所謂健康，即世界衛(wèi)生組織提出的新概念：健康是在精神上、身體上和社會(huì)交往上保持健全的狀態(tài)。如何才能使自己做一個(gè)真正意義上的健康之人？觀人之得失，悟己之體驗(yàn)，我以為非一日之功，非一舉能得，需在以下幾個(gè)方面用心修煉。
擰緊“學(xué)”的發(fā)條。書，猶藥也，善讀者不僅可以醫(yī)愚，亦可以治病?？茖W(xué)家指出：讀書、學(xué)習(xí)是一種有益的“腦保健操”，讀書學(xué)習(xí)的過(guò)程，既是認(rèn)知、記憶的過(guò)程，也是想象、思維的過(guò)程，更是升華、飛躍的過(guò)程。當(dāng)今社會(huì)，生活節(jié)奏明顯加快，競(jìng)爭(zhēng)壓力日漸加大，緩解精神壓力，排遣工作情緒，讀書、學(xué)習(xí)無(wú)疑是一劑良方、一副良藥。
升華“忠”的情感。忠者，德之正也，惟正盡可以化人，故正心，所以修身乃至于齊家、治國(guó)、平天下。中華民族燦爛的古代文明，先輩們閃爍人性真善美的可貴品格，經(jīng)過(guò)千年的洗煉積淀，形成了今天彌足珍貴的精神財(cái)富。忠誠(chéng)，就是當(dāng)今首要推崇的優(yōu)良品格。任何一個(gè)人，只有升華了忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于事業(yè)的真情實(shí)感，他才會(huì)把黨和人民的利益看得高于一切，才會(huì)本能珍惜自己的政治生命，從而堅(jiān)定不移的遵章守法，堅(jiān)韌不拔的敬業(yè)愛(ài)崗，有了這樣的“忠”，他才會(huì)心甘情愿地為黨和人民的事業(yè)奉獻(xiàn)自己畢生的力量而樂(lè)此不疲。
純潔“求”的動(dòng)因。欲求，是人的一種前進(jìn)動(dòng)力。但“名為招禍之體，利乃忘志之源”，如果一個(gè)人將自己努力追求的目的建立在鉆營(yíng)職位的升遷、追求權(quán)力的濫用、圖謀金錢的豐厚上，必定早晚會(huì)致己于難通的死胡同，難拔的深淵，甚至不歸之路?，F(xiàn)實(shí)生活告誡我們，一個(gè)沒(méi)有非分之求的人必定活得富貴、尊嚴(yán)；一個(gè)沒(méi)有名利之爭(zhēng)的人，必定活得愉悅、灑脫；一個(gè)沒(méi)有得失之患的人，必定活得正直、剛強(qiáng)。因此，我們永遠(yuǎn)追求的應(yīng)該是為黨工作和為人民服務(wù)的本領(lǐng)和業(yè)績(jī)。從這一科學(xué)的、健康的、正確的追求中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，達(dá)到自己的理想目標(biāo)。
掌握“比”的學(xué)問(wèn)。“比”的學(xué)問(wèn)，核心的內(nèi)容就是指要樹立正確的“比較觀”。與誰(shuí)比、比什么、怎么比，往往能夠直接反映其世界觀、人生觀、價(jià)值觀。如何樹立正確的“比較觀”？最為簡(jiǎn)單的是比上不足并比下有余。工作中向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，比出自己的差距，就會(huì)產(chǎn)生追趕的動(dòng)力；生活上多比比還在貧困線上掙扎的下崗工人和老區(qū)農(nóng)民，就會(huì)懂得倍加珍惜。要比責(zé)任，不要比權(quán)力；要比奉獻(xiàn)，不要比所得。唯有通過(guò)正確的“比”，才能知足常樂(lè)，知恩圖報(bào)，才能更好的踐行共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀，在事業(yè)發(fā)展中留下自己的奉獻(xiàn)。
規(guī)范“行”的準(zhǔn)則。黨的各種紀(jì)律條規(guī)，既是每一個(gè)黨員干部的緊箍咒，你違反了它，它就讓你難受，但它更是大家的指路燈和守護(hù)神，你遵守它，執(zhí)行它，它讓你道路正確，政治安全。因此，我們一定要時(shí)刻保持清醒的頭腦，守住道德底線，不越法紀(jì)紅線，筑牢思想防線，讓自己的一言一行、一舉一動(dòng)鎖定在安全區(qū)域。
提升“玩”的品位。要培養(yǎng)健康的情趣，把好興趣關(guān)。高爾基說(shuō)過(guò)，“人的價(jià)值表現(xiàn)在心靈上”。 如果一個(gè)人心靈太黑，情趣低級(jí)，那就無(wú)異于一般動(dòng)物，或者說(shuō)是人的蛻化，或者叫獸人。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部選擇自己的愛(ài)好，一定要“愛(ài)”之得當(dāng)、“好”之有道，樂(lè)山可以怡情，樂(lè)水可以陶性，樂(lè)讀書可以獲修養(yǎng)，只有陶冶自己的情操，約束自己的行為，才能不斷完善人格，提升人生價(jià)值。
