話說天下大勢分久必合，合久必分。這三個分裂時代是對這句話最好的證明，那么這三個分裂時代究竟有何異同呢？這里我想逐一介紹這三個時代的特點，大家從中或許能找到它們的相同和不同之處。

首先是春秋戰(zhàn)國時代，它起于公元前770年周平王東遷，結(jié)束于公元前221年秦滅六國，周平王東遷后，周王室日漸衰微，周王在諸侯國中的威信和影響力漸弱，各諸侯國互相征伐，導(dǎo)致各地烽煙不斷，在這五百年的時間里，先后出現(xiàn)了春秋五霸，戰(zhàn)國七雄等實力較大的諸侯及諸侯國，這些大的諸侯國幾乎主導(dǎo)了這個時代的走向，而與此同時道，法，儒，墨，縱橫等各學(xué)派也紛紛興起，他們?yōu)榱酥鲝堊约旱膶W(xué)說到處游說各國，開壇講學(xué)，設(shè)臺辯論，在這大爭之世，伴隨著國與國之間征戰(zhàn)殺伐的是百家爭鳴，各種思想推陳出新，人才輩出的相對自由的學(xué)術(shù)氛圍，這種軍事上的征戰(zhàn)和學(xué)術(shù)上的征戰(zhàn)成為春秋戰(zhàn)國最大的特點。而與其他兩個分裂時代不同的是，這個時代是奴隸社會向封建社會過渡的階段，“大一統(tǒng)”的國家觀念尚未形成，所以這個時代沒有“統(tǒng)一國家”的概念，直到秦始皇統(tǒng)一天下，在全國設(shè)郡縣，廢分封，統(tǒng)一度量衡，書同文 車同軌，中央設(shè)三公九卿，“大一統(tǒng)”的觀念才深入人心，奠定了中國兩千年來的政治制度。可見秦始皇是當(dāng)之無愧的千古一帝。

其次是魏晉南北朝，其實這段時期確切來說應(yīng)該是三個階段，第一階段是三國時期，第二階段是五胡十六國時期，第三階段是南北朝時期，因為西晉統(tǒng)一全國到五胡十六國這段時期只有三十多年，相較于三百年的大分裂時期，這三十年幾乎可以忽略不計，而這也是很多人常詬病司馬家的地方—治國無能，導(dǎo)致中原大地陷入五胡亂華的黑暗時代，總的來說魏晉南北朝時期是這三個分裂時代中最黑暗的時代，漢族正統(tǒng)南遷，被迫偏安一隅，而北方則陷入了外族入侵，漢人被肆意殘殺踐踏的危難境地，即便到了相對穩(wěn)定的南北朝時代，漢人在北方的地位依舊很低，不管是前期的北魏還是后期的北周，它們的統(tǒng)治者都是鮮卑族，而北齊統(tǒng)治者雖然是漢人，但也是推崇鮮卑文化，屬于鮮卑化的漢人，所以這段時期漢文化在北方是得不到太大發(fā)展的，而填補這段文化發(fā)展期的是佛教的大規(guī)模傳入，南北各朝代均推崇佛教文化，統(tǒng)治者們以不同的形式發(fā)展佛教，像開鑿于北魏的龍門石窟，云岡石窟，南朝梁武帝興建佛寺，三次舍身出家等，唐朝詩人杜牧有詩云“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，可見當(dāng)時興建佛寺數(shù)量之多。所以這段時期最大的特點是，漢族及漢文化遭到打壓，但佛教興盛，而與其他兩個分裂時代最大的不同是這個時期是漢人與其他少數(shù)民族的爭斗。

最后是五代十國，這個分裂時代持續(xù)的時間很短，而且由于唐朝遺留下來的藩鎮(zhèn)問題，導(dǎo)致這一時代雖然存在時間很短，但出現(xiàn)的割據(jù)政權(quán)卻是最多的（包括稱帝和未稱帝的），多到至今很多人都不能完整的說出十國是哪十國，因為從唐朝安史之亂開始，各地藩鎮(zhèn)節(jié)度使的權(quán)力得到極大的加強，成為集行政，軍事于一體的地方主宰，到了后期這一職位甚至可以不受朝廷任免而直接世襲了，最典型的例子便是西夏，西夏的祖上便因軍功被唐朝封為夏州節(jié)度使，后來經(jīng)過唐末五代十國的亂世，夏州政權(quán)逐漸發(fā)展壯大，最后獨立建國。所以從西夏的發(fā)展建國歷程可以看出這段時期的特點，便是藩鎮(zhèn)割據(jù)的問題依然得不到解決，南方的那些割據(jù)政權(quán)就不說了，其性質(zhì)本身就是藩鎮(zhèn)，而北方的梁唐晉漢周五個朝代，雖然史書里承認它們是繼承前朝的正朔王朝，但依舊解決不了這個問題，所以這些政權(quán)極其不穩(wěn)定，內(nèi)部叛亂頻發(fā)，故這些王朝存在的時間都很短。

以上便是我對這三個分裂時代的大體介紹，有不同觀點的朋友們可以留言，一起交流。

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