中國(guó)國(guó)畫(huà)家藝術(shù)研究院
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大型電視紀(jì)錄片《中國(guó)古代名人圣賢》片長(zhǎng)100集，每集10分鐘。本片通過(guò)故里尋訪(fǎng)、遺址拍攝、歷史再現(xiàn)、通俗生動(dòng)的故事等現(xiàn)代的視角和影視表現(xiàn)手法;通過(guò)翔實(shí)的素材、豐富的史料、生動(dòng)的語(yǔ)言、精美的畫(huà)面、通俗的形式，全方位地來(lái)探索中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的杰出代表、舉世矚目的文化名人，如孔子、孟子;最早揭示戰(zhàn)爭(zhēng)奧秘、闡釋?xiě)?zhàn)爭(zhēng)與和平理論的世界級(jí)軍事家孫子;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人三閭大夫屈原;著名的中國(guó)佛學(xué)大師、大唐高僧玄奘等圣人賢士傳奇跌宕的人生和深邃沉博的思想。
領(lǐng)略圣賢人生的睿智與才華
06.百代文宗韓愈
韓愈(768～824)，唐代文學(xué)家，提出“文以載道”和“文道結(jié)合”的主張，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，合稱(chēng)“韓柳”。蘇軾稱(chēng)贊他“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”。散文，詩(shī)，均有名。有“文章巨公”和“百代文宗”之名。在詩(shī)的領(lǐng)域中，韓愈也是一位唐朝的大家，他的作詩(shī)，也實(shí)踐了他對(duì)散文的理論：文字要排除陳言濫調(diào)，排除隱晦詰曲。思想內(nèi)容要“言之有物”，就是要求先有情感，然后作詩(shī)，不要無(wú)病呻吟。這也是劉勰所謂要“為情造文”，而不是“為文造情”(《文心雕龍 情采》)。他把詩(shī)的語(yǔ)言和散文的語(yǔ)音統(tǒng)一起來(lái)。散文里用的詞藻，也可以用在詩(shī)里，又把散文的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和詩(shī)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)統(tǒng)一起來(lái)，詩(shī)的句法并不需要改變散文的句法。這樣，他的三百八十道詩(shī)就呈現(xiàn)了一種新的面貌：因?yàn)椴槐苊馍⑽脑~語(yǔ);因?yàn)橐M(jìn)了散文的句法，篇法，他的詩(shī)就是一篇押韻的散文。守舊的人不承認(rèn)他的詩(shī)是詩(shī)，說(shuō)他是“以文為詩(shī)”，但無(wú)論如何他都給唐詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的流液。
這里有叱吒政治舞臺(tái)，順應(yīng)歷史潮流的風(fēng)云人物;有稱(chēng)著於中國(guó)史界文壇的文豪巨匠;有活躍在中國(guó)歷史上諸朝各代的文臣;有馳騁中國(guó)古代戰(zhàn)場(chǎng)上的名將;有名垂青史，飲譽(yù)后世的仁人志士等等。他們?cè)诋?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史條件下，以自己的聰明才智，奮力拼搏，貢獻(xiàn)了自己的畢生，為世人留下了寶貴的遺產(chǎn)以及可供后人借鑒的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。該片是對(duì)中國(guó)古代文化精英的一次特殊的人文紀(jì)錄。
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