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簡要介紹：呂公著字晦叔，壽州人，呂夷簡之子。呂公著從小好學(xué)，以至廢寢忘食。父親呂夷簡對(duì)他器重驚異，說:'今后必定為王公輔臣。'呂公著字晦叔，壽州人，呂夷簡之子。

呂公著從小好學(xué)，以至廢寢忘食。父親呂夷簡對(duì)他器重驚異，說:'今后必定為王公輔臣。'后因恩蔭補(bǔ)任奉禮郎，并進(jìn)士及第，召試館職，沒有赴任。任潁州通判，知州歐陽修與他結(jié)為講學(xué)之友。后來歐陽修出使契丹，契丹皇帝詢問宋朝學(xué)問德行之士，歐陽修首先以呂公著回答。后判吏部南曹，宋仁宗獎(jiǎng)許呂公著淡于名利，賜給五品官服。又被任命為崇文院檢討、同判太常寺。壽星觀營造真宗神御殿，呂公著說:'先帝已經(jīng)有三神御殿，但不停地建立，豈不是祭祀沒有豐厚父廟之義。'后進(jìn)官知制誥，三次上疏辭謝。改任天章閣待制兼侍讀。

濮議之爭  

宋英宗親政時(shí)，加呂公著為龍圖閣直學(xué)士。當(dāng)時(shí)正議論追崇英宗生父濮王趙允讓，有人建議稱呼濮王為皇伯考，呂公著說:'這是真宗來稱呼太祖的，怎能施于濮王。'等到下詔稱親，而且分賜諱號(hào)，呂公著又說:'稱親則有兩個(gè)父親的嫌疑，濮王諱可以避于陛下面前，不應(yīng)與七廟同諱。'呂誨等人因此事被調(diào)離朝廷，呂公著說:'陛下即皇位以來，納諫之風(fēng)沒有彰揚(yáng)，而且多次貶退諫官，何以風(fēng)示天下?'英宗未聽從。呂公著便請(qǐng)求補(bǔ)外任，英宗說:'學(xué)士為朕所器重，怎能離開朝廷?'呂公著一直請(qǐng)求，被任命為蔡州知州。

因時(shí)勸諫  

治平四年(1067年)，宋神宗趙頊即位，召呂公著為翰林學(xué)士、知通進(jìn)銀臺(tái)司。當(dāng)時(shí)司馬光因論事被解除御史中丞之職，回到經(jīng)幄。呂公著封還詔命說:'司馬光因舉職賜罷，這是為有言事職責(zé)的人不能盡其言。'詔令以告示形式直接交付閣門。呂公著又說:'制命不由門下省，那么封駁的職責(zé)，因臣而廢棄。希望陛下治臣的罪，來端正紀(jì)綱。'神宗示諭他說:'之所以流放司馬光的原因，是依賴他勸學(xué)而已，不是因?yàn)檠允碌木壒省?呂公著一直請(qǐng)求，最后被神宗解除了知通進(jìn)銀臺(tái)司之職。

熙寧(1068年-1077年)初年，呂公著任開封知府。當(dāng)時(shí)夏秋久雨，開封發(fā)生地震。呂公著上疏說:'過去人君遇災(zāi)，有的恐懼以致福，有的簡誣以致禍。陛下以至誠待臣下，那么臣下思慮盡誠以回報(bào)，上下至誠而變異不消失的，從來沒有。做人君主的只有除去偏聽獨(dú)任的弊端，而不被先入之語所蒙蔽，那么就不會(huì)被邪說所亂。顏淵問為邦國之道，孔子答以疏遠(yuǎn)奸佞之人為戒。大概奸佞之人惟恐不順合君意，那么其勢必容易親近，正直的人惟恐不符合大義，那么其勢必容易疏遠(yuǎn)。只有首先格王端正此事，沒有事正而世不治理的。'禮官遵用唐代舊例，請(qǐng)求神宗五月臨御大慶殿接受朝拜，因而上尊號(hào)。呂公著說:'陛下正超越漢、唐，追復(fù)三代，何必在陰盛的日子，為不符合禮義的朝會(huì)，接受無益的虛名?'神宗采納了他的意見。

爭論青苗

熙寧二年(1069年)二月，呂公著奉命編修《英宗實(shí)錄》。六月，任御史中丞。

熙寧三年(1070年)，當(dāng)時(shí)王安石正頒行青苗法，呂公著極言道:'自古以來有作為的君主，沒有失去人心卻能圖治，也沒有能脅之以威、勝之以辯卻能得人心的。過去所謂的那些賢能之人，現(xiàn)都認(rèn)為青苗法是不對(duì)的，但發(fā)出議論的人把這一切詆毀為流俗浮論，難道過去都是賢能而現(xiàn)在都是不肖嗎?'王安石對(duì)他的話感到憤慨。神宗讓他薦舉呂惠卿為御史，呂公著說:'呂惠卿固然有才能，但奸邪不可以任用。'神宗把這話告訴王安石，王安石更加憤慨，誣陷呂公著惡語中傷，神宗于四月初八貶呂公著為潁州知州。

熙寧八年(1075年)，彗星出現(xiàn)，神宗下詔求取直言。呂公著上疏說:'陛下臨朝希望治理國家，時(shí)日已經(jīng)很久，但左右前后，沒有人敢直言。致使陛下有想治理天下的雄心，但沒有致治之實(shí)，這是任事大臣辜負(fù)了陛下。大概士人的邪惡正直、賢能不肖，已經(jīng)素定了?，F(xiàn)在則不是這樣，前不久所薦舉，認(rèn)為是天下最賢能的人;但后來被貶逐，認(rèn)為是天下最不肖的。其于人才既然反復(fù)無常，那么于政事也違背常理不加審慎了。古代為政，開始不為百姓所信服的有之，像子產(chǎn)治理鄭國，一年后人們?cè)购?，三年后人們歌頌。陛下垂衣拱手希望成功，于此七年，但眾人的陳述，與以前相比也沒有什么不同，陛下難道沒有察覺嗎?'

后被起用知河陽軍，入朝提舉中太一宮，調(diào)任翰林學(xué)士承旨，改任端明殿學(xué)士、知審官院。神宗慢慢同呂公著談?wù)摓橹沃溃闵婕胺鹄现畬W(xué)，呂公著問道:'堯、舜知道此道嗎?'神宗說:'堯、舜難道不知道?'呂公著說:'堯、舜雖然知此，但惟獨(dú)認(rèn)為知人安民是難事，所以成為堯、舜。'神宗又說唐太宗能以權(quán)智駕御臣下。呂公著回答說:'唐太宗之德，以能屈己從諫而已。'神宗對(duì)他的話表示贊許。

元豐元年(1078年)九月十四日，呂公著與樞密直學(xué)士薛向同知樞密院事。有人打算恢復(fù)肉刑，建議取死囚試驗(yàn)劓刑、刖刑，呂公著說:'如果嘗試這些還不死，那么肉刑就會(huì)實(shí)行了。'便停止。當(dāng)時(shí)西夏梁太后幽禁夏惠宗李秉常，朝廷將要大舉征討西夏。呂公著說:'興問罪之師，當(dāng)首先選擇主帥，如果沒有合適的人，不如不舉兵。'等到興兵時(shí)，秦、晉二地民力大困，群臣們不敢上言，呂公著多次上奏興兵的害處。

元豐三年(1080年)九月二十九日，呂公著任樞密副使。

元豐五年(1082年)，呂公著因病乞求離職，于四月二十六日被罷為資政殿學(xué)士、定州安撫使。不久，永樂城陷落(即永樂城之戰(zhàn))，神宗臨朝嘆息說:'邊地百姓疲敝如此，只有呂公著向朕說過而已。'便移其為揚(yáng)州安撫使，加資政殿大學(xué)士。將要立太子趙傭(即宋哲宗趙煦)時(shí)，神宗對(duì)輔臣說，應(yīng)當(dāng)以呂公著、司馬光任師傅(指太子太保、太子太傅等)。

守成良相  

元豐八年(1085年)三月初五，哲宗即位，由太皇太后高氏(高滔滔)聽政，守舊派再度執(zhí)政。呂公著以侍讀的身份返回朝廷。高太皇派使臣迎接，詢問他所想要說的，呂公著說:'先帝本意，以寬省民力為先務(wù)。但建議的人以變法侵奪百姓為務(wù)，斥去所有與自己意見不同的人，因此日久而弊端更深，新法頒行而百姓更加困苦。誠然能得公允正直之士，講求天下利弊，同心協(xié)力而為之，應(yīng)該不難。'

呂公著到朝廷后立即上十事疏，認(rèn)為人君即位，要修德以安百姓，修德最要緊的也是首先要辦的是'學(xué)'。有十件事最為重要，這十件事是:畏天、愛民、修身、講學(xué)、任賢、納諫、薄斂、省刑、去奢、無逸。又請(qǐng)求備置諫官，以開言路。同年七月初六，拜尚書左丞。

元佑元年(1086年)閏二月初四，拜門下侍郎。同年四月十五日，呂公著被授予尚書右仆射兼中書侍郎。

當(dāng)時(shí)中書、門下、尚書三省一同建置，中書獨(dú)為取旨之地。呂公著就請(qǐng)求事于三省者，與執(zhí)政大臣共同進(jìn)呈，取旨而各自實(shí)行。又執(zhí)政官員通常幾天在政事堂一聚，事情多由其長官?zèng)Q定，同事不得干預(yù)。至此，才命每天集聚，于是成為定制。

同年，司馬光去世，呂公著獨(dú)自當(dāng)權(quán)。當(dāng)時(shí)右司諫賈易因進(jìn)諫攻擊別人短處直接詆毀朝廷大臣，將要被嚴(yán)厲責(zé)罰，呂公著替他說話，便只罷知懷州。呂公著退朝后對(duì)同僚說:'諫官所議論，得失不足言?？粗魃险祲涯辏瑩?dān)心今后有人進(jìn)諛說惑亂，正是依賴左右諍臣，不可以讓人主輕厭言事的人。'眾人沒有不嘆服的。

吐蕃首領(lǐng)鬼章青宜結(jié)長期為洮、河一帶的禍患，他聽說朝廷息兵省戍，暗地與西夏人合謀再取熙、岷州。呂公著上疏派遣軍器丞游師雄以方便之策諭求眾將，不過一個(gè)月，就活捉鬼章青宜結(jié)致于朝宮下。

哲宗在資善堂宴請(qǐng)親近大臣，拿出所書寫的唐人詩分賜給眾人。呂公著就聚集所講書中要語明白、切合于治道的，共一百篇進(jìn)獻(xiàn)，以備哲宗游意翰墨，作為圣學(xué)的幫助。