對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，國(guó)力的強(qiáng)弱不僅體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)方面，而且在很大程度上體現(xiàn)在文化上。畢竟文化是軟實(shí)力，它是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的靈魂。而中華文化底蘊(yùn)深厚，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也難免引來(lái)周邊一些地域狹隘、見(jiàn)識(shí)淺顯的小國(guó)覬覦。
于是他們?yōu)榱私o自己撐門(mén)面，便引發(fā)出近幾年一些令人啼笑皆非的與我國(guó)的節(jié)日之爭(zhēng)、名人之爭(zhēng)。搶奪我國(guó)文化申請(qǐng)為他們的遺產(chǎn)，除了暴露其國(guó)家厚顏無(wú)恥之外，也揭示了該國(guó)國(guó)家自主歷史文化的門(mén)戶(hù)之矮小、根基之淺顯。
而華夏歷史上的文治武功英雄之輩，在自己的時(shí)代土地上留下了璀璨的光輝后，竟在數(shù)百年之后被“迫”冠以他國(guó)血統(tǒng)，實(shí)乃滑稽至極！比如，秦朝的徐福，楚國(guó)的屈原，唐朝的李白（韓國(guó)人說(shuō)是他們的），元朝的成吉思汗（蒙古國(guó)說(shuō)是他們的），明朝的朱棣等等。
在韓國(guó)牽強(qiáng)附會(huì)地爭(zhēng)奪李白之事還沒(méi)結(jié)束時(shí)，又有蒙古國(guó)提出成吉思汗這個(gè)千古一帝是屬于他們的，想來(lái)也是可笑的。至于他們?yōu)楹芜@么說(shuō)，其實(shí)跟成吉思汗的打下的疆域以及后來(lái)的蒙古國(guó)被獨(dú)立出去有一定關(guān)聯(lián)。那么一代天驕成吉思汗那么厲害，他究竟是不是中國(guó)的？他真的是中國(guó)人嗎？這一切要從成吉思汗開(kāi)疆拓土開(kāi)始探究。
即使強(qiáng)悍如成吉思汗，也曾嘗過(guò)敗績(jī)。由于成吉思汗突出的領(lǐng)導(dǎo)才能，他所帶領(lǐng)的蒙古族乞顏部蒸蒸日上，這引起了他昔日舊敵扎木合的覬覦與嫉恨。很快，扎木合藉以粗淺的借口率領(lǐng)十三部隊(duì)向成吉思汗進(jìn)軍。
成吉思汗凜然不懼，將三萬(wàn)軍隊(duì)分成十三支翼率然迎敵，但還是無(wú)奈慘敗。經(jīng)此一役，成吉思汗汲取了諸多教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，而后開(kāi)始大力發(fā)展自己的實(shí)力。
待到時(shí)機(jī)成熟（13世紀(jì)初）后，成吉思汗便開(kāi)始了開(kāi)疆拓土。他一路攻占迎敵，大小戰(zhàn)役皆能全勝，從而對(duì)周邊的部落形成了壓力。在此期間，他又收用了許多猛將，如虎添翼。在泰赤兀部的覆滅后，成吉思汗在草原上已無(wú)敵手，距離他一統(tǒng)草原也只不過(guò)是時(shí)間問(wèn)題罷了。
之后成吉思汗轉(zhuǎn)為攻勢(shì)對(duì)周邊的部落展開(kāi)吞并，并于13世紀(jì)初統(tǒng)一了蒙古各部，就包括了現(xiàn)在的蒙古國(guó)之地。由此，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，成吉思汗對(duì)這片區(qū)域進(jìn)行了強(qiáng)有力的統(tǒng)治。
然而，隨著后世明清國(guó)力的衰落以及西方世界的崛起，這片區(qū)域被當(dāng)時(shí)的沙俄非法占領(lǐng)。
就在成吉思汗統(tǒng)治蒙古國(guó)之地700多年后，迫于當(dāng)時(shí)緊張的國(guó)際形勢(shì)，外蒙古被迫獨(dú)立出去，成了如今的蒙古國(guó)。而蒙古國(guó)為了自身的文化發(fā)展，便給成吉思汗的身份進(jìn)行貼標(biāo)簽，這也引得了成吉思汗歸屬地的一些爭(zhēng)議。
清朝末年，內(nèi)憂(yōu)外患夾擊之下，國(guó)勢(shì)傾頹。中華大地處于于歷史上最屈辱黑暗的時(shí)間，當(dāng)時(shí)沙俄趁虛而入，意圖瓜分中國(guó)大片領(lǐng)土。從外政和內(nèi)措上雙管齊下，攛掇外蒙古獨(dú)立。因?yàn)榍宄y(tǒng)治者的不作為和沙俄的強(qiáng)勢(shì)介入，幾經(jīng)波折之下，后來(lái)外蒙古最終還是被迫獨(dú)立。
當(dāng)然，建國(guó)不久后，我國(guó)與蒙古建立了正常的外交關(guān)系。由于中華華夏文化多興盛于中原地帶，而對(duì)草原民族的史載相關(guān)文獻(xiàn)較少，而成吉思汗確是蒙古族無(wú)出其右的民族英雄。故急需文化歸屬感的蒙古國(guó)，想當(dāng)然地將成吉思汗收歸自家，說(shuō)成吉思汗這位千古梟雄就是他們的。
而蒙古國(guó)為了證明所謂的成吉思汗是他們的，他們就在國(guó)內(nèi)到處矗立成吉思汗的雕像，還有一些所謂的成吉思汗的墳?zāi)?，甚至他們還把成吉思汗看成是他們的民族英雄等等。他們宣揚(yáng)成吉思汗文化、影響本與中國(guó)無(wú)關(guān)。但將果歸因，這就是他們的不對(duì)了。
那么問(wèn)題來(lái)了，蒙古國(guó)為何會(huì)大做文章地把成吉思汗說(shuō)成是他們的？其實(shí)，這跟成吉思汗在歷史上的崇高地位是分不開(kāi)的。而成吉思汗也是一個(gè)民族的魂魄，一種文化象征，所以蒙古國(guó)就不依不饒，想方設(shè)法地把成吉思汗說(shuō)成他們的。
而事實(shí)上，成吉思汗是中國(guó)的，但不可否認(rèn)他確實(shí)與蒙古國(guó)有著分不開(kāi)的關(guān)系，但這并不妨礙他是屬于中國(guó)的事實(shí)。今天咱就好好理論一番，用證據(jù)將這糾纏不清的事情給澄清一下。且看下文分析：
1、蒙古國(guó)之地古代屬于中國(guó)元朝，成吉思汗是華夏民族子孫
成吉思汗是出身于今蒙古國(guó)的肯特省，也就是他的祖籍是蒙古國(guó)。不過(guò)蒙古國(guó)之地在古代是屬于中國(guó)元朝，而且古代對(duì)于領(lǐng)土歸屬問(wèn)題并沒(méi)有現(xiàn)代這么嚴(yán)格（畢竟現(xiàn)代有戶(hù)口本，身份證，護(hù)照之類(lèi)的，上面嚴(yán)格表明了國(guó)籍）。
所以成吉思汗是屬于華夏民族的子孫后代，而華夏民族又以我們中國(guó)為主要依托。因此，成吉思汗就是屬于我們中國(guó)的一分子。
2、56個(gè)民族同屬中華大家庭，成吉思汗屬于蒙古族
“五十六個(gè)民族五十六朵花，五十六個(gè)星座是一家?！睆膬簳r(shí)起就朗朗上口的兒歌，伴隨這許多輩中國(guó)孩子的成長(zhǎng)，56個(gè)民族同屬于中華大家庭是全國(guó)乃至世界人民的共識(shí)。
其中蒙古族就是56個(gè)民族中的一個(gè)，而成吉思汗正屬于蒙古族。由遞推從屬關(guān)系可知，在民族歸屬上，成吉思汗是屬于中華民族大家庭之一的蒙古族的一份子，也就是我們?nèi)A夏子孫中的驕子。
3、成吉思汗的黃金家族后輩察哈爾部在內(nèi)蒙古，成吉思汗是中國(guó)的
據(jù)史料和成吉思汗祭詞記載，“察哈爾”這一詞語(yǔ)最早出現(xiàn)在成吉思汗建國(guó)之初。公元1211年，成吉思汗對(duì)當(dāng)時(shí)的金朝發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)他派去金朝傳達(dá)征討檄文的使者名叫“察哈爾火者”。
另外，成吉思汗生前把自己的一部分以“察哈爾”命名的家人和貼身仆人賜給幼子拖雷之妻。這就是后來(lái)的蒙古族黃金家族的“察哈爾”部落的起源。
明嘉靖二十六年（公元1547年），察哈爾部率領(lǐng)所部十萬(wàn)南遷，移牧于大興安嶺東南半部（現(xiàn)中國(guó)境內(nèi)）。而這次的大規(guī)模遷徙，在蒙古內(nèi)部引起了重大變化。
而察哈爾部的南遷，使得當(dāng)時(shí)的明廷遼東為此大為疲蔽，無(wú)法征服。久而久之，察哈爾部便形成了清朝興起的基礎(chǔ)。而此遷徙事件對(duì)整個(gè)明清歷史都產(chǎn)生了重大的影響，史稱(chēng)“左翼蒙古南遷”。
時(shí)至今日，成吉思汗的黃金家族后背察哈爾部在我國(guó)內(nèi)蒙古，成了蒙古族中的一大家族。而他們的祖上就是成吉思汗，所以成吉思汗就是中國(guó)的。
4、按照國(guó)際法原則，“移民”后的成吉思汗屬于中國(guó)
關(guān)于國(guó)際法對(duì)移民的定義指出：誰(shuí)擁有了他國(guó)的國(guó)籍，那么這個(gè)人就屬于他國(guó)公民，而不再屬于移民之前的所在國(guó)公民，但他們的祖籍還是移民之前的國(guó)家。
就比如你的親戚現(xiàn)在移民至美國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)承認(rèn)雙國(guó)籍，是故以你的親戚就成了美國(guó)公民，但是他的祖籍仍然是中國(guó)。
而成吉思汗后來(lái)由于戰(zhàn)略需求而遷徙到了內(nèi)蒙古，按照現(xiàn)在的定義來(lái)看，就算是“移民”到了中國(guó)。而且成吉思汗的黃金家族察哈爾部一直在我國(guó)內(nèi)蒙古地帶居住，而他們的祖上就是成吉思汗。而成吉思汗的黃金家族在內(nèi)蒙古，那成吉思汗自然就是中國(guó)人。
5、成吉思汗的下葬地是中國(guó)，他是中國(guó)人
中國(guó)自古就有一種“落葉歸根”的思想，也就是說(shuō)一個(gè)人如果去世之后。他就會(huì)安葬到自己的故土，而成吉思汗就是遵行著這樣的自然法則。
目前關(guān)于成吉思汗的下葬有四種說(shuō)法：一是位于蒙古國(guó)境內(nèi)的肯特山南、克魯倫河以北的地方；二是位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi)；三是位于新疆北部阿勒泰山；四是位于寧夏境內(nèi)的六盤(pán)山。
從中我們不難發(fā)現(xiàn)，不管成吉思汗的具體下葬地是哪里，但終究還是葬在了中國(guó)境內(nèi)。生于華夏，葬于故土。最注重靈魂歸宿的蒙古游牧一族將他們最敬仰的大汗，下葬于目前中國(guó)境內(nèi)，這也是成吉思汗是中國(guó)人的又一大緣由。
綜上所述，成吉思汗就是屬于中國(guó)的。雖然蒙古國(guó)一直和我們有著爭(zhēng)議，但事實(shí)上成吉思汗就是我們中國(guó)的。而我們不可否認(rèn)成吉思汗的祖籍是蒙古國(guó)，但是這并不妨礙他是屬于中國(guó)的事實(shí)。
縱觀成吉思汗一生，正如魯迅評(píng)價(jià)到：“聽(tīng)說(shuō)‘我們’的成吉思汗服歐洲，是‘我們’最闊氣的時(shí)代?！辈菰錾?，不拘一格，能征善武。先是一統(tǒng)草原，而后征戰(zhàn)歐洲，屬下領(lǐng)土甚至到了地中海邊緣，是我們?nèi)A夏民族歷史上的高光時(shí)刻。
成吉思汗非但在軍事方面卓有貢獻(xiàn)，而且在于政治文化上也皆有所為。他作為草原上最兇猛的“鷹隼”，帶領(lǐng)整個(gè)家族走上了興盛，實(shí)現(xiàn)了自己的理想抱負(fù)。成吉思汗不愧為“一代天驕”，也不愧讓后世的華夏子孫引以為豪。
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