現(xiàn)在的我們，都神往那個(gè)百家爭(zhēng)鳴的年代，那可以說(shuō)是我們國(guó)家思想最輝煌的年代。從此之后，中國(guó)再無(wú)春秋戰(zhàn)國(guó)。
雖然在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家最后勝出得到秦王的認(rèn)可，但那是在那個(gè)兵荒馬亂的年代的特殊選擇。至漢武帝時(shí)期“獨(dú)尊儒術(shù)”開(kāi)始，智慧的東方人最終選擇了儒術(shù)治國(guó)。這里面有什么值得深思的原因呢？
首先，儒家以“仁”為核心，迎合了政治家的統(tǒng)治口號(hào)，董仲舒的君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”、“三綱五常”一系列思想，也恰恰滿(mǎn)足了漢武帝統(tǒng)一全國(guó)的需求。其次，自孔子游學(xué)把儒學(xué)思想傳播到全國(guó)，儒學(xué)思想深入人心。儒學(xué)倡導(dǎo)和平，不主張戰(zhàn)亂，這與下層老百姓的愿望是十分吻合的。
但是我們知道，光靠一種思想是根本無(wú)法阻止戰(zhàn)爭(zhēng)的。即便儒術(shù)治國(guó)，但是“分分合合、合合分分”，事實(shí)上古代的戰(zhàn)爭(zhēng)都是從未終止的。
所以，儒家思想由“仁政”進(jìn)而轉(zhuǎn)向“仁義”，政治思想上升到做人道德方面，并得到了很好的結(jié)合，劉備是把“仁義”思想運(yùn)用的極好的代表。
而且，自漢以后的歷朝歷代，事實(shí)上沒(méi)有一個(gè)朝代是實(shí)行“仁政”的，反而是中央集權(quán)統(tǒng)治越來(lái)越嚴(yán)重，等級(jí)觀念越來(lái)越深入人心。但是皇帝們依然在多數(shù)時(shí)候都是尊崇儒術(shù)的。
一是因?yàn)槿寮宜枷胱鳛橐惶淄暾乃枷塍w系，它還在做人方面倡導(dǎo)“齊家、治國(guó)、平天下”，這給我們炎黃子孫每個(gè)人都指明了人生的奮斗方；二是儒家思想的”首孝悌“、”三綱五?！胺厦總€(gè)人的日常行為準(zhǔn)則；三是儒家思想規(guī)定”守信“、”忠誠(chéng)“符合社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則。它規(guī)定了我們?nèi)穗H交往的利益準(zhǔn)則，它規(guī)定了我們處于這個(gè)社會(huì)生活所必須的游戲規(guī)則。作為一種思想，它是合格的。
時(shí)至今天，很多人會(huì)說(shuō)，儒家思想是為政治統(tǒng)治服務(wù)的，儒家禁錮了我們幾千年的思想。但是我們還有更好的選擇嗎？我們習(xí)慣了儒家思想2000多年，你能真正擺脫儒家思想嗎？你能走的出儒家思想嗎？這是值得我們深思的。
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