生活在喧囂熱鬧的都市，每天面對(duì)的都是來自工作的壓力和生活的繁瑣。有時(shí)，真想遁入空門，忘卻紅塵一切牽絆。
但是，父母、妻兒無一不是我們的牽掛。疲憊時(shí)，讀一讀這些禪師的詩詞，浮躁焦灼的內(nèi)心會(huì)得到不少撫慰。
01
杳杳寒山道
寒山 〔唐代〕
杳杳寒山道，落落冷澗濱。
啾啾常有鳥，寂寂更無人。
淅淅風(fēng)吹面，紛紛雪積身。
朝朝不見日，歲歲不知春。
寒山的山路幽深而暗淡，澗邊又是那么冷落凄清。這里早就消失了行人的蹤跡，只有時(shí)不時(shí)傳來的“啾啾”鳥鳴聲，更反襯出環(huán)境的清幽與寂靜。
在淅淅瀝瀝的風(fēng)聲中，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄起了雪花。這里澗深林密，從來沒有見過陽光，更不會(huì)知道什么季節(jié)更替，冬去春來。
寒山是隋皇室后裔，生活在初唐時(shí)期。這首詩中，他借助一個(gè)清幽的環(huán)境氛圍，活畫出一位冷漠功利，超脫紅塵，無欲無求，心如止水的高僧形象。
這首詩歌疊字的使用，不但增強(qiáng)了韻律的音樂美，也使詩章饒有情趣，是一大特色。
02
尋陸鴻漸不遇
皎然 〔唐代〕
移家雖帶郭，野徑入桑麻。
近種籬邊菊，秋來未著花。
扣門無犬吠，欲去問西家。
報(bào)道山中去，歸時(shí)每日斜。
皎然，是盛唐時(shí)期著名詩僧。本姓謝，是南朝詩人謝靈運(yùn)的十世孫。他的詩歌情調(diào)閑適，語言簡淡。
陸鴻漸就是陸羽，唐代著名的茶學(xué)家，歷史上稱之為“茶圣”。
在皎然的筆下，陸鴻漸的新居雖然離城不遠(yuǎn)，但是卻要沿著荒野小路直入桑麻深處才能找到。他的宅外有一抹疏離，幾叢菊花。時(shí)序已經(jīng)到了深秋，菊花還沒有綻放，大概是因?yàn)樾路N。他的門扉緊閉，敲門無人應(yīng)答，連犬吠的聲音也沒有。
詩人雖然吃了閉門羹，但還是不忍離去。于是又懷著一線希望向西鄰打聽陸羽的消息。鄰人說，他往山中去了，常常要到太陽落山的時(shí)候才回來。
皎然的這首詩歌，通過對(duì)陸鴻兼居住的環(huán)境的描述和與西鄰的談話，塑造了一位不以塵事縈心，有著淡泊襟懷和高蹈出世風(fēng)范的隱者形象。
03
秋寄從兄賈島
無可 〔唐代〕
螟蟲喧暮色，默思坐西林。
聽雨寒更徹，開門落葉深。
昔因京邑病，并起洞庭心。
亦是吾兄事，遲回共至今。
無可是中唐時(shí)期著名的詩僧。俗姓賈，是詩人賈島的堂弟。年輕時(shí)，二人曾一起皈依佛門。后來賈島還俗。
詩歌中，僧人無可在西林寺的禪房里，坐在蒲團(tuán)上，默然不語。在沉沉的暮靄中，四壁蛩聲，此起彼伏。耳畔傳來淅淅瀝瀝的聲響，詩人猜想是瀟瀟秋雨的聲音。
他感受到些許寒意，也許是因?yàn)橄肫鹆藦男仲Z島。時(shí)間在悄悄流逝，已經(jīng)到了漏盡更殘的時(shí)刻，他絲毫沒有睡意。天亮開門一看，只見庭院里積滿了落葉。
由于朝政腐敗，壓抑人才，賈島屢試不第，因此積郁成疾，兄弟倆曾約定泛舟洞庭，去過歸隱漁樵的生活。奈何賈島俗念縈心，迷航不悟，一直在宦海里苦苦掙扎。
04
菩提
惠能 〔唐代〕
菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。
本來無一物，何處有塵埃！
這首詩的意思是：
原本就沒有菩提樹，也沒有明鏡臺(tái)。心里本來就空無一物，哪里會(huì)染上什么塵埃？
惠能俗家姓盧，其父早亡，家境貧困，以賣柴奉養(yǎng)母親。有一次，在賣柴回家的路上，惠能聽到有人誦念《金剛經(jīng)》，于是產(chǎn)生了學(xué)習(xí)佛法的打算。
后來，惠能離家學(xué)法。他北上湖北黃梅謁五祖弘忍，以一首“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃?！狈ㄙ实玫轿遄嬲J(rèn)可，夜授《金剛經(jīng)》，密傳禪宗衣缽信物，為第六代祖。
其后，惠能在法性寺菩提樹下開演東山法門。移居曹溪寶林寺后，韶州刺使韋璩久仰慕惠能的道風(fēng)，請(qǐng)他講法，聽眾超過千人。
弟子法海將惠能所說的法語記錄，整理為《壇經(jīng)》傳于后世?！秹?jīng)》是佛教禪宗的重要典籍，影響深遠(yuǎn)。
05
早梅
齊己 〔唐代〕
萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。
前村深雪里，昨夜一枝開。
風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。
明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。
齊己晚唐著名的詩僧，他出家后棲居在衡岳東林寺，與鄭谷友善。齊己的詩歌清潤素雅，含蓄雋永。
齊己筆下的梅花，在萬木禁受不住嚴(yán)寒快要摧折的時(shí)候，卻獨(dú)凝地下暖氣于根莖，恢復(fù)生機(jī)。
在皚皚的白雪籠罩著的山村鄉(xiāng)野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜綻開。微風(fēng)吹拂攜裹著淡淡的幽香，素雅芳潔的姿態(tài)令鳥兒偷偷貪看。明年如果梅花還能按時(shí)綻放，希望它先開到人們喜歡的望春臺(tái)。
06
頌平常心是道
無門慧開禪師 〔宋代〕
春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。
若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
慧開禪師幼年入道，廣習(xí)經(jīng)論；年長，于南峰石室獨(dú)居禪思，積年六載，忽有省悟，乃出禮謁諸山尊宿，得法于江蘇萬壽寺月林師觀禪師座下。
嘉定十一年（1218），慧開禪師開法于安吉報(bào)國寺，次遷隆興天寧寺、黃龍翠巖寺、蘇州開元寺、靈巖寺、鎮(zhèn)江焦山寺、金陵保寧寺等剎。
紹定二年（1229）為皇帝祝壽而編撰無門關(guān)一卷。理宗淳祐六年（1246），奉旨入杭州護(hù)國仁王寺。晚年居于西湖邊，理宗曾詔至選德殿說法，為宮中祈雨得感應(yīng)，遂敕賜金襕衣，及'佛眼禪師’之號(hào)。
慧開禪師的這首《頌平常心是道》廣為流傳。他告訴我們，天地有大美，而煩憂則生于人心。春天有百花爭艷，而秋天有圓月。夏天有涼風(fēng)習(xí)習(xí)，而冬天有白雪。如果心中沒有憂愁的閑事需要去煩惱，一年四季都是人間的好時(shí)節(jié)。
07
絕句
志南 〔宋代〕
古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
志南是南宋時(shí)期著名的僧人。歷史上并沒有關(guān)于他的太多記載，但是，他憑借這首《絕句》卻享譽(yù)詩壇。據(jù)說，當(dāng)時(shí)的理學(xué)家朱熹就十分賞識(shí)志南這首詩中“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”兩句。
志南筆下的春景，是過濾掉世俗的塵埃的。他一個(gè)人，在細(xì)雨蒙蒙的春日，乘著小船，出來賞春。
在古老的樹木下，下船上岸，系船岸邊。扶著拐杖，走過橋東，恣意地去觀賞春光。杏花時(shí)節(jié)，細(xì)雨蒙蒙，沾衣欲濕。楊柳依依，微風(fēng)拂面，而不絕寒涼。
08
句
雷庵正受 〔宋代〕
千山同一月，萬戶盡皆春。
千江有水千江月，萬里無云萬里天。
關(guān)于雷庵正受的故事，我知道的不多，但是，多年前，曾讀過關(guān)于這首詩的一個(gè)佛教故事。
相傳印度阿育王置齋宴請(qǐng)?zhí)煜律?，眾僧皆至，唯平爐尊者黃昏落日時(shí)方到，王問“緣何你來得這樣遲？”尊者答道：“我赴了天下人的筵席?！蓖踉弧耙蝗巳绾胃暗锰煜麦巯?？”尊者說：“這你就不懂了?！彼熳髻省扒酵辉?，萬戶盡皆春，千江有水千江月，萬里無云萬里天?！?/p>
09
偈一百二十首
釋懷深 〔宋代〕
一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。
如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
釋懷深，號(hào)慈受，俗姓夏，壽春六安（今屬安徽）人。
十四歲時(shí)出家，四年后，訪道方外，往嘉禾資圣寺依凈照禪師。政和初，住儀真資福寺。后住鎮(zhèn)江府焦山、真州長蘆諸寺。七年，居建康府蔣山寺。靖康間，住靈巖堯峰禪院。慈受大師為青原下十三世，長蘆信禪師法嗣。
這首詩的意思是說，世尊告誡我們凡人修法，縱使千萬歲，也未必成果。為什么呢，一切有為法，世間一切有所為，或者有所不為的法，都是凡人的執(zhí)著。所為或者所不為在世尊看來都是一樣的。
那么怎么擺脫呢？就是把這些法都視如夢(mèng)幻泡影，視如朝露、閃電，一切都是瞬間，一切皆為夢(mèng)幻，當(dāng)然，事實(shí)上凡人是無法理解的，那就先作如是觀，也就是先這么看，雖然不理解，沒能頓悟，但先這么看，也未嘗不可。
10
頌古六首·其一
釋宗杲 〔宋代〕
俱胝一指頭，吃飯飽方休。
腰纏十萬貫，騎鶴上揚(yáng)州。
釋宗杲（1089～1163），字曇晦，是宋代禪宗史上“看話禪”派的創(chuàng)始人，法名妙喜，賜號(hào)“大慧普覺禪師”。
這首詩的意思是：
悟到俱胝一指禪中的真諦，是吃飯一定要吃到飽為止。腰上纏著十萬貫錢財(cái)，騎著仙鶴飛向揚(yáng)州。
聯(lián)系客服
