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《旌德呂氏續(xù)印宗譜》:呂姓第一家
《旌德呂氏續(xù)印宗譜》:近現(xiàn)代呂姓第一家
勵(lì)雙杰
旌德呂氏堪稱為近現(xiàn)代“呂姓第一家”。
有書(shū)為證。陳玉堂《中國(guó)近現(xiàn)代人物名號(hào)大辭典》收錄呂姓名人63人,而旌德呂氏一族就占了全國(guó)近現(xiàn)代呂姓名人的近六分之一,共10人。依次為呂飛鵬、呂鳳岐、呂世芳、呂賢鐘、呂賢基、呂賢滿、呂佩芬、呂美蓀、呂朝瑞、呂碧城,都出于同一個(gè)家族中。其中呂賢鐘、呂賢滿、呂美蓀、呂碧城為姐妹四個(gè),均為呂鳳岐的女兒。尤其是呂碧城,在中國(guó)文壇、女界以至整個(gè)社交界,曾有過(guò)“絳帷獨(dú)擁人爭(zhēng)羨,到處咸推呂碧城”的一大景觀。
我得這個(gè)家族的家譜《旌德呂氏續(xù)印宗譜》于津門(mén),十四卷十四冊(cè)。歸后查閱資料,發(fā)現(xiàn)呂碧城與鑒湖女俠秋瑾曾是好友,不免大喜。我藏女俠的結(jié)義姐妹徐自華、吳芝瑛的各自家族的家譜各一部,現(xiàn)又多了呂碧城家族的家譜,竊喜之情,自足為外人道也。
關(guān)于呂碧城與秋瑾的交往,《大公報(bào)》總理英斂之所撰《英斂之先生日記》有記載:“(1904年6月10日)十點(diǎn),秋閨瑾女由京來(lái),其夫王之芳及秦□□偕來(lái),留午飯。飯后,秋留館,王、秦等去。秋與碧同屋宿?!闭f(shuō)明當(dāng)晚秋瑾就與這個(gè)小她七歲的呂碧城同屋而宿。后來(lái)呂碧城在《予之宗教觀》中回憶說(shuō):“彼密勸同渡扶桑,為革命運(yùn)動(dòng)。予持世界主義,同情于政體改革,而無(wú)滿漢之見(jiàn)。交談結(jié)果,彼獨(dú)進(jìn)行,予任文字之役?!?br>1907年初,秋瑾主編的《中國(guó)女報(bào)》在上海創(chuàng)刊,發(fā)刊詞即為呂碧城所作。
呂碧城還曾是周恩來(lái)的夫人鄧穎超的校長(zhǎng)。袁世凱任直隸總督和北洋大臣期間,推行教育改革,奏請(qǐng)慈禧太后廢除科舉制度,建立新式學(xué)堂。得到他的支持,北洋女子公學(xué)很快開(kāi)張,呂碧城出任總教習(xí),一年后升任監(jiān)督(校長(zhǎng))。公學(xué)于1906年又加設(shè)師范科,命名北洋女子師范學(xué)堂,此即后來(lái)的天津直隸北洋第一女子師范學(xué)校,鄧穎超就是畢業(yè)于此。
呂碧城四姐妹的父親呂鳳岐,家譜中的世系載:“鳳岐公,(配)蔣氏、嚴(yán)氏夫人。公派名烈芝,字瑞田,號(hào)睡甜,晚號(hào)石柱山農(nóng)。郡庠生,同治三年甲子并補(bǔ)行,戊午科舉人,辛末考取景山宮教習(xí)。甲戌考授內(nèi)閣中書(shū)。光緒三年丁丑科進(jìn)士,朝考一等第一名,改翰林院庶吉士。庚辰散館一等,授職編修。壬午欽命提督山西全省學(xué)政,加四級(jí),又加七級(jí),紀(jì)錄
三次,歷充本衙撰文、玉牒館纂修官、國(guó)史協(xié)修官。覃恩誥授奉政大夫,晉封中憲大夫。十二年由山西任滿,乞病歸田。”
清代新科進(jìn)士取得出身后,由禮部以名冊(cè)送翰林院掌院學(xué)士,奏請(qǐng)皇帝,再試于保和殿,并特派大臣閱卷,稱為朝考。朝考的名次又分一、二、三等,一等第一名稱朝元。所以呂鳳岐“朝考一等第一名”,那就是朝元了,跟狀元當(dāng)然是同一個(gè)檔次。而“會(huì)珩公派下”的呂朝瑞,是咸豐癸丑一甲第二名進(jìn)士,欽點(diǎn)探花??纯?,這個(gè)家族即有呂探花,又有呂朝元,厲害不厲害?
《旌德呂氏續(xù)印宗譜》里,除了家族的男性排行外,還有“女排行歌”,這在家譜中是很少見(jiàn)的。女排行歌是陽(yáng)羨儲(chǔ)大文先生所作,共二十八字:
英玉妹嫄喜鳳清 娥姜姣姒蘭芳芬 姿容廉淑儀男子 姙妗姬寧弟秀貞
儲(chǔ)大文字六雅,號(hào)畫(huà)山,江蘇宜興人,康熙辛丑進(jìn)士,有《存研樓集》傳世。他在康熙間為旌德呂氏撰這女排行歌后,家族又于民國(guó)時(shí)新增了“女排行二十八字”:
德性貞良閫范傳 仁慈荘靜孝宜先 清芬雍靄芝蘭瑞 家道熙和樂(lè)萬(wàn)年
只可惜,盡管有女排行歌傳世,但家族中女性的名字并不上譜,連呂鳳岐這四個(gè)秀外慧中的女兒呂賢鐘、呂美蓀、呂碧城、呂賢滿都沒(méi)有上譜。
不過(guò),《旌德呂氏續(xù)印宗譜》有三個(gè)比較特別的地方,是其它家譜所沒(méi)有的。
一是譜名中的“續(xù)印”兩字,翻翻《中國(guó)家譜總目》,都找不出第二家來(lái)。這個(gè)在《凡例》中有解釋:“凡修宗譜,曰纂修、曰重修、曰續(xù)修,而吾族今曰‘續(xù)印’者,何也?竊以吾族宗譜創(chuàng)修于秦十一年,歷漢魏唐宋元,及明嘉靖五年經(jīng)十二修。其間所謂纂修、重修、續(xù)修以本支百世大宗小宗而毫無(wú)遺缺也。自明嘉靖至清嘉慶舜予公、仲會(huì)公、翔云公延請(qǐng)儲(chǔ)六雅先生擬續(xù)修而未之果,及道光時(shí),偉文公鑒于古人云三世不修譜則將視宗族如路人,因查舊有家乘,博采族間藏有宗譜,羅而致之,參考本源,考核支派,雖未臻于燦然大備,而昭穆序焉,世系訂焉。惜將付梓,而適遇咸豐之燹,遂自從慶公以下支派有至二十三世,有至二十五,以后皆抱闕。如同治朝偉文公擬補(bǔ)而完之,詎料僅將橋門(mén)一支世系續(xù)補(bǔ)至三十世,余未之及,而公乃逝世,迄今已六十年,而族愈繁散,編輯修訂更倍于難。偉文公時(shí)茲若率而從事,必至掛漏孔多,賢銘等倡為此舉,輾轉(zhuǎn)磋商,議遵偉文公手訂抄本為定本,體例序次概因其范圍刷印成帙,每部后留空白數(shù)板,以備各支派領(lǐng)取后自行查核接續(xù),俾再行舉修宗譜,吾族各支派世系皆得詳明而且備焉。此次是為續(xù)往開(kāi)來(lái)之舉,故定名曰‘續(xù)印’?!?br>還有就是修譜時(shí)間,書(shū)名葉上書(shū):“民國(guó)六年六月六日敬刊”,精確到日期某一天的,也沒(méi)有第二個(gè)家族的家譜可尋。
第三個(gè)特色,就是領(lǐng)譜字號(hào)是在譜成之后,逐一鈐在每一頁(yè)的版心上的。我這一部是“道”字號(hào),每頁(yè)版心的下方都有紅印的“道字號(hào)”三字。大凡家譜的領(lǐng)譜字號(hào),一般標(biāo)明在封面、首頁(yè)、書(shū)脊、天頭等某一地方,或單獨(dú)另置一頁(yè),從來(lái)沒(méi)看到過(guò)像《旌德呂氏續(xù)印宗譜》這樣,花大工夫在每一頁(yè)上都蓋有印記的。
老呂家,就算修家譜,也是在不經(jīng)意間就玩成了天下獨(dú)一份,那就叫舉重若輕。比之玩的就是心跳,高明之處顯而易見(jiàn)。
民國(guó)時(shí)期冠蓋群芳的第一奇女子











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