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智靈詩話 ‖女子智靈性詩歌漫談(205-210
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2022.06.27 內(nèi)蒙古

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Pia Riverola

 

主 編 王濤  王莉 

詩話是一種很有趣的文學批評樣式:可以談詩論、詩理、詩觀、詩心、詩魂、詩情、詩意、詩韻、詩品、詩風、詩境……還可以談詩人本身,睿智靈性地道出了詩歌的本質(zhì)。(解非語)

 女子智靈性詩歌漫談

  作者\解非

205.

女子智靈性詩歌要有情,有了情才有想象、有節(jié)奏感、韻律美的語言,至于詩歌的靈魂則神了,而有靈魂的詩歌才是上品佳作,語言,凝練、含蓄、隱喻性和跳躍性強是其顯著的特點。

206

隱喻是女子智靈性詩歌的一種修辭手段,詩人用隱喻來生活與思考,用隱喻使內(nèi)心的感受和思想圖像化,使抽象的概念具體化,圖像化使詩歌變得清晰明白、生動形象。通過A就是B這種隱喻模式給人以驚奇,引起讀者關(guān)注、促使讀者思考、發(fā)揮他們的想象力來激起他們的各種情感。

207

隱喻性使得女子智靈性詩歌的隱喻特質(zhì)成為可能,隱喻則是一種可以使語言活潑、超凡的原料,使辭令超出普通的水平。

208

隱喻作為一種藝術(shù)的話語形式在詩歌中,比興為軸心,涵蓋輻射象征、寓言、雙關(guān)、暗示、類比、借代、用典、借景抒情等多種表現(xiàn)方法共同形成一種詩歌話語體系。

209

詩意濃縮,表達精練,在簡單的詞句中蘊含了深厚的內(nèi)在意蘊,深長的言外之意。我想,這就是女子智靈性詩歌別具一格的獨特魅力。

210

女子智靈性詩歌的靈感來自于文化積淀,厚積薄發(fā)時富于表現(xiàn)力的詞匯,修辭技法,自然升華成清水芙蓉般的詩作。

211

女子智靈性詩歌無定法,詩人的才智是讓內(nèi)心與外物契合,不拘格調(diào)的恣肆描寫來表現(xiàn)事物的萬千情態(tài),語匯斑斕多彩,珍視主旨的提煉,視野開闊地隨感情的起伏汩汩流淌出詩意。

解非

 

解非簡介:
黑龍江省某大學教授、興安文化研究所副所長、研究員;文聯(lián)副主席;當代女子智靈性詩歌首倡者暨核心詩人、詩評家、理論家;當代女子智靈性詩歌理論研究學會理事長;當代女作家遲子建作品研究學會理事長。現(xiàn)為《女子智靈性詩刊》《當代女子智靈性詩歌理論研究叢書》《當代女作家遲子建作品鑒賞叢書》主編。《大昆侖》雜志“昆侖品鑒”專欄主筆(中國當代詩人檔案),文學評論著作多部,《解非·女子智靈性詩歌》(上卷《白罌粟》下卷《海洛因》)開卷詩集由中國文聯(lián)出版社出版發(fā)行。

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