（學(xué)人圓極 個人理解）
世間人都喜歡追求長壽健康、財豐富貴、聰明才智，并且都以自己的能力八仙過海各顯其能，來期望達到滿意的目的。能追求到嗎？未必！
佛門講因果，雖然佛門不是宿命論，但是根據(jù)因果定律，人確實是有命運的，前世造因今世得果，有其因必得其果，前世所造的因就是今生的命。佛門認(rèn)為長壽健康、財豐富貴、聰明才智不是追求、爭取就能得到的，是看你命里是否有，也就是你是否有修這個因。
道家命理學(xué)的八字中，確實涵藏著前世所造的因，所以一個批八字的高手能夠根據(jù)前世的因，看出這一世可能會得到的果。
道家看出的是定數(shù)。在佛門來講今生還可以改變，這就要靠修行。佛門講前世今生和來世，叫做三世因果。前世所造的因，是今生的命；今生所造的因，是來世的命。
前世的因作為命運的基數(shù)，今生每一天的造作善惡都會在前世的基數(shù)之上有加減乘除。小善為加、小惡為減；大善為乘、大惡為除，不善不惡基數(shù)不變。
佛門講有舍才能有得。佛門的術(shù)語把舍稱作布施。布施是因，美好的期望是果。財布施是因，財富是果；法布施是因，聰明才智是果；無畏布施是因，康壽是果。
也就是說，果報不是你掙來的，而是通過修因而報得來的。是通過過去世和今生修布施而能得到的果報。
通過前世今生的修集，被稱為是命里頭有的。俗語說“命里有時終須有，命里沒有莫強求（命里沒有就要修）”，就是這個道理。
命里有，這是說庫存里有這些“貨”，怎樣能取出這些貨？從因到果之間還必須有個緣，通過對“緣分”的努力就能獲得成功。
佛家講因果，這是告訴大家有如是因，必定會得如是果，因果不虛，因果不爽。怎樣成熟這個果？還得需要緣。所以全面的說，佛門是講因、緣、果。果的成熟主要在緣上。緣分具足了才能成就這個果，所以佛家第一注重修善因而后還要注重結(jié)善緣，這樣才能得善果。果報何時成熟，完全看緣分什么時候成熟；沒有緣，就不會成熟果。
比方說，無畏布施是因，健康長壽是果。無畏布施就是能夠使他人不恐懼、不害怕，讓人內(nèi)心安詳平和的造作。對眾生愛護，對眾生保護，讓一切有情眾生看到你生歡喜心。無畏布施第一善就是素食，不食眾生肉，不傷害眾生命，這就是對眾生的無畏布施。還有向醫(yī)療機構(gòu)捐贈醫(yī)藥費，幫助看不起病的人看病，等等，這都是非常好的無畏布施。有了無畏布施這個因，就一定會得健康長壽的果報。大因得大果，小因得小果。
在大眾的常識來說，鍛煉身體加上保健就能夠健康長壽。在佛門來講，這只是緣，是獲得果之前的努力；是開啟庫藏的過程。庫里有健康長壽通過這個緣就能開啟出來，如果庫里沒有，則再努力開啟也是沒用的。也就是如果你命里沒有健康長壽，不論你如何鍛煉和保健也是不會延長壽命和身體健康的，一切努力都是白費力的。
命里有，適當(dāng)鍛煉和順應(yīng)自然的保健是正當(dāng)?shù)拈_啟過程，果就會被開啟出來。過分的鍛煉和不隨順自然的保健是對開啟過程的摧殘，不但開啟不了健康長壽的果，反而可能會扼殺這個果，變成多病短命。他雖然命里有但是也等于沒有一樣。所以鍛煉要適當(dāng)，要即能活動身體，還不能給身體造成太大的壓力。隨順季節(jié)、天時，符合自然規(guī)律的飲食、保暖、運動等等都是合理的保健，亂補營養(yǎng)品、亂做極限運動等等都是摧殘自己的身體，達不到正常合理開啟善果的目的。這樣是惡緣，不是善緣。得善果必須要有善緣。也就是說，命里有，也不一定都能享受得到，能夠正常的運作“緣”，也是非常重要的。
鍛煉保健，只是開啟健康長壽這個善果的過程，它不能決定是否有健康長壽。正當(dāng)?shù)腻憻捄捅＝?，它能提高身體在生活中的質(zhì)量，少生病少遭罪，它不能延長你的生命。也就是它能在健康的方面起到一定的作用，不是決定性的作用。當(dāng)然人的疾病還有其他方面的因果，鍛煉和保健是不能抵抗得了這類因果的，這個話題另外再談。
在鍛煉和保健方面，應(yīng)該借鑒中醫(yī)的理論，這是比較符合自然規(guī)律的理論，可以依靠它作為鍛煉保健的指南。讓人人都明白什么是善緣；人人都會運用善緣。命里有與沒有，我們作為凡夫之人誰都不清楚，只能是一面修因；一面只管耕耘不問收獲，高高興興的過好每一天，努力處理好今天的善緣。
還比方說，財布施是因，得財富是果。是說前世今生肯財布施，命里頭就有財富的庫存。假如同樣做一個行業(yè)，經(jīng)營的方法理念都一樣，有的人掙錢，有的人就賠錢。掙大錢的人并不一定都是很精明的人；很精明的人很多卻都是窮光蛋；經(jīng)濟學(xué)家不一定就是賺錢的能手，等等，都說明了財豐富貴不是靠聰明才智或者怎樣肯吃苦就能決定得到的。
做什么行業(yè)，怎么做，這都只是得到財富的緣，庫里有沒有貨，與這個“緣”沒有一點關(guān)系。所以我們怎樣求財富？馬上財布施，命里（庫里）有則更好，如果庫里沒有，現(xiàn)在勇猛精進的修，今生還能見到一些利益。
命里有，做什么行業(yè)都賺錢；命里沒有，做再朝陽的產(chǎn)業(yè)也不會賺錢，用一句比較粗俗的語言就是“開窯子也不賺錢”。命里沒有錢，搶劫也搶不到錢。無論你用什么方法賺到的錢，都是你命里有的。
命里有錢，不用搶劫也會賺到錢，只是得到的時間可能會稍微遲一些。但是用不合法的手段，也就是不合天理、不合自然大道的方法得到的錢，同時會造很大的惡業(yè)，會消掉一定比例的福報。比如命里有一百萬元，用不合法的手段所得到的可能只會有五十萬，大打折扣了。所以古人說“君子樂得做君子，小人冤枉做小人”。
用不法手段賺到的錢，如果命里沒有，錢賺到了，命可能就沒了；也可能會以不善的方式很快就花沒了。所造的惡業(yè)，將來的果報還會很不好。所以佛門強調(diào)以善緣得善果，這是人間的正道。
再比方，法布施是因，聰明才智是果。自己所知道的知識、技能、方法等等，愿意幫助別人，甚至是毫不保留的傳給他人，這都是法布施。
一個人若能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)，只能是成就聰明才智這個果的緣。通過“認(rèn)真學(xué)習(xí)”這個緣才能得到聰明才智這個果。有的人天資聰穎，不用特意學(xué)，眼睛一看就會；有的人手把手的教，怎么教也學(xué)不會，這就是前世今生法布施不同的結(jié)果。天生的呆傻，是前世非常吝法的果報。
有些人不甚聰明，但是很刻苦，在某個領(lǐng)域也會取得很好的成績，這沒有違背因果定律。這里起作用的不是聰明才智，而是智慧。
智慧是佛家的專用語。智慧不是學(xué)來的。學(xué)習(xí)只能得到聰明才智。智慧包含知識，知識不包含智慧，知識只是智慧中的一部分。智慧是從戒定中來。守戒有功夫就會得定；定久了就會開智慧。這是佛家由戒得定、因定開慧之戒定慧三學(xué)，是佛法修學(xué)的總綱領(lǐng)。
一個人雖然不甚聰明，但是他肯真干，肯刻苦下功夫，一心專在這一件事里，這就是守戒，功夫成就了就會產(chǎn)生定力，定久了就會開智慧。所以他能取得很好的成績。
有聰明才智在生活中會得心應(yīng)手，會受到周圍人的贊賞和青睞，但是他們未必能做成大事業(yè)。干大事業(yè)之人一定是有智慧之人。（有的學(xué)生學(xué)習(xí)很出類拔萃，長大后在事業(yè)上并沒有什么建樹，就是這個原因。）
佛門所做的事業(yè)都是大事業(yè)，所以需要有智慧。盡管在凡人看來這人可能不是那么精明或者給人的感覺可能還有點呆傻，其實他們都是有大智慧之人，叫做大智若愚。一定不要輕慢這類人。
佛家講求因緣果，成就果報關(guān)鍵在緣。所以不管是世間法還是出世間法，運作好這個緣，就會成就好這個果。怎樣運作好這個緣？要按照天地自然的法則、規(guī)律，不能逆道而行。在儒家的觀點，自然的法則、規(guī)律就是道，依道而行就是德（得）。五倫五常四維八德就是道德。修身、處事與盈利都要依道德，強體要隨順道家和中醫(yī)。這些都是成就善緣的好方法，都是順應(yīng)天地自然的大道。
無論是求健康長壽、財富，還是求聰明才智，在成就緣的過程中，用喜悅之心很重要。佛家重視用心，要心清凈、要心平氣和、要法喜充滿。一個人如果法喜充滿，肯定是精神煥發(fā)，百病不生，干啥啥順，智慧如海。
掌握如上的理論，就是掌握獲得長壽健康、財豐富貴、聰明才智的秘密。能夠如法的修持，如理的去實行，人人都會得到如意的善果。
綜上所述，一個人的健康長壽、財豐富貴、聰明才智：
1、是命中注定。前世的修因與今世修緣是這個注定，決定你的庫存多少，是滿的、是半的、還是空空的。既然知道是命中注定的，就要注重在改造命運，這是從根本上解決問題。
健康不一定長壽，而長壽的人大部分都健康。修長壽是根本，命里有長壽的庫存，身體健康的基數(shù)就大。許多健康的人，半路就都走了；許多長壽的人并沒有經(jīng)過特殊的鍛煉和保健，只是沒有過度的糟蹋身體而已。
無論財庫里有沒有貨，不間斷的修因是正確的選擇。即使今生不用現(xiàn)修也有財富，通過現(xiàn)在修因，財富會更加增長，同時也是為來生積攢財富，囤積貨物。
法布施也要遵循知之為知之不知為不知的原則，不能錯誤的引導(dǎo)眾生，走入歧途，這樣不但沒有功德，反而還會造作罪業(yè)。
2、天上不會掉餡餅，命里有也需要自己的努力才能獲得。要成就好從因到果之間這個過程中的緣。
適當(dāng)?shù)倪\動和保健是必要的，像對待一臺心愛的車一樣，要適當(dāng)?shù)谋Ｗo保養(yǎng)，經(jīng)常的開出去磨合一下，但是不能糟蹋。
做合法的行業(yè)，以服務(wù)眾生為目的，只要命中有財庫，一定會得到財富。不能靠專營，對上偷稅漏稅對下坑蒙拐騙偷，這樣會折損財富。
3、每一天相對于之前的因來說，壽命是個定數(shù)、財富也是個定數(shù)。在這一天來說，如果壽命到了，不管健康不健康，總是會離開人世的，一切努力都是無濟于事，只能開開心心的執(zhí)行命運的安排。（壽命不在于身體健不健康，所以健康的人也不一定就有壽命的優(yōu)勢。命運面前人人平等。）
如果壽命沒到，就有修正的機會，趕快修善因，并且高高興興的成就善緣。我命在我不在天，我要老老實實地改造命運，輕輕松松、高高興興的過好這一天。要離開是非人我之心，離開名聞利養(yǎng)、貪嗔癡慢之心。心存大愛，一切為了眾生。
命里有財富，只要肯正常的努力，一定會到來。著急沒有用，打妄想更是自尋煩惱。況且明白了人生的道理之后，有了財富也不是為了炫富，也不是單獨為了自己享受，而是要多布施，利益更多大眾。這時的心情就會平靜下來，不會再夢想發(fā)大財。
原來壽命與享受都是有定數(shù)的，你還著什么急，上什么火，還有什么奢望？安于現(xiàn)狀，安安穩(wěn)穩(wěn)的過好每一天，多么的瀟灑！念佛人自然就會是“看破、放下、自在、隨緣、念佛”了。
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