博物館位于開羅解放廣場，建于1858年，1902年遷至現(xiàn)在這座古老而豪華的雙層石建筑內(nèi)。那里珍藏著自古埃及法老時(shí)代到公元五至六世紀(jì)羅馬統(tǒng)治時(shí)代的歷史文物共10萬多件，埃及博物館可以付費(fèi)拍照，不過不要開閃光燈，但是圖坦卡蒙館是不允許帶任何拍攝設(shè)備進(jìn)入的。
圖片為自攝
在博物館的入口，種植著代表上埃及的荷花，和代表下埃及的紙莎草，專門將這兩種植物拍出來，因?yàn)榘＜敖?jīng)常在壁畫或者雕塑中將這兩種植物纏繞在一起表達(dá)上下埃及的統(tǒng)一，所以這里特別強(qiáng)調(diào)一下。
荷花代表上埃及
紙莎草代表下埃及
走進(jìn)開羅國家博物館，第一反應(yīng)一定是——陳列的也太擁擠太亂了。而這種陳列方式正是第一任館長別有用心的設(shè)計(jì)，因?yàn)楣虐＜叭司拖矚g這樣的擺設(shè)方式。古埃及人的神廟里立滿了雕塑，陵墓里的每一處可利用空間都寫滿了象形文字，就連普通民宅的家具用品也被擺得滿滿的。連現(xiàn)代的埃及人屋里的空墻壁上也要掛上畫。所以這種擁擠的陳列方式十分符合古埃及的審美觀。
圖片為自攝
展館的第一層布局是按照時(shí)間順序排列的；第二層的布局是按照文物的主題排列的，陳列有最珍貴的館藏，比如圖坦卡蒙墓葬出土的珍寶，還有拉姆西斯二世的木乃伊等。我這邊把一些珍貴文物按照展廳的時(shí)間脈絡(luò)和主題進(jìn)行整理，有一些是當(dāng)天沒有在參觀中看到的，但是非常有意義的文物，還有一些我自己拍到的有趣文物的分享。
前王朝和早王朝是古埃及文明的孕育時(shí)期，在這一千多年中，尼羅河水年年泛濫，多次改變河道，留下的泥土掩埋了沖擊平原上古老的歷史遺跡，所以這時(shí)期留下的文獻(xiàn)資料和考古證據(jù)都不充分，因此目前還不能重現(xiàn)這一段歷史。
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納爾邁調(diào)色板
零王朝 納爾邁統(tǒng)治時(shí)期 公元前3000年左右
43陳列室
納爾邁調(diào)色板
納爾邁調(diào)色板，對古埃及的考古意義非常重大，因?yàn)檎{(diào)色板正反兩邊的畫面講述了上埃及國王納爾邁征服下埃及，完成埃及的統(tǒng)一的記錄。
現(xiàn)在考古對上下埃及統(tǒng)一前的前王朝時(shí)期、南北對峙以及征服的經(jīng)過了解非常少。而這個(gè)調(diào)色板描繪的正好是上埃及國王納爾邁取得勝利，征服了下埃及后的景象。
納爾邁調(diào)色板正面
調(diào)色板的正面是戰(zhàn)爭勝利后國王前往戰(zhàn)場視察兩排被斬首的敵人尸體，他身后跟著一個(gè)替他拿涼鞋的貴族，前面有四面旗幟，旗幟從遠(yuǎn)古時(shí)期就被認(rèn)為是領(lǐng)土的象征。
納爾邁頭頂?shù)耐豕诿笔巧习＜皣醯耐豕?，這象征他是上埃及的領(lǐng)導(dǎo)者，手里拿著的權(quán)杖象征它的權(quán)力不容置疑。
畫面下方是國王化身成為公牛破壞了一座城并將敵人踩在腳下。而畫面中間那兩只長得像長脖子草泥馬的動(dòng)物，它們長長的脖子纏繞在一起，象征阻擾國王統(tǒng)一的力量都將會(huì)被克服。最上方還有兩個(gè)哈托女神，之間有一個(gè)王宮門，上面刻著國王的名字。
納爾邁調(diào)色板背面
調(diào)色板背面畫面刻畫的是國王打擊敵軍將軍、取得勝利的場景，旁邊已經(jīng)出現(xiàn)了象形文字。
右邊的鷹象征國王化身為鷹神荷魯斯，它站在一個(gè)長著紙莎草的人頭上，紙莎草是下埃及的標(biāo)志，所以象征國王對下埃及的絕對統(tǒng)治。
因?yàn)檎{(diào)色板正面的納爾邁戴的王冠是代表上埃及的白冠，反面戴的王冠，則是代表下埃及的紅冠，紅白兩冠戴于一身，這在日后的埃及歷史上一直都是表示全國統(tǒng)一的標(biāo)志，而且有時(shí)兩冠合一，被稱為紅白王冠。因此，調(diào)色板被認(rèn)為是納爾邁統(tǒng)一上下埃及的實(shí)證。
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利比亞調(diào)色板
前王朝末期 公元前3000年左右
43陳列室
利比亞調(diào)色板
利比亞調(diào)色板的畫面雖然有破損，但依然能看出來有三排牲畜，下面有一片橄欖林。
利比亞在古代盛產(chǎn)橄欖油，所以普遍認(rèn)為這塊調(diào)色板記錄的場景為利比亞向埃及進(jìn)貢。從這里可以看出來埃及當(dāng)時(shí)的勢力范圍到達(dá)什么程度。
除了考古意思，這塊調(diào)色板在藝術(shù)處理上也比較有趣，三排牲畜的描繪非常生動(dòng)，刻畫敏銳表現(xiàn)了不同牲畜的習(xí)性：公牛不習(xí)慣列隊(duì)而行，所以放低了牛角，顯得煩躁不安；而驢子擅長跋涉顯得逆來順受；最下列的公羊習(xí)慣被驅(qū)趕，顯得溫順。
而最有意思的地方是，由于調(diào)色板是弧形的，所以最下面一排的動(dòng)物刻到最后版面不夠了，于是雕刻家把最后一頭羊刻畫成朝后看的了，不但解決了版面問題，也讓整個(gè)畫面顯得不那么單調(diào)。
埃及從第三王朝開始進(jìn)入古王國時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期埃及在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和文化藝術(shù)領(lǐng)域取得了空前的進(jìn)步，成為了世界上最強(qiáng)盛的國家。
在古王國時(shí)期，埃及人認(rèn)為一切制度以及真理（瑪阿特）在世界被創(chuàng)造的那一刻就被制定下來了，只有法老才能運(yùn)用瑪阿特的真理保衛(wèi)國家，所以在這一時(shí)期，以維護(hù)法老的統(tǒng)治為核心，形成了豐富多彩的神話故事，把法老塑造成半人半身的秩序中心，法老就是鷹神荷魯斯的化身，所以這一時(shí)期的出土文物很多都有神話色彩。
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書吏雕像
第五王朝前期 公園前25世紀(jì)中期
42陳列室
書吏雕像
古埃及很少有人會(huì)寫字，除了祭司和貴族，只有專業(yè)的書吏可以讀寫。所以書吏在古埃及的地位是比較高的。
這尊古王國時(shí)期的書吏比較特別的地方是雕像的胳膊和身體分開了，顯示出非常自然的身姿，這在古埃及是極為少見的，因?yàn)楣虐＜白非笥篮?，分離的部件十分容易損壞，這不符合古埃及的審美。古埃及的一邊都是手腳緊緊的并攏在身軀兩邊，顯得安全死板但永恒。
傳統(tǒng)書吏對比圖
而書吏更吸引的地方是他的瞳孔似乎在放光，栩栩如生，甚至有人曾以為古埃及直接把真眼睛挖出來做雕塑。但其實(shí)這是用銅鑲邊仿造化妝的眼線，眼白用象牙而眼珠用寶石鑲嵌而成。因此這尊雕像是古王國時(shí)期不可多得的珍品。
圖片為自攝
圖片為自攝
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卡佩爾雕像
第五王朝 烏塞爾卡夫統(tǒng)治時(shí)期 公元前25世紀(jì)
42陳列室
圖片為自攝
第五王朝越來越廣泛的開始使用木頭制作雕刻，木頭更方便雕刻，但是也容易腐壞，所以能保存下來的木頭雕刻都非常珍貴。一般會(huì)在木頭雕像上會(huì)覆蓋石膏粉，不過這尊雕像上的石膏粉已經(jīng)看不太清楚了。
卡佩爾雕像
這尊雕像刻畫的非常寫實(shí)，眼睛用雪花膏、水晶和黑石制成，栩栩如生。
特別值得一提的是這里雕刻的人物姿勢更像壁畫上的樣子，邁開一字步。這在立體雕刻中是很少見的，埃及的人物雕刻一般都是雙手雙腳并攏的，這樣雕刻更加結(jié)實(shí)，符合埃及追求永恒的審美。
但是可能因?yàn)槟绢^雕像比石雕柔軟，可以雕的更為靈活些，材質(zhì)輕巧所以不需要依賴背部的支撐力，四肢間也不需要填充來增強(qiáng)支撐，所以開始出現(xiàn)這種四肢分開方便組合的造型。而且這尊雕像面部豐滿圓滑，非常自然、寫實(shí)，打破了埃及傳統(tǒng)雕刻死板的模式化造型。
這個(gè)雕像出土的時(shí)候，因?yàn)檫^于自然寫實(shí)。顯得非常親切，有人說長得像他們村的村長，所以它又被稱呼為村長巴拉德。
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拉霍特普王子及王妃像
第四王朝 斯尼弗魯統(tǒng)治時(shí)期
32陳列室
圖片為自攝
拉霍特普王子及王妃像是嚴(yán)格遵守埃及藝術(shù)準(zhǔn)則的雕像，這對夫婦擺著傳統(tǒng)姿勢坐在方凳上，下半身做得比較隨意一帶而過，重點(diǎn)都在上半部分，臉部用石英和雪花膏制成的栩栩如生閃閃發(fā)光的眼睛。
王子呈深磚色皮膚，王妃淺色皮膚，因?yàn)楫?dāng)時(shí)男性要出門曬太陽所以都曬成黑色的了，而女性要在家所以都是淺色皮膚，這是古埃及的繪畫定式。
這尊雕刻比較細(xì)膩的刻畫在于男性身體健碩而深重，女性柔美而性感，本來視覺會(huì)不平衡，但是雕刻家讓王妃裹著一條帶有古風(fēng)特點(diǎn)的披掛，輕薄的衣裙將女性身體的體態(tài)凸現(xiàn)出來，通過對裝飾品的刻畫調(diào)和了這對夫妻的平衡感，給以了模式化的雕像一種生動(dòng)的生命力。
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侏儒塞布尼和他的家人
第五-六王朝時(shí)期 公元前24-23世紀(jì)
32陳列室
圖片為自攝
這組雕像是平民的雕像，所以制作較為粗糙，但是它卻因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)布局的精巧卻聞名于世。
塞布尼是一個(gè)侏儒，所以雕刻家通過視覺上的技巧將他的身體缺陷最大限度的掩飾起來，他的短腿盤起來，下方站著他的兩個(gè)孩子，和旁邊的妻子的長度形成對稱。
圖片為自攝
古埃及的世界觀認(rèn)為藝術(shù)是對客觀世界的原型進(jìn)行再創(chuàng)作表達(dá)，但是不能脫離實(shí)際情況刻意捏造，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為死后世界要保持和現(xiàn)實(shí)世界一樣。所以雕刻家只是盡可能的隱藏了侏儒的身體缺陷，并沒有背離這一事實(shí)，只是通過構(gòu)圖讓畫面顯得更為和諧。妻子用手臂溫柔的摟著她的丈夫，顯得忠貞而和睦。兩個(gè)孩子造型一樣，留著長辮子的是男孩子，這是當(dāng)時(shí)男孩的一種流行發(fā)飾。
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美杜姆的鵝
第四王朝，斯尼弗魯統(tǒng)治時(shí)期 公元前26世紀(jì)
32陳列室
圖片為自攝
美杜姆的鵝是一副繪制在灰泥上的畫。在灰泥上作畫不僅節(jié)約時(shí)間和經(jīng)濟(jì)成本，而且裝飾性更強(qiáng)。
在古王國時(shí)代，灰泥墻上繪制的純彩色的繪畫作品相對較少，也可能是因?yàn)檫@種畫極易受到破壞所以保存下來的比較少。主要新王國時(shí)期更為盛行，但在美杜姆的“群鵝圖”是古王國第四王朝時(shí)期繪制下來，這么完美的保存下來真的非常難得。
美杜姆的鵝
這幅壁畫尺寸比較大，畫面上的6只鵝與現(xiàn)實(shí)生活中的鵝尺寸大小基本相同，左右對稱各3只，三只向左，三只向右；朝著相反的方向漫步行進(jìn)，悠閑自得，而以兩端低頭覓食的兩只顯得尤為突出生動(dòng)。埃及繪畫注重對稱統(tǒng)一，但是這位畫家巧妙地通過羽毛的細(xì)節(jié)的不同使畫面變得更為生動(dòng)。
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海泰斐麗斯皇后隨葬木床
第四王朝，斯尼弗魯統(tǒng)治時(shí)期 公元前26世紀(jì)
37陳列室
圖片為自攝
這張床是胡夫的母親的隨葬品，胡夫母親的墓里還發(fā)現(xiàn)了大量的家具，可見古埃及時(shí)期家具制作工藝非常發(fā)達(dá)，可以說是世界家具設(shè)計(jì)的先驅(qū)。
古埃及的床沒有床頭，只在腳那一頭裝了一塊木板，這里獅腳正面的位置對應(yīng)的是正面，古埃及的家具喜用獸足，四足方式一致，這個(gè)時(shí)候的設(shè)計(jì)還遵照自然界動(dòng)物的造型，到了古希臘時(shí)期就變成X形放射狀的家具腿了。
中王國主要包括第十一和第十二王朝，首都底比斯，崇拜阿蒙神。由于中王國王權(quán)衰落、神廟集團(tuán)控制國家，對外戰(zhàn)爭頻繁，階級(jí)矛盾激化，宮廷爭斗的激烈，從而使得中王國衰落，第13王朝時(shí)期，埃及再度陷入分裂，進(jìn)入第二中間期。
由于中王國時(shí)期文物延續(xù)了古王國的風(fēng)格，反而在建筑上修建的卡爾納克神廟建筑群令人驚呼，所以這邊暫時(shí)不講中王國時(shí)期的文物，會(huì)專門寫一篇文章結(jié)合卡爾納克神廟一起介紹。
從第18王朝到第20王朝(公元前1553-公元前1085)是埃及新王國時(shí)期，由于新王國時(shí)期，埃及不斷對外用兵，使得埃及的版圖擴(kuò)大一倍，因此這一時(shí)期又稱為埃及帝國時(shí)期。由于祭司貴族的勢力龐大，王權(quán)衰落，以及'海上民族'的入侵導(dǎo)致新王國在第19王朝末期的奴隸起義中被摧毀。公元前1085年，埃及祭祀赫利霍爾篡位，新王國時(shí)期結(jié)束，埃及進(jìn)入后期埃及歷史時(shí)期。
新王國不論是在政治上還是藝術(shù)上無疑都是古埃及歷史上最興盛的時(shí)期。該歷史時(shí)期出現(xiàn)的圖特摩斯三世，被稱為古埃及的拿破侖；女王哈特舍普蘇特，被稱為古埃及的武則天；以及大名鼎鼎的拉美西斯二世，雖然沒什么稱謂，不過好大喜功、興建建筑，又長壽老婆又多，我覺得如果中國找一位皇帝，可能乾隆比較匹配（捂嘴笑）；當(dāng)然還有生前名聲不大，匆匆下葬，逃過被盜墓命運(yùn)的圖坦卡蒙。
這幾位法老都有著自己興建的大型建筑，也可以單獨(dú)放一篇文章來講，今天主要說一下開羅博物館里特別的文物。
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阿蒙霍特普四世巨像
第十八王朝 公元前14世紀(jì)
3陳列室
阿蒙霍特普四世巨像
這尊阿蒙霍特普四世巨像發(fā)現(xiàn)于該法老在卡爾納克阿蒙-拉神廟附近為阿吞神建造的神廟，因?yàn)樵摲ɡ蠈⑹锥歼w至阿瑪爾納，而且當(dāng)時(shí)由于發(fā)生了政治與宗教的重大變革，加上受到東方的藝術(shù)影像，古埃及傳統(tǒng)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)開始松懈，產(chǎn)生了元素更為復(fù)雜的阿瑪爾納藝術(shù)。
【編者注】阿瑪爾納藝術(shù)：埃及新王國時(shí)期十八王朝法老阿蒙霍特普四世推行宗教改革時(shí)的藝術(shù)。因這一王朝的首都設(shè)地埃及中部的阿肯太頓，即今埃及的阿瑪爾納而得名。這時(shí)期的藝術(shù)，埃及雕刻的許多傳統(tǒng)法則被突破了，并且強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要從過去的理想化表現(xiàn)中解放出來，真實(shí)地描寫人及其周圍的世界。著名的《埃赫那頓像》（即法老阿蒙霍特普四世像）與埃赫那頓的王后《涅菲爾蒂王后像》便是著名的代表作。可惜，埃赫那頓的改革遭到保守勢力的反對。他死后不久，改革被廢止，埃及藝術(shù)又回到老路上去了。
阿蒙霍特普四世其他巨像，圖片為自攝
可以看出來阿蒙霍特普四世法老的所有雕像都和以往的雕像不同，他是圖坦卡蒙上一任法老，改信阿吞神，與傳統(tǒng)的阿蒙神祭司團(tuán)有很深的矛盾。在他統(tǒng)治期間藝術(shù)開始走向?qū)憣?shí)主義，法老不再完美無瑕，不再像以前保持完美永恒的面容，而是臉部凹陷，窄眼睛，長下巴，甚至有了突起的小肚腩，這種用真實(shí)的手法塑造人物形象，這對后世古希臘的雕刻有很深的影響。
而且在卡納克神廟中發(fā)現(xiàn)這尊他的裸體雕塑，竟然“無性征”，有專家認(rèn)為這是為了體現(xiàn)法老的神性，是沒有性別的，同時(shí)是人民的父母親，但也有人認(rèn)為可能是一件未完成的作品。
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涅菲爾蒂皇后頭像
第十八王朝 公元前14世紀(jì)
3陳列室
涅菲爾蒂皇后頭像殘像
涅菲爾蒂是阿蒙霍特普四世法老的皇后，這尊雕像雖然未完成，但是下巴翹起，神情端莊，已經(jīng)很美了，但最負(fù)盛名《涅菲爾蒂》的頭像并不在開羅博物館。
柏林國家博物館里的《涅菲爾蒂》
據(jù)說世界雕塑史上有兩位最美的女子雕像。一是法國盧佛宮的《米洛島的維納斯》，一個(gè)就是現(xiàn)存柏林國家博物館里的《涅菲爾蒂》，她比米洛維納斯要早1500年左右。這兩尊塑像都是無與倫比的?！赌茽柕佟返裣竦膶憣?shí)技巧極高可達(dá)亂真之境，人們很難相信這竟是出自3500年前奴隸藝術(shù)家之手。據(jù)說涅菲爾蒂王后在古埃及具有傾城傾國的美貌。所以古埃及人形容美女不會(huì)說你長得像埃及艷后，而是說你長得像涅菲爾蒂。為了創(chuàng)造形象的真實(shí)感，雕像施加了色彩：淺紅色的膚色，濃黑的眉毛和深紅的雙唇，顯得美麗而又雅致。雕刻家眼睛的制作，墊了一塊磨光的黑檀木色水晶石做眼球，使雙目極富神氣，顯得非常明媚動(dòng)人。
圖坦卡蒙可能是最為現(xiàn)代人所熟知的埃及法老，原因是因?yàn)樗膲災(zāi)乖谌甑臅r(shí)間內(nèi)從未被盜，是唯一一座沒有被盜的法老墓。直到1922年才被英國人霍華德·卡特發(fā)現(xiàn)，挖掘出了大量珍寶，震驚了整個(gè)世界。在他墓里發(fā)現(xiàn)的珍寶被放置在開羅博物館的二樓。
古埃及人相信靈魂不滅，只要尸身保存完好，死后便可獲得“永生”。而欲將生前榮耀帶入來世的埃及法老們，害怕死后得不到安寧，在金字塔不斷被盜，木乃伊遭到破壞的情況下，停止了金字塔的建造，轉(zhuǎn)而選擇在尼羅河西岸的一個(gè)荒涼山谷里鑿巖成墓。自圖特摩斯一世起，新王國的時(shí)期60多位法老的墓室都藏在這個(gè)小山谷里，這就是我們之前講過的著名的“帝王谷”。
帝王谷
然而這也并沒有阻擋瘋狂的盜墓者，帝王谷所有的墓地都被洗劫一空，當(dāng)時(shí)的考古界認(rèn)為不可能還有沒被盜過的墳?zāi)沽?。然而英國探險(xiǎn)家霍華德·卡特歷時(shí)五年，將整個(gè)帝王古分區(qū)發(fā)掘了一遍，終于在1922年11月26日下午，在一處斷壁的底部，發(fā)現(xiàn)了一道已然塵封幾千年的石門，石門上刻有“圖坦卡蒙”的封印。經(jīng)過三天的努力，卡特才得以擎著蠟燭從鑿開的縫隙側(cè)身鉆進(jìn)去，頓時(shí)，他驚呆了。這是二十世紀(jì)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)。因?yàn)楸焕牢魉沽婪ɡ狭昴沟耐叩[所覆蓋，圖坦王陵得以保存了下來，成為迄今為止封存最好、出土文物最多的古埃及法老陵墓。
資助挖掘工作的卡納馮勛爵與卡特在墓室外的合影
圖坦卡蒙原名圖坦卡頓，是第十八王朝末代法老。圖坦卡蒙幼年時(shí)期生母就去世，由王后娜芙蒂蒂撫養(yǎng)。而父親阿肯那頓的死去，使年幼的圖坦卡蒙成為了法老，同時(shí)也成為了孤兒。娜芙蒂蒂十分喜愛他，視如己出，并將自己和阿肯那頓的三女兒安荷森納蒙許配給圖坦卡蒙，因此得到了法老的繼承權(quán)。雖然圖坦卡蒙和安荷森納蒙是同父異母姊弟，但是兩人感情很好，婚姻滿幸福，但不幸的是他們的兩個(gè)孩子全部因流產(chǎn)而死，流產(chǎn)原因不明（多半是因?yàn)榻H結(jié)婚）。阿肯那頓在位時(shí)推翻了常規(guī)的多神信仰而改尊崇一神信阿頓神，他留下了大量歌頌太陽神的詩篇，他關(guān)閉了阿蒙神廟，大大打擊了祭祀集團(tuán)的勢力，并且遷都到其他地方。圖坦卡蒙登基時(shí)只有八九歲，迫于祭司集團(tuán)的壓力，把王城從阿馬那遷回至底比斯，恢復(fù)阿蒙神的信仰，并且改名為圖坦卡蒙。
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圖坦卡蒙的寶座
35陳列室
圖坦卡蒙的寶座
在圖坦卡蒙墓里發(fā)現(xiàn)的5000多件隨葬品布滿了除棺槨室外的其他各室，有家俱、雕像、武器、包金戰(zhàn)車、王杖等，精美絕倫。尤其是這張木制銀貼面的獅腿的寶座，被卡特稱贊為“迄今為止埃及出土的最美麗的文物”。
圖片為自攝
寶座的腿部呈獅子頭像，獅子的眼睛鑲嵌著白石英石和水。從前，寶座腿部中間還有細(xì)金絲制和象征南北方統(tǒng)一的蓮花和紙沙草花圖案。寶座的扶手同樣有用上下埃及的保護(hù)神眼鏡蛇和禿鷹合體象征著統(tǒng)一和保護(hù)的意義。眼鏡蛇頭上的雙王冠表示王國的統(tǒng)一，白冠是銀制的、而紅冠由金子制成。禿鷹的雙翼呈表示永恒的符號(hào)。
此外寶座上還有用古埃及象形文字書寫的法老的名字和王名圈，象征著他法老的地位。王名圈里寫的是法老的原來的名字“圖坦卡頓”，意思是“阿頓神的鮮活形象”，這個(gè)名字是登基的第一年刻上去的，后來被另一個(gè)名字“阿蒙神的鮮活形象”所代替。新名字啟用的時(shí)間是泰爾.阿瑪爾納被廢棄的、政權(quán)重新回歸底比斯、阿蒙神和其他多神崇拜恢復(fù)之后。這兒的“圖坦卡頓”一名，反映出這個(gè)寶座在圖坦卡蒙統(tǒng)治早期，生活在泰爾.阿瑪爾納就使用了。
圖坦卡蒙的寶座扶手處
這個(gè)把手位置的設(shè)計(jì)很特別，正看是老鷹，反看是帶翅膀的眼鏡蛇，老鷹代表上埃及，眼鏡蛇代表下埃及，所以這里也表示上下埃及的統(tǒng)一。
圖坦卡蒙的寶座腳蹬
寶座的腳蹬也是木質(zhì)鑲金的，上面的六個(gè)圈形象征這國家的敵人，三個(gè)亞洲敵人和三個(gè)努比亞敵人，他們都被法老踩在腳下。邊上的象形文字是“所有亞洲的外國土地都在你的腳下”腳蹬的側(cè)面是象征平民的鳥圖案，表示“所有”的圖案和表示“崇拜”的星星，這些合在一起表示“國王收到所有民眾的愛戴”。
圖坦卡蒙的寶座背部圖案
王座靠背上展示了一幅王室生活圖，表現(xiàn)了法老夫婦之間的親密。法老的短卷假發(fā)戴著復(fù)合王冠，也戴著大項(xiàng)圈和手鐲。他穿著他的非正式、長長的褶皺裙，這是用白銀鑲嵌而成的，上面裝飾帶由半寶石鑲嵌而成。阿頓神化身為太陽圓盤，居于畫面顯眼的位置。太陽盤把他的賜予生命的射線延伸到法老夫婦身上。圖坦卡蒙坐在王座上，他的腳放在腳凳上。他的王后，安荷森納蒙正端著一杯香油，親切的擦著他的皮膚。她戴著王冠，王冠由兩只角圍繞著太陽盤和兩只羽毛組成。她也帶著多層胸飾，穿著非正式的折疊頭名服，這也由白銀鑲嵌而成。夫婦身后的象形銘文顯示出她早期的名字“安荷森納頓”，意思是“為阿頓而活的人”。
這個(gè)椅背的畫面表現(xiàn)出了皇室家庭生活的畫面，任務(wù)姿態(tài)舒展自然，是阿瑪爾納時(shí)期典型的特征。
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雕像圣所
35陳列室
雕像圣所
這個(gè)是一個(gè)木頭做成的圣所，整個(gè)雕刻用金葉覆蓋并放置在一個(gè)銀質(zhì)的雪橇上面。這個(gè)圣所頂部有裝飾線條，凸圓形的屋頂有個(gè)坡度，模仿的是埃及早期神廟的造型。
雕像圣所細(xì)節(jié)圖
表面裝飾極為豐富，主要的內(nèi)容是圖坦卡蒙法老和皇后安荷森納蒙在一起的場景。例如捐贈(zèng)場景，皇后被認(rèn)為是天空和大地的紐帶，能夠使法老重獲永恒生命和王權(quán)的必要能量，所以皇后贈(zèng)送法老荷花，象征新生的項(xiàng)鏈和趕走邪惡的叉鈴。這種表現(xiàn)仍然體現(xiàn)了阿瑪爾納藝術(shù)的特點(diǎn)，人物的動(dòng)作和姿勢都顯得自然而親密，和以往埃及古板的死亡藝術(shù)截然不同。
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賽奈特游戲板
35陳列室
賽奈特游戲板
賽奈特游戲是埃及的一種桌面游戲，類似于跳棋。這塊游戲板是最豪華的一塊，方格里鑲嵌了象牙，有一個(gè)獅腳底座，棋子一般都用象牙瑪瑙等珍貴材料做成，這種游戲出現(xiàn)在墓室里除了要滿足法老死后的娛樂，還有特殊的象征意義，在亡靈書中記錄到，靈魂在復(fù)活的路上，有一關(guān)就是要與一位看不見的對手玩賽奈特游戲，輸贏對死者的復(fù)活至關(guān)重要。
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杯子形狀的臺(tái)燈
20陳列室
杯子形狀的臺(tái)燈
這件器物極其精美，是一個(gè)裝埃香精的容器，這個(gè)瓶子兩旁的人物是尼羅河神，手里拿著的植物是象征上埃及的蓮花和象征下埃及紙莎草，這個(gè)瓶子的形狀正好是埃及象形文字“聯(lián)合“的意思，所以代表著上下埃及的統(tǒng)一，這類紋路經(jīng)常出現(xiàn)在法老王座等私人用品上。
埃及的香精非常出名，現(xiàn)在很多品牌的香水的香精原料都來源于埃及，所以去埃及旅游買香精是很棒的紀(jì)念品。
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慶典椅
25陳列室
慶典椅
這張慶典椅將折疊椅加了靠背改為交椅，由烏木制作，上面鑲嵌模仿斑點(diǎn)皮膚的不規(guī)則象牙，腿做成了鴨頭的形狀，鑲嵌了各種寶石和金子，據(jù)說最早的折疊坐具就起源于埃及。埃及在古王國時(shí)代（距今將近五千年）就已經(jīng)證實(shí)有馬扎坐具了。
古埃及馬扎
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慶典雙輪馬車
13陳列室
圖片為自攝
這是圖坦卡蒙的雙輪戰(zhàn)車，圖坦卡蒙去世的非常突然，所以才會(huì)匆匆下葬，所以死因也一直受到各種猜測，前幾年有一種觀點(diǎn)認(rèn)為圖坦卡蒙可能是死于“車禍”，被高速行駛的雙輪馬車沖撞喪命。
因?yàn)檫\(yùn)用最新技術(shù)重建圖坦卡蒙死因，發(fā)現(xiàn)其軀干遭高速行駛的馬車車輪輾壓的可能性相當(dāng)大，導(dǎo)致其重傷。因?yàn)樵谒男厍焕?，不僅左側(cè)肋骨斷裂，胸骨和心臟也都不見了。這對制作木乃伊的人應(yīng)該是極大的挑戰(zhàn)吧。
拉姆西斯二世的壁畫
戰(zhàn)車在中王朝時(shí)期被引進(jìn)埃及，到了新王國時(shí)期在軍隊(duì)中占有重要地位，馬車夫成為最高的軍事級(jí)別，每輛戰(zhàn)車可以容納兩名士兵。拉姆西斯二世的壁畫上刻畫最英勇的法老一般獨(dú)自沖鋒在最前方，他把韁繩系在腰上來控制馬車前進(jìn)的方向，一邊騰出雙手拉弓射箭。這種雙輪馬車在民間是非常少見的。
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阿努比斯的便攜像
9陳列室
阿努比斯的便攜像
這尊阿努比斯雕像是一個(gè)箱子的滑蓋，它被放置在墓室的入口出，鼻子朝著棺材，可能是為了恐嚇盜墓賊，雕像是木頭的，外面涂有黑色的瀝青和金色的裝飾，眼睛是由黑曜石制作的，所以栩栩如生。
圖片為自攝
阿努比斯是墳?zāi)沟氖刈o(hù)者，一般在埃及的墓葬典禮中，會(huì)有祭司帶著豺狼的面具扮演它。
圖片為自攝
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卡諾匹斯瓶的圣盒
9陳列室
圖片為自攝
這個(gè)是裝圖坦卡蒙內(nèi)臟的卡諾匹斯罐的圣盒，用的是圣殿的建筑造型，華蓋上是圣蛇頂著太陽圓盤，四位不同的女神張開雙臂守護(hù)法老的內(nèi)臟。四個(gè)女神的造型基本一致，從頭飾可以區(qū)分不同女神的身份。比如頭頂王座的這位一看就是伊西斯女神。每個(gè)女神都面向一個(gè)荷魯斯的孩子，荷魯斯的孩子的職責(zé)就是保護(hù)法老內(nèi)臟。
圖片為自攝
這就是里面裝著圖坦卡蒙內(nèi)臟的卡諾匹斯罐。
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圖坦卡蒙金面具
3陳列室
圖坦卡蒙金面具應(yīng)該是開羅博物館的鎮(zhèn)館之寶了，也是全世界最為知名的文物之一，這件面具在專門的展廳展出，是不允許拍照的。
這頂金面具是用來保護(hù)圖坦卡蒙木乃伊的頭部、肩膀和上胸部的。法老清秀的面容是理想化的體現(xiàn)，微微拉長的臉部，杏仁眼，彎曲的眉毛和豐滿的嘴唇，都是埃赫那吞統(tǒng)治時(shí)期典型的肖像特征。
開羅的博物館里的展品太多了，實(shí)在不能一一分享，甚至短暫的一天參觀時(shí)間我都沒能一一看完，埃及藝術(shù)是人類最早的文化遺產(chǎn)之一，具有強(qiáng)烈的崇高感，高度觀念化、概念化和程式化希望有一天可以再來參觀一次，來將這篇游記補(bǔ)充的更加豐富一下。
這篇主要介紹了開羅博物館，接下來還會(huì)更新幾篇關(guān)于埃及神話體系及埃及建筑的文章，希望把這次埃及之行了解到的知識(shí)點(diǎn)都能比較全面的記錄下來。有興趣的可以繼續(xù)關(guān)注~
圖片為自攝
這個(gè)據(jù)講解說是埃及法老的避孕套，看后五味雜陳，難以描述，說說你的看法吧？！
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