2．下列各句中，加線的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?br> A．這些戰(zhàn)士雖然遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離繁華，每天過(guò)著艱苦單調(diào)的生活，但是他們一個(gè)個(gè)甘之若飴，毫無(wú)怨言。
B．近年來(lái)，新聞學(xué)專業(yè)越來(lái)越熱，許多學(xué)生也跟著蠢蠢欲動(dòng)，紛紛選學(xué)這一專業(yè)，希望將來(lái)能做一名新聞工作者。
C．故鄉(xiāng)變化真大，高樓拔地而起，小路變通衢，不毛的小山被夷為平地，建成了現(xiàn)代化的開(kāi)發(fā)區(qū)，真是滄海桑田啊！
D．我國(guó)的智力殘疾人已有1000萬(wàn)，其中相當(dāng)一部分是因缺碘造成的，所以堅(jiān)持食用含碘鹽并不是一件無(wú)足輕重的小事。
【答案】B。
【解析】該題重點(diǎn)考查考生正確辨析和使用成語(yǔ)的能力。能力層級(jí)為D級(jí)。
該題的A、C、D項(xiàng)在對(duì)加點(diǎn)成語(yǔ)的使用上都是正確的，考生只要能夠理解成語(yǔ)的意思，應(yīng)該不會(huì)判斷錯(cuò)。B項(xiàng)對(duì)“蠢蠢欲動(dòng)”犯了感情色彩使用不當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤。“蠢蠢欲動(dòng)”的意思是“比喻敵人準(zhǔn)備進(jìn)攻，壞人準(zhǔn)備搞破壞，干壞事”，屬貶義，而本句用來(lái)形容學(xué)生紛紛選學(xué)新聞專業(yè)，顯然應(yīng)該選用一個(gè)褒義或中性的詞語(yǔ)，如“躍躍欲試”等。
3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A．人與人之間總會(huì)有不同的邂逅和相逢，正是不同的人的生活軌跡不停地相交，才編織成這大千世界紛繁的生活。
B．近年來(lái)，我國(guó)專利申請(qǐng)一年比一年多，專利申請(qǐng)的持續(xù)快速增長(zhǎng)，表明國(guó)內(nèi)研究開(kāi)發(fā)水平和社會(huì)公眾專利意識(shí)在不斷提高。
C．這里，昔日開(kāi)闊的湖面大部分已被填平，變成了宅基地，剩下的小部分也在以10%的速度每年縮減著，令人痛心。
D．由20多個(gè)國(guó)家的生物學(xué)家參與的“生命百科全書(shū)”研究項(xiàng)目，計(jì)劃將世界上180萬(wàn)種已知物種的所有信息編纂成冊(cè)。
【答案】D。
【解析】該題重點(diǎn)考查考生判斷病句（結(jié)構(gòu)性錯(cuò)誤）的能力。能力層級(jí)為D級(jí)。
A句成分贅余，“邂逅”的意思是“偶然遇見(jiàn)”，后面的“相逢”與之重復(fù)，應(yīng)刪去“相逢”。
B句搭配不當(dāng)，將“研究開(kāi)發(fā)水平和社會(huì)公眾專利意識(shí)在不斷提高”提取主干后成為“水平和意識(shí)提高”，“意識(shí)”與“提高”搭配不當(dāng)。
C句語(yǔ)序不當(dāng)，“也在以10%的速度每年縮減著”應(yīng)調(diào)整為“也在以每年10%的速度縮減著”。
4．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
天鵝悠閑自在、無(wú)拘無(wú)束，它時(shí)而在水上遨游， ——它似乎是很喜歡接近人的，只要它覺(jué)得我們不會(huì)傷害它。
?、贂r(shí)而沿著水邊， ?、诨氐接腥说牡胤?，
?、蹠r(shí)而到岸旁嬉戲， ④享受著與人相處的樂(lè)趣，
⑤時(shí)而離開(kāi)它的幽居，
A．③①⑥⑤②④
C．①②③⑥⑤④
【答案】A。
【解析】該題重點(diǎn)考查語(yǔ)言連貫?zāi)芰ΑＤ芰蛹?jí)D級(jí)。
解答嵌入類語(yǔ)句銜接題必須結(jié)合上下文語(yǔ)境，一般采用三步法：
第一步，依詞分組。從所給的6個(gè)句子看，可以分三組：②和④都含有“人”，應(yīng)該分在一組，仔細(xì)比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)②④句是緊承⑤的，因此②④⑤分為一組；是①⑥分為一組，還是③⑥分為一組，需要仔細(xì)考察邏輯關(guān)系，燈芯草是長(zhǎng)在水邊的一種多年生草本植物，因此應(yīng)該把①⑥分成一組；③單獨(dú)為一組。
第二步，組內(nèi)排序。⑥是緊接著①的動(dòng)作，應(yīng)排成①⑥；“離開(kāi)”，“回到”，“享受”三個(gè)動(dòng)詞，十分連貫，所以應(yīng)該排成⑤②④；③單獨(dú)。
第三步，依句排層序。考慮到原句中破折號(hào)后面說(shuō)天鵝“很喜歡接近人”，表明⑤②④應(yīng)放在最后，起引導(dǎo)下文的作用。原句前面只有一句“時(shí)而在水上遨游”，接③這單獨(dú)一句，然后再接①⑥，句數(shù)從一句到兩句，再到三句，音韻和諧。因此正確答案為A。
當(dāng)然，這道題在考場(chǎng)上解答不用這么費(fèi)力，只要能確定⑤②④放在句末，即可順利選出正確答案。
第二大題為現(xiàn)代文（科技類說(shuō)明文）閱讀，含3道小題，每題3分，共9分。重點(diǎn)考查考生對(duì)文中重要詞語(yǔ)的理解、篩選并整合文中信息和根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象的能力。
閱讀下面的文字，完成5-7題。
《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》給“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”所下的定義是：“指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)被個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。”它強(qiáng)調(diào)兩個(gè)重要條件：一是“各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力”；二是“在本公約中，只考慮符合現(xiàn)有的國(guó)際人權(quán)文件，各群體、團(tuán)體和個(gè)人之間相互尊重的需要和順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式多種多樣，例如口頭傳說(shuō)和表述，表演藝術(shù)，社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶，有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐，傳統(tǒng)的手工藝技能等。所有這些形式都與孕育它的民族、地域生長(zhǎng)在一起，構(gòu)成不可拆解的文化綜合體。
以我國(guó)的古琴藝術(shù)為例。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古琴藝術(shù)的價(jià)值不只在于古琴這種樂(lè)器本身，也不限于古琴曲目和彈奏技術(shù)，更重要的在于以古琴為聚合點(diǎn)而構(gòu)成的傳統(tǒng)美學(xué)特質(zhì)及哲學(xué)意味，并且這種美學(xué)特質(zhì)和哲學(xué)意味貫穿于中華雅文化的發(fā)展當(dāng)中。由于鐘子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴為依托的，所以不僅深邃感人，而且歷久彌新。可以說(shuō)，知音意識(shí)和獲得知音的愉悅成為雅士階層不可分割的一種人生內(nèi)容，于是音樂(lè)境界與生命境界、樂(lè)品與詩(shī)品文品都互相溝通。而遵循“大音希聲”的哲學(xué)原理，古琴藝術(shù)又將儒家的中正平和，道家的清靜淡遠(yuǎn)融匯于樂(lè)曲之中。
每一項(xiàng)真正符合標(biāo)準(zhǔn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都不可能以一個(gè)物質(zhì)符號(hào)（比如古琴樂(lè)器本身）獨(dú)立存在。相對(duì)于物質(zhì)符號(hào)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中那些無(wú)形的環(huán)境、抽象的宇宙觀、生命觀更具有價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類遺產(chǎn)非常重要的資源，就語(yǔ)言、民間音樂(lè)、舞蹈和民族服裝來(lái)說(shuō)，它們都能讓我們從更深刻的角度了解其背后的人和這些人的日常生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每一個(gè)人都跟它脫不開(kāi)關(guān)系，因?yàn)樵诿總€(gè)人身上都存在著他所在社會(huì)的傳統(tǒng)。
5．下列對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”定義的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以是被群體或團(tuán)體認(rèn)同的文化遺產(chǎn)，也可以是被個(gè)人認(rèn)同的文化遺產(chǎn)。
B．隨著人們所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有不斷創(chuàng)新的特點(diǎn)。
C．對(duì)于世界上那些已經(jīng)被認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各個(gè)群體和團(tuán)體都應(yīng)該具有認(rèn)同感和歷史感。
D．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該體現(xiàn)各群體、團(tuán)體和個(gè)人之間相互尊重的需要，順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的要求。
【答案】C。
【解析】該題重點(diǎn)考查對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解能力。能力層級(jí)B級(jí)。
第一自然段是本題的答題區(qū)間，C項(xiàng)犯了主客倒置的錯(cuò)誤。原文在強(qiáng)調(diào)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的第一個(gè)重要條件時(shí)說(shuō)“同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感”，這句話的主語(yǔ)是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，意思是說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要使各個(gè)群體或團(tuán)體具有認(rèn)同感和歷史感，而題干倒置為各個(gè)群體和團(tuán)體應(yīng)該對(duì)已經(jīng)被認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有認(rèn)同感和歷史感。
6．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無(wú)論有多少表現(xiàn)形式，都應(yīng)該與孕育它的民族、地域構(gòu)成不可拆解的文化綜合體。
B．古琴藝術(shù)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，憑借的是它所蘊(yùn)含的美學(xué)特質(zhì)和哲學(xué)意味，而非其樂(lè)器本身、曲目及彈奏技術(shù)。
C．包含著儒家中正平和旨意和道家清靜淡遠(yuǎn)韻味的古琴藝術(shù)，追求的是一種“大音希聲”的境界。
D．借助語(yǔ)言、民間音樂(lè)、舞蹈和民族服裝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以更深刻地了解一個(gè)民族及其日常生活。
【答案】B。
【解析】該題考查考生篩選并整合文中信息的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。
B項(xiàng)的答題區(qū)間在第三自然段，原文對(duì)“樂(lè)器本身”、“曲目”、“彈奏技術(shù)”與“美學(xué)特質(zhì)”、“哲學(xué)意味”對(duì)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的關(guān)系是這樣表述的：“作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古琴藝術(shù)的價(jià)值不只在于古琴這種樂(lè)器本身，也不限于古琴曲目和彈奏技術(shù)，更重要的在于以古琴為聚合點(diǎn)而構(gòu)成的傳統(tǒng)美學(xué)特質(zhì)及哲學(xué)意味。”并沒(méi)有否定“樂(lè)器本身”、“曲目”和“彈奏技術(shù)”，只是“美學(xué)特質(zhì)及哲學(xué)意味”更重要罷了。
7．根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是
A．雅士階層之所以能夠?qū)⒁魳?lè)境界與生命境界、樂(lè)品與詩(shī)品文品溝通，正是由于他們具有欣賞古琴藝術(shù)的水平。
B．一個(gè)實(shí)物，如果不與非物質(zhì)的形式，如表演、表現(xiàn)形式、技能等相聯(lián)系，就不能獨(dú)立成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
C．由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中存在著無(wú)形的環(huán)境、抽象的宇宙觀、生命觀，所以它比其他形式的文化遺產(chǎn)更值得保護(hù)。
D．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每個(gè)人身上都存在著他所在社會(huì)的傳統(tǒng)，所以每個(gè)人身上都有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
【答案】B。
【解析】該題重點(diǎn)考查考生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。
該題B項(xiàng)的推斷切合原文提供的信息，推斷的依據(jù)是文章最后一段的第一句話“每一項(xiàng)真正符合標(biāo)準(zhǔn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都不可能以一個(gè)物質(zhì)符號(hào)（比如古琴樂(lè)器本身）獨(dú)立存在”，A、C、D三項(xiàng)的推斷有悖原文提供的信息。
A項(xiàng)強(qiáng)為因果。本項(xiàng)推斷所依據(jù)的信息源自原文第三段，據(jù)“知音意識(shí)和獲得知音的愉悅成為雅士階層不可分割的一種人生內(nèi)容，于是音樂(lè)境界與生命境界、樂(lè)品與詩(shī)品文品都互相溝通”可知音樂(lè)境界與生命境界、樂(lè)品與詩(shī)品文品互相溝通的原因是知音意識(shí)和獲得知音的愉悅成為雅士階層不可分割的人生內(nèi)容，與是否具有欣賞古琴藝術(shù)的水平?jīng)]有關(guān)系。
C項(xiàng)無(wú)中生有。原文第四段提到了“相對(duì)于物質(zhì)符號(hào)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中那些無(wú)形的環(huán)境、抽象的宇宙觀、生命觀更具有價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類遺產(chǎn)非常重要的資源”，但沒(méi)有說(shuō)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更值得保護(hù)”的問(wèn)題。
D項(xiàng)夸大其辭。原文最后一句話提到“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每一個(gè)人都跟它脫不開(kāi)關(guān)系”，題干夸大為“每個(gè)人身上都有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
第三大題為文言文閱讀，包括3道小題，每題3分，共9分。所選文段仍然是人物傳記，屬于淺易文言文，適合高中生閱讀。重點(diǎn)考查實(shí)詞、篩選信息和概括文意的能力。
閱讀下面的文言文，完成8-10題。
宋均字叔庠，南陽(yáng)安眾人也。以父任為郎，時(shí)年十五，好經(jīng)書(shū)，每休沐日，輒受業(yè)博士，通《詩(shī)》《禮》，善論難。至二十余，調(diào)補(bǔ)辰陽(yáng)長(zhǎng)。其俗少學(xué)者而信巫鬼，均為立學(xué)校，禁絕淫祀，人皆安之。遷上蔡令，時(shí)禁人喪葬不得侈長(zhǎng)，均曰：“夫送終逾制，失之輕者。今有不義之民，尚未循化，而遽罰過(guò)禮，非政之先。”竟不肯施行。遷九江太守，郡多虎暴，數(shù)為民患，常募設(shè)檻阱而猶多傷害。均曰：“夫虎豹在山，黿鼉?cè)谒?，各有所托。且江淮之有猛獸，猶北土之有雞豚也。今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務(wù)退奸貪，思進(jìn)忠善，可一去檻阱，除削課制。”其后傳言虎相與東游渡江。中元元年，多蝗，其飛至九江界者，輒東西散去，由是名稱遠(yuǎn)近?？ｅ倏h有唐、后二山，民共祠之，眾巫遂取百姓男女，歲歲改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下書(shū)曰：“自今以后，為山娶者皆娶巫家，勿擾良民。”于是遂絕。永平元年，遷東海相，在郡五年，坐法免官。而東海吏民思均恩化，為之作歌，詣闕乞還者數(shù)千人。顯宗以其能，七年，征拜尚書(shū)令。每有駁議，多合上旨。均嘗刪剪疑事，帝以為有奸，大怒。諸尚書(shū)惶恐，皆叩頭謝罪。均顧厲色曰：“蓋忠臣執(zhí)義，無(wú)有二心。若畏威失正，均雖死，不易志。”帝善其不撓，遷均司隸校尉。數(shù)月，出為河內(nèi)太守，政化大行。均嘗寢病，百姓耆老為禱請(qǐng)，旦夕問(wèn)起居，其為民愛(ài)若此。以疾上書(shū)乞免，帝使中黃門(mén)慰問(wèn)，因留養(yǎng)疾。司徒缺，帝以均才任宰相，均流涕而辭。均性寬和，不喜文法，常以為苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，災(zāi)害流亡所由而作。及在尚書(shū)，恒欲叩頭爭(zhēng)之，以時(shí)方嚴(yán)切，故遂不敢陳。帝后聞其言而追悲之。建初元年，卒于家。（節(jié)選自《后漢書(shū)·宋均傳》）
8．對(duì)下列句子中加線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．夫送終逾制，失之輕者 失：過(guò)錯(cuò)。
B．常募設(shè)檻阱而猶多傷害 募：招求。
C．有唐、后二山，民共祠之 祠：祭祀。
D．帝善其不撓，遷均司隸校尉 撓：阻礙。
【答案】D。
【解析】該題重點(diǎn)考查考生理解常見(jiàn)文言文實(shí)詞的能力。能力層級(jí)B級(jí)。
《考綱》上規(guī)定“理解常見(jiàn)文言文實(shí)詞在文中的含義”，所謂“在文中的含義”就是指在具體語(yǔ)境中的含義。由于文言實(shí)詞絕大部分具有多義性，因而要確定某個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)境中究竟表示哪一個(gè)義項(xiàng)，需要考生具備判定能力，即“猜讀”能力。把四個(gè)選項(xiàng)的釋義，分別代入原文，會(huì)發(fā)現(xiàn)“撓”的釋義不通，當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境是皇帝大怒，其他的尚書(shū)都惶恐謝罪，只有宋均據(jù)理力爭(zhēng)，所以皇帝認(rèn)為他這種精神很好， “帝善其不撓”的意思是“皇帝贊賞他不屈服的精神”，因此“撓”應(yīng)解釋為“屈服”，與成語(yǔ)“不屈不撓”的“撓”同義。
9．以下各組句子中，全都表明宋均恩德感動(dòng)民眾的一組是
①禁人喪葬不得侈長(zhǎng)
④其為民愛(ài)若此
A．①②⑤
【答案】C。
【解析】該題重點(diǎn)考查考生篩選文中信息的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。
這種題適宜運(yùn)用排除法解答，一般來(lái)講，只要能排除兩項(xiàng)即可得到正確答案。本題的⑤⑥是皇帝對(duì)宋均的偏愛(ài)，與感動(dòng)民眾無(wú)關(guān)，所以含⑤⑥的刪去，答案為C。其實(shí)，①是宋均遷上蔡令時(shí)，當(dāng)時(shí)的法令是“禁人喪葬不得侈長(zhǎng)”，與宋均根本無(wú)關(guān)，只是他不肯施行罷了，因此①也不能表明宋均恩德感動(dòng)民眾。
10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．宋均早年任郎官時(shí)好讀經(jīng)書(shū)，常用休息日從師學(xué)習(xí)，精通《詩(shī)》《禮》二經(jīng)，長(zhǎng)于論辯。任上蔡令時(shí)執(zhí)政平穩(wěn)，不做偏激之事，體現(xiàn)了寬厚的風(fēng)格。
B．宋均任九江太守時(shí)，認(rèn)為虎豹黿鼉所以為害，在于未能善待他們，應(yīng)屏除貪欲，撤除檻阱；對(duì)于共祠唐、后二山的習(xí)俗，主張不應(yīng)當(dāng)因此肆擾百姓。
C．宋均在尚書(shū)令任上正直敢言，任地方官又有治績(jī)，因而深受皇帝賞識(shí)。他因病請(qǐng)求辭職時(shí)，皇帝給他優(yōu)厚待遇，不僅派人問(wèn)候，同時(shí)仍想委以重任。
D．宋均認(rèn)為煩苛的人，可能廉潔守法，而那些狡詐刻毒的人，卻會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍；早年任尚書(shū)令時(shí)即想以此向上陳告，只是限于當(dāng)時(shí)形勢(shì)，因而未敢上奏。
【答案】D。
【解析】該題是對(duì)閱讀材料相關(guān)文意的綜合考查，著重在歸納內(nèi)容重點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為C級(jí)。
A、B、C三項(xiàng)對(duì)文意的分析和概括沒(méi)有錯(cuò)誤。D項(xiàng)錯(cuò)在“宋均認(rèn)為煩苛的人，可能廉潔守法，而那些狡詐刻毒的人，卻會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍”。細(xì)細(xì)推究文章最后一句話，發(fā)現(xiàn)原文的大意是：宋均認(rèn)為苛刻明察的人，自身可能廉潔守法，但如果狡詐刻毒，就會(huì)對(duì)百姓產(chǎn)生災(zāi)禍。也就是說(shuō)“那些狡詐刻毒的人”是“苛刻明察的人”演變而來(lái)的，屬于一類人，而題干把 “狡詐刻毒的人” 與“煩苛的人”作為對(duì)立的兩種人，所以是錯(cuò)誤的。
參考譯文：宋均，字叔庠，是南陽(yáng)眾安人。因?yàn)楦赣H的緣故被任命為郎官，當(dāng)時(shí)年齡只有十五歲，喜歡閱讀經(jīng)書(shū)，每當(dāng)休息日時(shí)，就向國(guó)子監(jiān)的老師學(xué)習(xí)，精通《詩(shī)》《禮》二經(jīng)，擅長(zhǎng)辯論。到了二十多歲，被調(diào)往辰陽(yáng)，擔(dān)任長(zhǎng)官。那里有不良風(fēng)俗，人們很少學(xué)習(xí)而相信巫術(shù)鬼神，宋均建立學(xué)校，嚴(yán)禁泛濫的祭祀活動(dòng)，老百姓都很安定。升為上蔡令，當(dāng)時(shí)禁止百姓在喪葬時(shí)奢侈浪費(fèi)，宋均說(shuō)：“送終超過(guò)限制，過(guò)失很輕呀?，F(xiàn)在有不仁義的百姓，還沒(méi)有對(duì)他們進(jìn)行教化，卻嚴(yán)厲懲罰超過(guò)禮制的事，不是施政所應(yīng)先做的。”最終不愿施行這一禁令。宋均升為九江太守時(shí)，郡里有很多兇殘的老虎，經(jīng)常成為百姓的禍患。當(dāng)時(shí)常常募集設(shè)置檻阱捕殺，卻仍有很多傷害。宋均說(shuō)：“虎豹生活在山上，黿鼉生活在水里，各有自己的生活依托。況且江淮有猛獸，就好比是北方有雞豬一樣?，F(xiàn)在成為老百姓禍害的，罪責(zé)應(yīng)歸咎于殘酷的役吏，而這樣不辭勞苦地張網(wǎng)捕捉，恐怕不是考慮體恤百姓的根本方法啊?，F(xiàn)在首要任務(wù)是攘除奸邪貪婪的人，思慮進(jìn)諫忠善的話。應(yīng)該全部去掉檻阱，廢除削減賦稅制度。”這以后傳說(shuō)老虎一條跟著一條向東渡江離去。中元元年，蝗蟲(chóng)很多，它們飛到九江地界就向東西方向散去，由此宋均的名聲稱頌遠(yuǎn)近?？ｅ倏h有唐、后兩座山，老百姓都蔡祀它，那些巫師于是召娶百姓的男女，年年改換，不久百姓因此而不敢嫁娶，前后很多太守縣令都不敢禁止。宋均于是頒布公文說(shuō)：“從今以后，給兩座山神娶親都娶巫師家的人，不許肆擾百姓。”從此以后，這個(gè)習(xí)俗就停下來(lái)了。永平元年，宋均升為東海相，在東海郡里五年后，因犯罪而被免官。但東?？さ墓倮舭傩障氲剿尉亩骰萁袒瑸樗鞲?，上書(shū)朝廷請(qǐng)求宋均回來(lái)繼續(xù)擔(dān)任東海相的人有數(shù)千人。顯宗因?yàn)樗牟拍埽陲@宗七年，封他為尚書(shū)令。每次在和朝臣議事時(shí)，很多意見(jiàn)都符合皇上的旨意。宋均曾經(jīng)刪剪一些可疑的事，皇帝以為其中有奸詐，非常憤怒。諸位尚書(shū)誠(chéng)惶誠(chéng)恐，都叩頭謝罪。宋均看到后嚴(yán)厲地說(shuō)：“忠臣堅(jiān)持道義，不應(yīng)有二心。如果懼怕威勢(shì)喪失公正，我即便是死，也不會(huì)改變志向。”皇帝認(rèn)為宋均這種不屈不撓的精神很好，讓他做了司隸校尉。幾個(gè)月后，又做了河內(nèi)太守，政令教化廣泛施行。宋均曾經(jīng)臥病在床，百姓中的老年人為他祈禱，請(qǐng)求神靈保佑，早晚問(wèn)候起居情況，他被百姓愛(ài)戴到了這種程度。宋均因病上書(shū)懇求免官，皇帝派遣中黃門(mén)去慰問(wèn)，于是宋均留下養(yǎng)病。司徒職位空缺，皇帝憑借宋均的才能讓他擔(dān)任宰相，宋均流淚推辭。宋均性格寬厚仁和，不喜歡苛刻的禮樂(lè)制度，他常認(rèn)為苛刻細(xì)致的人，有的可能廉潔守法，如果過(guò)于苛刻狡猾，就會(huì)禍害百姓，很多災(zāi)害流亡事故就是由此導(dǎo)致的。當(dāng)他任尚書(shū)令時(shí)，經(jīng)常想叩頭向皇上報(bào)告，因?yàn)楫?dāng)時(shí)形勢(shì)嚴(yán)峻，所以就沒(méi)有敢向皇上陳述?；实酆髞?lái)聽(tīng)說(shuō)了他的話，追憶悲嘆他。建初元年，宋均在家中死去。
第四大題含3道小題，共23分?？疾榈膬?nèi)容是文言文翻譯、古代詩(shī)歌賞析、名句名篇默寫(xiě)。
11．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
?。?）今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。
?。?）蓋忠臣執(zhí)義，無(wú)有二心。若畏威失正，均雖死，不易志。
【答案】
（1）如今成為民害，罪過(guò)在于殘忍的役吏，而不辭勞苦地張網(wǎng)捕捉，不是顧憐的根本辦法。
?。?）忠臣堅(jiān)持道義，不應(yīng)有二心。如果懼怕威勢(shì)喪失公正，我即便是死，也不會(huì)改變志向。
【解析】該題考查考生對(duì)文言文文意的理解和現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)能力。能力層級(jí)為B級(jí)。
畫(huà)橫線的句子翻譯有以下三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：
一是重要實(shí)詞。如“咎”（罪過(guò)）、“殘”（殘忍）、“張”（張網(wǎng)）、“本”（根本）、“執(zhí)”（堅(jiān)持）、“正”（公正）、“均”（宋均自稱）、“易”（改變）等。
二是重要虛詞。如“而”（表轉(zhuǎn)折）、“若”（表假設(shè)，如果）、“雖”（表假設(shè)，即使）等。
三是重要句式。如“非憂恤之本也”是否定判斷句。
在翻譯的過(guò)程中，還應(yīng)注意其他詞語(yǔ)的直譯以及語(yǔ)句的通暢。只有把準(zhǔn)了上述幾點(diǎn)，才能使譯文達(dá)到“信”“達(dá)”“雅”的要求。
12．閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。（8分）
望江南
春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上望，半壕春水一城花，煙雨暗千家。
寒食②后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華。
[注]
?、俪慌_(tái)：在密州（今山東諸城）。當(dāng)時(shí)蘇軾任密州地方官。
②寒食：清明前一或二日。舊俗寒食節(jié)不舉火，節(jié)后舉火稱新火。
（1）從詞中的“咨嗟”、“休對(duì)”、“且將”這些詞語(yǔ)看，你認(rèn)為作者在詞中要表現(xiàn)的是一種什么樣的心情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（2）請(qǐng)從“情”與“景”的角度對(duì)這首詞作一賞析。
【答案】（1）表現(xiàn)的是無(wú)奈、苦澀的心情。
登超然臺(tái)望見(jiàn)的景色，引起了作者的鄉(xiāng)思，但他無(wú)法回家，因此只能在酒醒之后苦澀地“咨嗟”不已，無(wú)奈地說(shuō)：“休對(duì)”老朋友說(shuō)什么鄉(xiāng)思之愁，“且將”新火煮新茶聊以自慰吧！
?。?）上片描寫(xiě)的是超然臺(tái)下“春未老”之景；下片抒發(fā)的是春雖未老，人卻在無(wú)奈之中的思鄉(xiāng)之情。這首詞因景生情，情景交融。
【解析】該題重點(diǎn)考查考生評(píng)價(jià)作者的思想情感和鑒賞表達(dá)技巧的能力。能力層級(jí)為E級(jí)。
第一問(wèn)難度較小，從上闕的“望”字，下闕的“休對(duì)故人思故國(guó)”可以看出作者思鄉(xiāng)之情的端倪，再結(jié)合注釋，寫(xiě)這首詞時(shí)正值蘇軾被貶密州，完全可以答出作者的思想情感。命題人故意降低難度，用“咨嗟”、“休對(duì)”、“且將”三對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行提醒，相信考生稍作審視，便可準(zhǔn)確作答。
第二問(wèn)難度較大，需立足全詩(shī)，整體把握，方可準(zhǔn)確作答。這是一首典范的情景交融之作。作者上片寫(xiě)他鄉(xiāng)之景，下片抒思鄉(xiāng)之情，因景生情，感人至深。現(xiàn)對(duì)這首詞情景交融的藝術(shù)特色作如下具體賞析：
上片寫(xiě)登臺(tái)時(shí)所見(jiàn)城中景象，包括三個(gè)層次。首先以春柳在春風(fēng)中的姿態(tài)——“風(fēng)細(xì)柳斜斜”，點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的季節(jié)特征，即春已暮而未老。其次，以“試上”二句，直說(shuō)登臨遠(yuǎn)眺，而“半壕春水一城花”，在句中設(shè)對(duì)，以春水、春花，將眼前圖景鋪排開(kāi)來(lái)。然后，以“煙雨暗千家”作結(jié)。三個(gè)層次先是由一個(gè)特寫(xiě)鏡頭導(dǎo)入，再是大場(chǎng)面的鋪敘，最后居高臨下，說(shuō)煙雨籠罩著千家萬(wàn)戶。于是，滿城風(fēng)光，盡收眼底。這是上片，寫(xiě)春景。
下片抒情，乃觸景生情，與上片所寫(xiě)之景，關(guān)系緊密。“寒食后，酒醒卻咨嗟”，進(jìn)一步將登臨的時(shí)間點(diǎn)明，寒食過(guò)后正是清明節(jié)，應(yīng)當(dāng)返鄉(xiāng)掃墓，思鄉(xiāng)之情因眼前之景而觸動(dòng)，但這種思鄉(xiāng)情感又不可能得到滿足，因此，他只好自我開(kāi)解，進(jìn)行一番自我安慰。“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶”，“休對(duì)”、“且將”，這是最好的解脫辦法，也是最切實(shí)的解脫辦法。這一辦法，雖十分勉強(qiáng)，無(wú)可奈何，但畢竟使思想上的矛盾暫時(shí)得到解決。于是，“詩(shī)酒趁年華”，進(jìn)一步申明：必須超然物外，忘卻塵世間一切，抓緊時(shí)機(jī)，借詩(shī)酒以自?shī)省?br>
13．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題）（5分）
?。?）木直中繩,_____________，其曲中規(guī).__________，不復(fù)挺者,__________。故木受繩則直,____________.___________，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（《荀子·勸學(xué)》）
?。?）長(zhǎng)太息以掩涕兮,_____________。（屈原《離騷》）
一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢,___________.______________，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）
行路難，行路難.______________，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),_______________。（李白《行路難》）
【答案】
?。?）輮以為輪
?。?）哀民生之多艱
【解析】該題考查的是名句名篇的默寫(xiě)。能力層級(jí)為A級(jí)。
今年對(duì)名句名篇默寫(xiě)的考查，延續(xù)了2006年突出段落背誦的理念，而且兩小題都是出自高中課本，詩(shī)文兼顧。因此，無(wú)論是對(duì)高中課本中的古詩(shī)文篇篇過(guò)關(guān)的工夫型考生，還是意在古詩(shī)文苑里擷英的聰慧型考生，都可憑借自己的實(shí)力拿到這5分。
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