清楚，會(huì)出現(xiàn)一些練功反應(yīng)，出來這些練功反應(yīng)我們?cè)撛趺磳?duì)待它？首先我們要明白小周天并不是運(yùn)行的越多越好，為什么呢？凡是行氣都是練，練是要消耗氣的。我們要練養(yǎng)結(jié)合。對(duì)于年輕人來講，他們可以以練為主，因?yàn)樗麄兊纳盍軓?qiáng)。現(xiàn)在這個(gè)功力層次還在命功階段，是練氣，年輕人他的氣很旺盛，尤其是15、6歲，20來歲時(shí)，那時(shí)是用不完的精力。他們就要去打球、跑步，用不完的精力。這是什么意思呢？就是他們的元?dú)庠谠鲩L?，F(xiàn)在你們應(yīng)該清楚了，他們?cè)獨(dú)庠鲩L是什么意思？就是他們的新陳代謝旺盛。新陳代謝過程是精化氣的過程，當(dāng)然它也有化精的過程，也就是長身體，是同化作用，就是把它化氣了，貯存下來了。貯存下來成為營養(yǎng)物質(zhì)——營氣；疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)合陰陽練出來個(gè)氣是衛(wèi)氣。營衛(wèi)之氣的那個(gè)氣“衛(wèi)氣”。什么叫練？就是要運(yùn)動(dòng)，生命活動(dòng)就需要能量，它就要消耗精微物質(zhì)，這“營氣”先要經(jīng)過新陳代謝把它貯存下來，然后生命活動(dòng)要消耗能量時(shí)，再把具有營氣這樣功能的物質(zhì)分解，分解出來的就化成一部分氣，一部分是物質(zhì)，這些物質(zhì)作為代謝產(chǎn)物，就不要了，或者就在血管的微循環(huán)系統(tǒng)貯存下來，和身體別的物質(zhì)結(jié)合變?yōu)槟闵眢w的結(jié)構(gòu)。主要是變成能量釋放掉了，這個(gè)過和就是依靠新陳代謝，這就是練。練對(duì)你的身體、氣力來講是有消耗的，也就是這時(shí)候的代謝一個(gè)叫同化作用，一個(gè)叫異化作用。異化作用是提供能量的，也就是練精化氣的作用，他不是把那個(gè)物質(zhì)的精變成身體的精，也就是說它不是長我們自己的身體了，不是貯存能量的，是要消耗釋放能量的過程，是要減力氣的過程，這是練。所以說年紀(jì)大的人，要練養(yǎng)結(jié)合。在你身體不好的時(shí)候要以養(yǎng)為主，身體虛弱也就是氣血兩虧（氣虛）陽氣不足；血虛（陰虛）就要以養(yǎng)為主。
通了任督以后，>根據(jù)自己的基體情況，是接著練運(yùn)行小周天、還是養(yǎng)氣。你自己應(yīng)知道該運(yùn)行小周天？還是該養(yǎng)氣？養(yǎng)氣與行氣是不同的。養(yǎng)氣是丹田氣越來越團(tuán)聚，它的狀態(tài)越來越好，從充盈到團(tuán)聚。如果你練練丹田氣不好了，弱了，也就是感覺少了，這就是因?yàn)橄牧?。這方面你們所有的人都要積累這個(gè)經(jīng)驗(yàn)。什么經(jīng)驗(yàn)？就是憑丹田氣的狀態(tài)知道自己的身體的狀況，要知道一些反應(yīng)，提醒自己的身體要出現(xiàn)一些情況了，預(yù)示著自己要生病了。可能你沒得過這個(gè)病時(shí)，你還不知道這個(gè)反應(yīng)預(yù)示著要生什么病。但你能知道自己身體不好了，要生病了。這個(gè)預(yù)示要生的病，主要是指命方面的病，即形體上的病。當(dāng)然形體上的病它首先從功能上表現(xiàn)出來。按《中西醫(yī)學(xué)與太極原理》這本書上所講的觀點(diǎn)，大部分人的毛病都是功能性的，真正氣質(zhì)性的毛病是很少數(shù)的。所以功能上表現(xiàn)是首先告訴你的。它不是你摸摸這里少了一塊肉，那里骨頭斷了。而是這個(gè)地方疼，那個(gè)地方酸呀、脹呀等等。我們練早功——醒身功的時(shí)候就有這種感覺體驗(yàn)。當(dāng)然你沒練醒身功，也應(yīng)該有這種感覺體驗(yàn)，你練拳行氣的時(shí)候，運(yùn)小周天行氣的時(shí)候，練拳行氣是全面的，所有的經(jīng)絡(luò)都去走一遍，去巡視一下，看看有沒有問題，出了問題了就要去修復(fù)、修理。如果壞的不行了就要把它去掉。一般功能性的就把它修復(fù)一下。古人把我們的身體比喻成一個(gè)國家，孔夫子就是這樣比喻的。我們自己要學(xué)會(huì)這個(gè)本領(lǐng)，就是你要慢慢地學(xué)會(huì)體驗(yàn)微觀層次的一些感覺，能夠體驗(yàn)出來。
有的人氣在身上運(yùn)行，他不知道，以為是呼吸之氣。有的人還與我爭辯，說氣就是呼吸之氣。所以你們一定要搞清這個(gè)概念，雖然它一定要有氧氣參與，但我們講的氣它不是呼吸之氣，你們要學(xué)會(huì)去體驗(yàn)這個(gè)氣給你的感覺。有些感覺它是在某些地方有針刺一樣的感覺，或者就在那里痛、或脹，這不是運(yùn)行的；有的是運(yùn)行的，它是流動(dòng)或移動(dòng)的，即氣位置的改變了。位置改變——移動(dòng)；狀態(tài)改變——多少、大小等，這都是氣的變化。氣的變化是你氣機(jī)的狀態(tài)變化。你本來氣機(jī)是有的，在那運(yùn)行的，那個(gè)是內(nèi)氣基礎(chǔ)（本底）的狀態(tài)，是感覺不到的。我們練出來的氣，你就可能感覺到（因?yàn)槭窃隽坎糠?，氣的狀態(tài)發(fā)生了變化，聚氣、行氣，氣向丹田移動(dòng)，位置發(fā)生了變化，變化在我們身體應(yīng)該有感覺），你要逐漸學(xué)會(huì)這個(gè)東西。到后來，就是你身上原來運(yùn)行的那部分狀態(tài)稍微變化了，你也能感覺到，逐漸地要這樣。所以你在練拳的過程中要能夠去體驗(yàn)氣的運(yùn)行，練功之中去體驗(yàn)氣的運(yùn)行。這是命功階段用功法去體驗(yàn)氣的運(yùn)行，這個(gè)運(yùn)行要與你的意念、動(dòng)作和呼吸相配合，也就是功法相一致。
當(dāng)你練到一定功力水平，你不運(yùn)行了，它也在那里運(yùn)行。這是什么意思？就是水到渠成。一個(gè)湖，水積滿了，它自然要往低的地方流動(dòng)，隨著流動(dòng)會(huì)沖出來一條溝來，那叫水渠、河流。我們不一定要沖了，我們是有功法的，不希望它隨便亂竄，但是它總是往它需要的地方去沖。就是你如果不適宜于它，它就往它需要去的地方去、這是天地自然之道，這叫自然。所以你練到一定水平，你不用去管它，不用去行氣，它也會(huì)去沖，我們有的學(xué)員就有這樣的感覺。
如果有這種感覺，你不要去調(diào)動(dòng)它，也就是你不要用意念去調(diào)動(dòng)它，指揮它。更不要貪戀這種感覺，要正確對(duì)待這些感覺。貪戀就是對(duì)這種感覺很感興趣，那樣就會(huì)出問題的。南昌有一個(gè)想跟我學(xué)拳的人，說要拜我為師，當(dāng)時(shí)他決心很大。她練了大約一周多的時(shí)間，告訴我她有氣感了。我對(duì)她講，這么早出氣感，你要趕快把隨息放松、逆腹式呼吸練好，這是浮陽之氣要趕快聚氣。后來她又和我說，氣堵在胸口這里，胃痙攣了，還和我講她做夢(mèng)都在練氣，一天到晚都在練。我對(duì)她說，我不能再教你了，因?yàn)檫@就是貪戀。我最近在我的微博上也有些關(guān)于這方面的知識(shí)，大家可以去關(guān)注。她就是很貪戀，那種感覺來了，就希望感覺總留在。氣是跟著你的意走的，意到氣到，這些你們都體驗(yàn)到了。感覺到了，你就希望它不要消失，一天到晚都在那種感覺里，晚上做夢(mèng)都在那里練功，這就是貪，是絕對(duì)不可以的。為什么呢？你在用意念調(diào)動(dòng)它。你的意是哪里來的？我們?yōu)槭裁窗焉衽c意分開來說？實(shí)際上它是一個(gè)東西，都是你思想意識(shí)中的東西。從功能方面來講，意與神是一樣的東西，斂神聚氣是把意放在下丹田集中起來。但是，在命功階段說意，是你的知識(shí)、意識(shí)。凡是你貪戀這個(gè)東西都是你意識(shí)在貪戀。你的神是根據(jù)自然的需要去運(yùn)行，你的元神是根據(jù)你的自身的需要運(yùn)行，它絕對(duì)不會(huì)貪戀某種東西的。比如說吃吧，吃飽了它就不想吃了。我們有的弟子說，他們的飲食結(jié)構(gòu)自然而然地有時(shí)候就不想吃葷的東西了，有時(shí)候他連碰都不想碰。你們練到一定功力水平的時(shí)候，身體就會(huì)告訴你，那些東西不想吃，那些東西你想吃。有些人修練到一定程度他就對(duì)葷腥不感興趣，不想吃。當(dāng)然我們是不會(huì)給你列一個(gè)清單，告訴你那些能吃那些不能吃，我們不主張這樣。我們主張按需拉動(dòng)的運(yùn)動(dòng)健身理念。你所貪戀的東西不一定是適合你自己的東西，是你在那里左右它，拉著它不肯放手。比如一條船，它在水里運(yùn)行的好好的，你非要覺得它這樣扭下那樣扭下好看，有可能它就撞到岸上去了。所以你不要去貪戀，你一貪戀就會(huì)用意去控制它。
丹田氣出來以后，你在練拳行氣時(shí)是我們?cè)谧笥宜?，運(yùn)小周天是我們?cè)谧笥宜?，這是練功，所以功法一定要準(zhǔn)確。如果不練功時(shí)也有一些感覺這時(shí)就要注意了，你不要去左右它。不練功時(shí)它在那里運(yùn)行，有流動(dòng)的感覺，你不左右它是不是會(huì)擔(dān)心它走的對(duì)不對(duì)？“水到渠成，水滿后它自然沖開一條它該走的路來”這句話準(zhǔn)不準(zhǔn)？下面的話很重要，你們一定要聽明白、搞清楚。對(duì)與不對(duì)就是要看你生理、病理上的反應(yīng)。病理上要向好的方面調(diào)整；生理上的要感覺到很舒服、很通泰、舒暢。它在向它應(yīng)該走的方向走，這樣生命活力不就提高了嗎？疏通經(jīng)絡(luò)。它在運(yùn)行過程中，有這里痛那里痛的感覺，脹痛、剌痛、一過性的、放射性的，那是它在疏通經(jīng)絡(luò)。既然是疏通經(jīng)絡(luò)，疏通了，那你的氣機(jī)運(yùn)行不就順暢了，這應(yīng)該是你練功與練功之后的感覺體驗(yàn)來驗(yàn)證的。所以對(duì)與不對(duì)要看你生理與病理上的反應(yīng)，這個(gè)很重要。
你練功也不能練的太多，不能過了。無論什么東西過了就不好了。你練的太多了，練精化氣化掉的那個(gè)物質(zhì)就過多了。瘦身體、減體力的作用就太大了，如果你本來就很虛弱，那你會(huì)變的更弱，這時(shí)你也會(huì)有所體驗(yàn)的，會(huì)有感覺，不能練多了。當(dāng)然也不能練少了，如果你本來這里有病，那里有病，這里不通，那里不通，功能與氣質(zhì)性的毛病都是要疏通經(jīng)絡(luò)后才能使氣機(jī)順暢的。
什么是氣機(jī)順暢？升降出入是供給新陳代謝的，新陳代謝是生生不息之機(jī)。人為什么活著？是因?yàn)槲覀兩砩仙幌⒅畽C(jī)。低層次結(jié)構(gòu)的生生死死，也就是把這個(gè)細(xì)胞分解了，這個(gè)細(xì)胞就沒有了，變成細(xì)胞的殼子，叫廢料，要排泄掉。這個(gè)細(xì)胞在分解時(shí)釋放出能量，細(xì)胞消耗了，我們身體就瘦了。原來那個(gè)物質(zhì)，比如說脂肪，它是具有能量的，分解代謝時(shí)>它放出能量，不但身體瘦了，還放出能量，為我們生命運(yùn)動(dòng)提供能量。那些脂肪組織這類細(xì)胞，它即能組成人的身體結(jié)構(gòu)（長胖），化掉以后（變瘦）給生命運(yùn)動(dòng)提供能量了（脂肪本身是有能量的，脂肪是可以拿來點(diǎn)燈的）。你活動(dòng)的時(shí)候消耗了，你的力氣就小了。為什么呢？你貯存具有能量的物質(zhì)減少了，力氣就小了。什么叫力氣？就是你在運(yùn)動(dòng)的時(shí)候拿得出來的能夠化成能量的物質(zhì)，這類物質(zhì)少了，力氣就小了。練的太過了，不就弱了嗎？這些你們應(yīng)該有所體驗(yàn)的。自己的身體瘦了，力氣小了，那么你就要注意了，這就陰陽不調(diào)合了，這就是關(guān)于練與養(yǎng)的關(guān)系。也就是小周天運(yùn)行，不能是一天到晚都在用功運(yùn)行，甚至做夢(mèng)也在運(yùn)行，那就是貪戀，不可以>。什么時(shí)候該運(yùn)行？就是感覺到身體哪些地方有氣機(jī)不暢，造成有毛病或身體功能出現(xiàn)障礙了，比如哪些地方有痛脹，那就是那些地方經(jīng)絡(luò)穴位不通了。
我們?cè)缟暇氃绻Α焉砉Φ臅r(shí)候，那些痛點(diǎn)就是不暢通的地方。你們還比較年輕，不用去做這個(gè)早功去按摩，練練行氣，它就能通了，我是到了73、歲時(shí)才出這樣的情況，就是行氣通不了，后來就去找這個(gè)位置，比如氣行不到腦袋里面去，頭就暈。所以就逐漸找到這個(gè)，后來的的靈性就告訴我，這是微循環(huán)的問題，就找到這個(gè)方法。你們就去疏通下經(jīng)絡(luò)，去運(yùn)行下小周天、練拳行氣就可以。
小周天只管兩條大經(jīng)脈。你還要練拳行氣，通過練拳行氣就全面了。氣在你身上周游，在你身上悠游，叫悠游六虛。就知道那里不通。不通，練拳走一遍它不就通了嗎？如果你練拳行氣，練到一定程度，可能就沒有疏通經(jīng)絡(luò)的那個(gè)感覺了，沒有剛通任督后運(yùn)小周天、練拳行氣的那種感覺了。為什么呢？那就是太極拳經(jīng)典中所講的透體通空，路呀全部都通了，就像一架飛機(jī)在天上飛，到處都是空的，隨便怎么飛，無阻礙。我們有感覺，實(shí)際上是路上有些阻礙。人走路，走的很快，感覺空氣在身邊流動(dòng)。氣運(yùn)行的時(shí)候感覺就是阻力。
實(shí)際上你在練拳的時(shí)候，練拳行氣，疏通經(jīng)絡(luò)。那么你每天都在練拳，疏通經(jīng)絡(luò)。對(duì)于年紀(jì)大的人是這樣，他現(xiàn)在通了，不練，過段時(shí)間可能又不通了。再練，過段時(shí)間又有感覺了。比如你們血糖高的，家里有血糖測(cè)試儀。其實(shí)血糖是代謝問題，血糖本身不是病，血糖高是代謝病的征兆，血糖高是代謝綜合癥。所以你要打通經(jīng)絡(luò)，使氣機(jī)出入升降順暢，氣機(jī)活躍，你經(jīng)絡(luò)都通了、順暢了，那么你練拳行氣也就練到家了。怎么辦呢？這里就一層一層說了。你的經(jīng)絡(luò)通不通，要不要練拳行氣，你的生理、病理上氣會(huì)反映出來。你的經(jīng)絡(luò)都疏通了后，你的那種針刺的感覺就沒有了。你現(xiàn)在有針刺樣感覺，特別是在某一個(gè)點(diǎn)的感覺，比如說手腕-肘中間的內(nèi)側(cè)，這里痛了，以后又不痛了，就可以說原來這個(gè)地方有障礙，這個(gè)障礙點(diǎn)影響某種毛病?，F(xiàn)在這個(gè)地方不痛了，毛病就好了。這個(gè)問題要交給你們自己去體驗(yàn)驗(yàn)證。這個(gè)地方的感覺出來了，那里就不行了，那個(gè)地方就出問題了。比如宿無極，他當(dāng)初的時(shí)候，老在腳髁那個(gè)位置，痛的好厲害，后來痛消失了，肝炎就好了。這個(gè)需要你們自己要去積累經(jīng)驗(yàn)，自己去體驗(yàn)。
那么，到哪個(gè)地方去找？怎么找法呢？先記住疼痛的那個(gè)位置，非常清楚在哪個(gè)點(diǎn)上，它在哪條經(jīng)絡(luò)上，這條經(jīng)絡(luò)是管什么的。比如，在手臂的內(nèi)側(cè)是手三陰經(jīng)，是哪一條？是靠大拇指這一側(cè)還是小拇指這一側(cè)呢？看哪個(gè)經(jīng)？這要去學(xué)一學(xué)。知道它是管哪個(gè)毛病的？如果你有這個(gè)毛病，好了或者有好轉(zhuǎn)了，這就對(duì)上號(hào)了。這是非常重要的經(jīng)驗(yàn)，你要把它記錄下來。為什么要記錄？因?yàn)槟銈冏鳛槲业牡茏?，有義務(wù)要對(duì)養(yǎng)生太極拳的數(shù)據(jù)庫財(cái)富，進(jìn)行積累。我們數(shù)據(jù)庫的經(jīng)驗(yàn)要積累，如果許多人都驗(yàn)證了，那么以后我們就可以這樣說，原來這個(gè)部位是可以治療這個(gè)病的。比如我們現(xiàn)在就可以這樣說：有便秘的人，三天、五天解一次大便，甚至十天半個(gè)月一次大便，只要按照我們的功法認(rèn)真去練，練夠時(shí)間、練夠份量，持之以恒，那便秘的問題就能解決的。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在有好多人都證實(shí)了這個(gè)問題。比如血糖的降低，當(dāng)然血糖的降低例子還不是很多，還要積累。要把消化、代謝歸納到不僅僅是血糖的降低，要?dú)w到代謝系統(tǒng)。代謝系統(tǒng)與出入升降有關(guān)系，出入升降就是經(jīng)絡(luò)、血管、消化系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等等有關(guān)聯(lián)。這個(gè)任務(wù)就交給你們了，你現(xiàn)在要把它記錄下來。要把感覺點(diǎn)，很清楚的記錄，比如可以在痛點(diǎn)畫個(gè)圈，把這個(gè)范圍記錄下來。以后，如果你能學(xué)習(xí)經(jīng)絡(luò)知識(shí)，直接把這個(gè)穴位的名稱記錄下來，查一查這個(gè)穴位管哪些毛病，在哪條經(jīng)絡(luò)，這樣你的水平就更進(jìn)了一步。
>這是記錄的第一個(gè)作用，還有另一個(gè)最大的作用就是你自己將來又出現(xiàn)同樣的毛病的時(shí)候，比如說便秘，你就可以練逆腹式呼吸，起勢(shì)的單式演練，這個(gè)毛病馬上就會(huì)好。現(xiàn)在還有一個(gè)功法，也可以解決便秘，就是早上練醒身功。早上按一下腳髁和腳背那個(gè)位置，大便就解出來了。你們練的經(jīng)過驗(yàn)證后，自己記錄下來，這些將成為積累在養(yǎng)生太極拳數(shù)據(jù)庫里的共同財(cái)富。對(duì)你自己講，將來又出現(xiàn)這個(gè)毛病了，功法在那里。你記錄的時(shí)候，不僅要記錄哪個(gè)地方有反應(yīng)點(diǎn)，還要記錄你是在哪個(gè)功力層次？你是怎么練的？練到什么程度？練到多長時(shí)間？有什么感覺體驗(yàn)，這個(gè)問題（痛點(diǎn)等感覺）就解決了的。這個(gè)地方反應(yīng)沒有了，毛病就沒有了。把這些記錄下來，如果后來你又犯這個(gè)毛病了，功法在那里，倒回去按照記錄中那樣去練就是了。練當(dāng)時(shí)那個(gè)功法，練到那個(gè)狀態(tài)，練練看看是不是又好了。而且下次練肯定就更熟練、時(shí)間也會(huì)更短一些了。
上面講的是，你練功前，某個(gè)部位脹痛，就是穴位不通。沒有練功就有的一些反應(yīng)，那就是自然反應(yīng)。對(duì)于自然反應(yīng)要想一次練功就解決，先把它記錄下來?？纯唇?jīng)過幾次，這些反應(yīng)點(diǎn)沒有了（指脹痛點(diǎn)，不是指流動(dòng)的感覺）。練功中流動(dòng)的感覺，經(jīng)過某幾個(gè)點(diǎn)時(shí)走不過去了，在哪里痛啊、脹啊的，這就要疏通。你的經(jīng)絡(luò)疏通了，這樣的感覺就會(huì)越來越少，或者沒有了，你身體也就健康了。當(dāng)然一個(gè)人完全沒有毛病是不大可能的，而且是不停地在沒毛病和有毛病之間這樣反反復(fù)復(fù)狀態(tài)，這也是太極陰陽的一種正和負(fù)、陰和陽的變化，有病到?jīng)]病的一種變化。記錄下來就可以用原來練過的功法去練，這樣的練法對(duì)你身體來講很適合的。如果氣機(jī)順暢，感到很舒服，然后生理、病理反應(yīng)往好的方面轉(zhuǎn)變。病理往好的方向調(diào)整了，你就不要去管它，不要去左右它。
練拳行氣是按照功法練的，所以你們每一個(gè)人都有如何對(duì)待練拳行氣的問題。練拳行氣是利用拳勢(shì)勢(shì)招式的動(dòng)作是帶有要目的性。這個(gè)要聽清楚，以后還要反復(fù)講這個(gè)。拳式招式是有目的性的。按掌、掤手出去的目的是不一樣的，比如下勢(shì)、云手都是不一樣的，都有目的性。而且它的導(dǎo)向作用是靠招法導(dǎo)向。另外使勁發(fā)力（你們現(xiàn)在還不在使勁、發(fā)力的層次，還在行氣的功力層次上），這都是有目的性的。動(dòng)作應(yīng)該怎樣還是不應(yīng)該怎樣，是有講究的。這些都是功法，都是有為的，是意識(shí)來指揮的。如果指揮錯(cuò)了效果就不好。所以現(xiàn)在練拳的拳式動(dòng)作必須準(zhǔn)確，要符合太極陰陽。讓你們把打拳的視頻發(fā)給我的目的，就是要把你們的動(dòng)作糾正，套路的動(dòng)作不能有一個(gè)是錯(cuò)的，如果一個(gè)錯(cuò)了，氣機(jī)就不能順暢，要練一段時(shí)間才能調(diào)整過來。拳式招式的太極陰陽原理上要符合。在這方面每個(gè)人都要下功夫。我今后會(huì)結(jié)合一些學(xué)員的視頻來講解某些動(dòng)作的太極陰陽，你們要逐步學(xué)會(huì)自己能知道動(dòng)作的陰陽轉(zhuǎn)換。
我最近在我們小區(qū)會(huì)所里練拳，看到在那里練太極拳的人，絕大部分虛實(shí)不分，也就是陰陽不分。凡是陰陽不分的都非太極。動(dòng)作應(yīng)有陰陽，開合、升降、虛實(shí)、前進(jìn)后退等等。練虛實(shí)不分的太極拳是晨練場上的普遍現(xiàn)象。還有一種現(xiàn)象是，一個(gè)早上，練七八種太極拳，那樣氣機(jī)肯定是亂的。一會(huì)兒這樣、一會(huì)那樣，氣肯定要打架的了。如果只是玩玩，是可以的，每天認(rèn)真的那樣練，是會(huì)練出問題的。他們中就有人練出了所謂的“胃痙攣”。所以你們一定要把拳練準(zhǔn)確。
如何才能把拳式練準(zhǔn)確？一方面要學(xué)習(xí)拳理，要學(xué)習(xí)太極陰陽的道理。
太極陰陽它有幾條原則，“相反對(duì)待，對(duì)立統(tǒng)一”是為陰陽，在同一系統(tǒng)內(nèi)有相反對(duì)待，對(duì)立統(tǒng)一的陰陽兩個(gè)方面。比如，兩個(gè)人交手運(yùn)太極陰陽，怎么運(yùn)法？陰陽消長——陰消陽長、陽消陰長。陰陽轉(zhuǎn)換——陽極轉(zhuǎn)陰，陰極轉(zhuǎn)陽。周而復(fù)始，不停轉(zhuǎn)換。而且陰陽消長轉(zhuǎn)換，是逐漸變化的，不會(huì)是一下子突然變化。所以我們練拳時(shí)也不能是后腳一提馬上重心就前移，那樣消長就不是逐漸變化。懂得這些道理后，你就可以自己留心，動(dòng)作對(duì)否，你的自我感覺也可以感覺到動(dòng)作順暢與不順暢，氣機(jī)呼吸是否順暢等等，如不順暢，可能這個(gè)地方就有問題了。
你練拳行氣要正確的一個(gè)條件，就是拳要打準(zhǔn)確；第二呢就是你的體驗(yàn)怎么樣？順暢不順暢？順暢呢這個(gè)拳基本上問題就不大。
根據(jù)你們?nèi)齻€(gè)（宿無極、遠(yuǎn)芳、凌空飛鳥）發(fā)來的視頻看，打拳不僅僅是動(dòng)作，而且還要把勢(shì)練出來。所謂勢(shì)練出來，就是陰陽轉(zhuǎn)換能夠很順暢，從陰轉(zhuǎn)到陽，陽轉(zhuǎn)到陰的時(shí)候，這個(gè)轉(zhuǎn)接很順暢，上一個(gè)動(dòng)作的轉(zhuǎn)勢(shì)要為下一個(gè)動(dòng)作造勢(shì)，所很順暢。這對(duì)氣機(jī)的順暢有很大的作用，對(duì)練拳行氣起非常大的作用。如果沒有這個(gè)勢(shì)，你的氣機(jī)就沒有那么順暢。這就好像浪一樣，浪打到岸邊就退回來，這退回來的水就是沖到岸邊的那個(gè)浪的勢(shì)造成的。像蕩秋千也能說明這個(gè)問題。這時(shí)，你的氣的運(yùn)行效率就最高，你會(huì)感覺非常舒服。這時(shí)氣的運(yùn)行與動(dòng)作兩者和諧統(tǒng)一。什么叫和諧？就是像物理學(xué)里的共振、電路里的諧振一樣，頻率與固有頻率相等了、和諧了，就產(chǎn)生共振，就激發(fā)這個(gè)波動(dòng)、也就是振幅達(dá)到最大值，這時(shí)氣的運(yùn)行也達(dá)到最高的效率。以前那種老式的鐘，它一直不停的擺。如果我們氣機(jī)也一直不停的這樣運(yùn)行，這不就很好了嗎？經(jīng)絡(luò)就順暢了，所以練拳要練得有勢(shì)。
凌空飛鳥的勢(shì)很好，就這么練。而宿無極的內(nèi)功是第二個(gè)層次，第二個(gè)層次不是練氣，是練神，氣已經(jīng)練好了。丹田氣練好了就放在那里，所以宿無極的拳勢(shì)就不能太大了。因?yàn)閯?shì)是意練出來的，練神你要少用意到不用意，然后你的神才能顯現(xiàn)，否則，你的神就出不來。所以勢(shì)太大就不對(duì)了。這就是我們常講的有為以始、無為以成，不同層次不同說法。我是說宿無極的勢(shì)太大了。這時(shí)，如果你第一個(gè)層次已經(jīng)練完了，你的丹田氣、你的行氣通經(jīng)已經(jīng)練好了，還有必要去行氣嗎？這就像是頭上安頭，畫蛇添足一樣。
你第一個(gè)層次練已經(jīng)練到氣機(jī)很順暢了，而且拳式招式練到熟練，然后繼續(xù)不斷的練，也就是用你正確、熟練的拳式去哺育你的元神，即功法的乳汁來把你的元神養(yǎng)大。這是第一個(gè)層次后面的階段。就是練拳符合要求了，符合太極原理了，這個(gè)拳也熟練了，與氣的配合關(guān)系也好了，練拳行氣這個(gè)過程就是哺育你的元神了。這時(shí)，你的功法要正確。如果你的功法是錯(cuò)的，你會(huì)覺得不順暢。不順暢了，就要改。不改過來，就不得身體健康。我們也不能用錯(cuò)誤的拳式演練去哺育你的元神。你那個(gè)神錯(cuò)了，就不能與元?dú)夂秃?，后面的守中抱一就練不成。所以練到第一個(gè)層次的后面，拳式熟練了（熟練是有幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的）就可以練第二個(gè)層次了，第二個(gè)層次就不要這個(gè)功法了。
我們內(nèi)功功法一直是這樣的，練成一個(gè)丟一個(gè)。隨息放松練成拳式呼吸，隨息放松就不要了；然后練拳行氣，練拳行氣練熟練了，太極和合了，自然本能了，練拳行氣就不要了；然后就練神了。神是不用意識(shí)，是你自己本能的東西，是你父母親給你的那個(gè)元神，就是完全符合你自己的一套規(guī)律，。因此這個(gè)勢(shì)呢不能太大。練到后來，要沒有意識(shí)指揮那個(gè)勢(shì)。宿無極現(xiàn)在拳的勢(shì)太大，要逐漸減小這個(gè)動(dòng)作的引導(dǎo)，也就是要逐漸去掉思想意識(shí)的引導(dǎo)作用，逐漸它也可以行氣。為什么？你練到你的經(jīng)絡(luò)都疏通了，就沒有什么障礙，本身它也就能夠運(yùn)行了。這是一個(gè)，另外你要練神，要見到你的元神，而不是識(shí)神，識(shí)神——你現(xiàn)在的一切行為，就是識(shí)神在指揮，你要讓識(shí)神讓位，讓元神就位。元神怎么出來？元神就位，首先你要見到它，把它請(qǐng)進(jìn)來。這個(gè)請(qǐng)不是點(diǎn)幾根蠟燭、幾枝香、講幾句咒語，就請(qǐng)過來了；而是實(shí)實(shí)在在的見到它、留住它，不要對(duì)面也不相識(shí)。出來了你不認(rèn)識(shí)，這個(gè)也不行。但是它出不來，它很弱小，它沒有那個(gè)膽量出來，所以我們要用善知識(shí)，用功法去哺育它。哺育它成長以后它出來了。它怎么出來？你那個(gè)識(shí)神很強(qiáng)大時(shí)它不來。識(shí)神在那里管著，就象一個(gè)國家，這個(gè)總統(tǒng)坐在總統(tǒng)的位置上，能力很強(qiáng)，他方方面面的能力都很強(qiáng)，它就占著這個(gè)位置。元神它很弱，什么都不懂，它也不敢去坐這個(gè)位置，也就不敢出來。所以你要削弱你的知識(shí)的應(yīng)用，包括你練拳要怎么練？怎樣行氣？面授的時(shí)候，你們看我與張雙虎練拳的那些招式，并不是我想出來的，而是他一動(dòng)、一出招，我就會(huì)自然應(yīng)招，不用去想，這一招應(yīng)該怎么應(yīng)，我是事后給你們?nèi)フf的，它自己出來，神而明知、階及神明就是這個(gè)意思。
要把拳練的熟練，熟練以后，開頭練拳行氣的時(shí)候是要有勢(shì)的，但你的勢(shì)越來越小，不過氣勢(shì)還在。什么意思？就是你用的意念動(dòng)作指揮氣的運(yùn)行的這個(gè)東西減弱了，但是你的拳式動(dòng)作與氣的配合已經(jīng)熟練了，所以你的氣勢(shì)還在。這個(gè)勢(shì)后來就不強(qiáng)大了。這個(gè)話，是對(duì)宿無極講的。凌空飛鳥不適用。飛鳥還是按現(xiàn)在的這個(gè)打法，但是，凡是勢(shì)打的大的人，拳一定不能打錯(cuò)，因?yàn)槟愕囊庾R(shí)很強(qiáng)，你的引導(dǎo)意識(shí)很強(qiáng)，那個(gè)氣就跟著你的意識(shí)走呀，你的意如果錯(cuò)了呢？它不也就走錯(cuò)路了嗎？所以，要注意拳式招式的準(zhǔn)確性。最好在你的拳式熟練之前，拍個(gè)視頻發(fā)給我看看。打算明年再辦一次面授，專門講行氣的問題。
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