新增理論經(jīng)驗(yàn)
基礎(chǔ)知識(shí)類:
一 新增快速找世應(yīng)法。
二 新增4032卦全圖電子檔版。
三 改編伏神和動(dòng)搖裝卦的方法。
四 新增用神取向法和多重用神結(jié)合參斷法。
五 新增泄神用法斷法。
六 新增過(guò)、溺、竊三大五行量相法。
七 新增爻位取象法。
八 新增世應(yīng)取象法定位法。
占他人的病災(zāi)，他人的元神法動(dòng)，已現(xiàn)壽元。世為己，應(yīng)為人，動(dòng)變之爻為身邊人。
九 新增一卦多斷技法。
十 新增用神轉(zhuǎn)換法。
十一 新增斷現(xiàn)狀秘法。
十二 新增真假六親取象法。
十三 新增卦象自帶風(fēng)水秘法。
十四 新增論斷天時(shí)旺衰法。
十五 新增六神運(yùn)用法60論。
子孫持世臨白虎，衰弱破絕被他爻發(fā)動(dòng)增克制，被日月克制，被官鬼臨日將沖世，如非自己之病災(zāi)，則預(yù)防子孫之病災(zāi)。白虎臨子孫爻衰弱以病論，再遇他爻發(fā)動(dòng)刑克，養(yǎng)生病。白虎臨財(cái)持世衰弱又受克，主傷災(zāi)手術(shù)或突發(fā)性類疾病。白虎又主血脈血液病。白虎臨金克世泄世傷世必有骨頭方面的病。忌神發(fā)動(dòng)克世虎，被日將合住為宜，不然大兇。兄弟發(fā)動(dòng)化官鬼回頭克并臨虎，若非兄弟傷災(zāi)手術(shù)車禍，則主牢獄之災(zāi)。測(cè)病玄武臨鬼旺化退,主病漸漸化退去也!測(cè)憂慮主事情漸漸退去,但是不能被卦中他爻發(fā)動(dòng)合住,或許被日將合住,合住則不退也!玄武發(fā)動(dòng)克世，主不明之傷災(zāi)，若在終身命卦終身財(cái)富卦中出現(xiàn)，非傷不可。玄武臨兄弟受鬼克，災(zāi)病不明，醫(yī)院檢查不清楚。看麻煩事，應(yīng)臨白虎父母則更麻煩，古書云白虎主不知禮儀，臨父更是一根筋不通情理，固執(zhí)己見(jiàn)。白虎發(fā)動(dòng)克世，輕則病災(zāi)手術(shù)，重則車禍傷經(jīng)動(dòng)骨。白虎爻刑克子孫或子孫爻被臨白虎被刑克須預(yù)防小孩之災(zāi)，流產(chǎn)人流滑胎。白虎臨父母旺化鬼也主傷災(zāi)手術(shù)。玄武臨鬼主不明之災(zāi)，不旺化子孫回頭克也主傷災(zāi)病情
十六 新增統(tǒng)一斷卦步驟條例。
十七 新增婚姻類：
未婚之前重用神，婚后用神和世應(yīng)要兼看。女問(wèn)婚姻，不宜兄弟和子孫爻持世，更不宜子孫爻發(fā)動(dòng)，但凡遇此皆主婚姻不順。白虎臨身弱又臨兄弟爻,主性格暴躁,若女人問(wèn)卦主婚姻不順,傷心事多。女問(wèn)婚如遇子孫化破絕又臨子孫化鬼，如非子孫之災(zāi)則不能生孕。青龍主正夫正妻已婚男女遇青龍發(fā)動(dòng)合妻爻夫爻皆不吉利。占夫妻關(guān)系時(shí)世爻為自己，應(yīng)爻為對(duì)方。
十八 新增生孩子父化子孫，子孫化父不一定是兇論。
十九 新增易經(jīng)起名法。
二十 新增子孫持世得臨日月之濟(jì),新增兄弟持世得五爻發(fā)動(dòng)不化破絕，有功名。
二十一 新增終身財(cái)富類理論：
兄弟持世得日將臨財(cái)爻沖世千萬(wàn)富翁。財(cái)伏世下，飛來(lái)生伏，不被日月二將刑克，財(cái)爻旺相得濟(jì)斷千萬(wàn)富級(jí)別。財(cái)爻衰弱，又被刑克雖持世又何益？又無(wú)生助幫扶，難上百萬(wàn)身家。元神發(fā)動(dòng)生世，元神有氣，用神雖衰絕也有待生旺之時(shí)逢時(shí)而得，亦主小成。官鬼持世，仇神發(fā)動(dòng)，世旺則不忌，能克之?dāng)持?，若再遇日月二將幫扶世爻得?jì)，以有功名論之。子孫持世也不宜被克，被克也主病。古書之理論子孫持世不藥而愈非真理也！女性問(wèn)一生之卦和終身財(cái)富卦,妻財(cái)爻破絕或化回頭克制,主有二婚之象。
二十二 新增生意求財(cái)類理論：
如生意人問(wèn)營(yíng)業(yè)額，世爻化鬼，鬼動(dòng)克世，世爻被克皆不忌諱，比如買菜的，開超市的，你斷人家一天沒(méi)有生意，那太陽(yáng)直接是要從西邊出來(lái)了。卦理人理，不符合社會(huì)常識(shí)的卦理那就麻煩了。
生意人問(wèn)求財(cái)卦，子孫爻被合，妻財(cái)爻被合，主生意淡薄。兄弟持世是財(cái)庫(kù)，財(cái)爻發(fā)動(dòng)入世墓長(zhǎng)斷期求才都有財(cái)。不正當(dāng)投資等應(yīng)爻玄武臨財(cái)預(yù)防投資被騙，如再遇子孫化絕，血本無(wú)歸，子孫為財(cái)之原神，子孫化鬼和子孫化絕，投資都是虧本之象。玄武臨財(cái)又化鬼，主非正道之財(cái)。臨日月二將除外，臨五爻旺相也除外。
二十三 新增疾病醫(yī)藥類斷法類理論：
凡是卦中衰弱休囚破絕之爻皆為疾病。直傷直克之處為病之部位，以五行和六親六神屬性辨別。子孫爻臨白虎和被日將臨鬼爻來(lái)沖者為有病。玄武爻發(fā)動(dòng)皆有病或許頭部有問(wèn)題。用藥類子孫持世和子孫爻發(fā)動(dòng)不化壞以及不被卦中他爻克制,但是被日將臨官?zèng)_世或許沖子孫爻用藥無(wú)效。卦爻多動(dòng)，哪爻有病皆以病論之，再區(qū)分五類六親和用神，六親和用神所臨之爻有病，此六親和用神皆有病論之。凡卦中衰弱、休囚無(wú)氣、墓絕破散、被沖克、刑傷、克制之爻都是病，臨官鬼之爻也是病。子孫爻持世，衰弱破決被日月二將克制，被他爻旺相發(fā)動(dòng)克制也是帶病之身，子孫持世被忌神發(fā)動(dòng)來(lái)克,被官鬼臨月將來(lái)沖,被鬼爻發(fā)動(dòng)來(lái)沖也是病,何來(lái)無(wú)病之說(shuō)？子孫持世官鬼爻發(fā)動(dòng)不管化出什么來(lái)，也是帶病之身。克合刑合非傷既病。金爻發(fā)動(dòng)克制木爻，有骨病。巽為風(fēng)，五爻為道路，用神臨道路之爻被克又臨巽卦，或臨木爻所克，或用神臨木，皆主因風(fēng)所致之病。
二十五 大象化回頭克類理論:
自己占卦世爻被日將合住，即使大象化回頭克也安然無(wú)恙。
二十六 出行類理論：
開車求財(cái)忌諱卦中他爻受到刑克，看刑克的輕重緩急判斷車禍問(wèn)題，世爻主看自己，他爻主看他人，有刑克就有車禍。車禍者危險(xiǎn)當(dāng)時(shí)，莫以兇推，不以太旺論之。車禍類傷災(zāi)用神旺相，刑傷在重也能待旺相之時(shí)恢復(fù)健康。問(wèn)人何時(shí)回來(lái)，應(yīng)爻安靜，靜而逢值沖之日回。
二十六 祖墳風(fēng)水類：
古書理論很多不可取用,然而直至今日止,也有這樣的卦師自欺欺人還在運(yùn)用這些理論如:"初世出官為大吉,二父持世次為良,三爻主世平平穩(wěn),四爻半吉保安康,五六兩爻俱不吉......"還有一說(shuō)“一世二世出王侯,三世四世出豪強(qiáng)，五世六世主絕嗣......"?；奶瓶尚?，愚蠢至極，這樣忽悠人的學(xué)問(wèn)至今還有人在運(yùn)用?常見(jiàn)福建省、廣東省、湖北省......一些省份的人家十幾代人的老祖墳都在一個(gè)山上，還有當(dāng)今公墓的繁榮大道數(shù)以萬(wàn)計(jì)的墳在一片區(qū)域或許一座大山上，小到幾十座或許幾百上千座墳在山上。學(xué)卦的都拿著筆記本和起卦工具，到公墓山上每個(gè)墳搖一個(gè)卦，初爻二爻持世或臨官或不臨官的都是出的王侯將相之家嗎？那天下將近三分之一左右的人都是王侯了？一個(gè)王侯管兩三個(gè)人差不多？三爻和四爻持世的都是平平穩(wěn)之家和豪強(qiáng)之家嗎？那天下將近三分之一的人都是豪強(qiáng)平安之家了？五爻六爻持世的都不吉和絕丁嗣之家嗎？那天下將近三分之一的人家都是絕丁嗣的人家了？這樣的學(xué)問(wèn)還存在于今，只能說(shuō)明部分學(xué)易人士之愚蠢和不可救藥，昏庸無(wú)能，真假不明。至此書以后，此理論從此消失民間，不可引用，祥見(jiàn)本書卷六。
二十七 還有房屋風(fēng)水類：
初爻為地基，二爻為宅，五爻為人......更是愚不可及，經(jīng)不起實(shí)戰(zhàn)的理論根本是荒唐之論，不想給這些愚蠢作者加以點(diǎn)評(píng),各位讀者切忌不可取用即可。
二十八 生孩子類：
三爻為胎爻也是瞎編亂造。男占只要得卦中子孫爻發(fā)動(dòng)不化壞,,他爻不化出子孫爻壞,不被日月以及動(dòng)爻增克制,官鬼父母二爻安靜;女占也如上,但是忌諱官鬼和父母二爻持世并旺相,以及卦中子孫爻化壞,以及他爻化子孫爻壞,除此之外皆可懷孕之象,于三爻何干?余學(xué)易20年有余,生孕卦上百余例,無(wú)一卦運(yùn)用到胎爻未見(jiàn)卦之不準(zhǔn),如此荒唐之理論,不知是何等害易之馬編造出來(lái)危害世人?且不荒唐可笑?余曾有貴州的案例是父母亥水爻化出子孫午火爻的也生孕了,孩子都7歲多會(huì)打醬油了；還有河南張姓的父母未土化子孫子水，其張家不但能生孕，人家還2胎3個(gè)孩子？且也是巧合之論嗎？古書有云：父母化子孫，子孫不吉或父母不吉？古書又云：化出之爻，本爻不能克之，唯有年月日三將可克制。那么在生育卦方面父母爻化出子孫爻的，既然化出的子孫爻不能克制父母爻，何來(lái)不吉一說(shuō)？子孫爻又不受日月二將嚴(yán)重克制？又何來(lái)不能生孕一說(shuō)呢？
讀書須讀細(xì)理，品細(xì)味，嗅細(xì)因，思細(xì)節(jié)，連細(xì)理，容其精，用其極，灌其法。不然飽讀詩(shī)書而無(wú)用，得一卦不知如何著手定論？斷出來(lái)準(zhǔn)確比例極其低，自己不知其所以然也？讀此書何益？不如下兩盤棋現(xiàn)實(shí)。
二十九 新增來(lái)意判斷方法和六爻萬(wàn)物類象射覆，此二章不夠全面，難度相當(dāng)大，望后賢之士提供更多經(jīng)驗(yàn)給未來(lái)的學(xué)者參考學(xué)習(xí)；此條是匯集前面所有卦術(shù)為一體，集六爻萬(wàn)物類象為用神，所有斷卦條件為規(guī)律來(lái)從卦象中抽取信息，是斷卦水平的至高境界。
三十 卦爻多動(dòng)，主事多或現(xiàn)狀復(fù)雜，并非心之不誠(chéng)。
他書理論參看《增刪卜易》為準(zhǔn)。本書未盡整理歸類遺漏之處，詳閱本書。卦理根據(jù)在年月日時(shí)四將之下的卦象和卦主作求之事而出，切不可針對(duì)這樣的卦理一層不變，死搬硬套，不然又讀死書了。易經(jīng)乃陰陽(yáng)對(duì)立之學(xué)問(wèn)，任何理論都有被推翻的一面，不可死死讀書，人死理，不然不明真意，害人害己。
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