這種謠言起于民國，盛與當(dāng)代，這種謠言的時代背景是東南沿海經(jīng)濟的日益發(fā)達，千年的被鄙視終于一朝翻身，從而迫切的需要文化話語權(quán)。
這種謠言的支持者通常會提出以下幾點依據(jù)。一是古詩詞押韻說，二是古漢語遺存說，三是家譜說，四是征伐說，五是衣冠南渡說。
關(guān)于古詩詞押韻說，試問哪個方言不押韻？哪個方言又能全押韻？押韻了就是古漢語？普通話讀古詩詞也很押韻，咋沒人說普通話是古漢語？
關(guān)于古漢語遺存說。有的地方管筷子叫箸，有的地方吃叫食，走叫行。就憑幾個一星半點的詞匯就意淫自己的方言是古漢語，尤以粵語、閩南語、客家語、吳語為甚，爭相附會自己的方言是中原雅言。中原地區(qū)很多地方還喜歡說“噫”呢，范仲淹也說了：“噫！微斯人，吾誰與歸？” 就憑這個我能說現(xiàn)在的中原官話就是宋代官話嗎？
關(guān)于家譜說更是笑話，據(jù)說閩粵贛一帶家家有譜、村村有祠，家譜中記載了源自何方，祖是何人。家譜往前翻都是響當(dāng)當(dāng)?shù)南茸?，或者是帝王將相，或者是治世能臣，沒聽說過誰家的祖先是東南亞馬來人種，不過沒事可以去嶺南兩廣看看（本地人也可以自己照鏡子看），看看本地土著的長相，長相和家譜記載不矛盾嗎？
宋代以前，普通平民是沒有資格修家譜的，只有帝王將相和功臣名將才能夠修譜，宋代之后，普通人才逐漸開始修譜，很多人根本就不知道自己祖上是誰，只能去找大體上有點關(guān)聯(lián)的家族，再將自己世系連接過去。宋朝蘇洵在編修自己家譜的時候，費盡心力也只能找到六代的詳細記錄，而很多平民百姓卻可以追溯到古時的望族，實在編不上來那就追溯到堯舜禹做遠祖，反正也沒有證據(jù)證明是或者不是。在明清修譜高潮時期，有專門制作假家譜的職業(yè)修譜師，家譜中的造假現(xiàn)象主要有偽托名人序跋，杜撰恩榮錄，編造歷代皇帝對家族成員的褒獎或封贈文字等，世系中攀附、冒認歷史名人為祖先等。通過專業(yè)人士一系列的造假可以讓每個家族都有顯赫的出身。
征伐嶺南能把河洛雅言帶到嶺南？
廣東人常說粵語是古代河洛雅音。50萬秦軍征伐百越，所以粵語就是那50萬秦軍帶去的河洛雅音。這根本就是缺乏基本歷史常識的說法，還有許多人深信不疑，甚至是教授學(xué)者。姑且不說50萬數(shù)字的真假，這幾十萬秦軍本身就來自北方各地，操著不同的方言口音，南征也不是去專門攻打今天的廣東的，而是征百越,包括吳越、閩越、南越、駱越等，征伐歷時十余年，幾十萬秦軍死傷慘重。百越也就是今天浙江、江西、廣東、福建、廣西、貴州、湖南一帶，區(qū)區(qū)幾十萬死傷慘重的秦軍分布在廣袤的東南華南一帶，如何能把百越人的語言從“鳥言”轉(zhuǎn)變成河洛雅言？
南征或南遷的人想保持自己的方言不變，還能讓占據(jù)絕大多數(shù)的當(dāng)?shù)厝烁贁?shù)外來人學(xué)習(xí)外來人的方言，完全不可能。古代中國，要想管理好一個地方，首先要融入當(dāng)?shù)兀@也是吳泰伯?dāng)喟l(fā)文身的原因?！妒酚泤翘┎兰摇酚涊d吳泰伯為了讓賢給季歷，自己帶著二弟仲雍斷發(fā)紋身出走句吳。吳泰伯并不是居高臨下用自己的方言去強迫土著人學(xué)習(xí)自己，而是主動地斷發(fā)文身改變自己，說當(dāng)?shù)貫跽Z。
東晉衣冠南渡，五胡亂華,胡人成了北中國的統(tǒng)治者，直至隋唐一統(tǒng)，到宋代北方又被遼金、蒙古占領(lǐng)，北方漢語不可避免地受到少數(shù)民族的影響，但即便此時，在北方漢族人仍占多數(shù)，仍是北中國人的主體，而且漢文化遠高于少數(shù)民族，所以北方通行語仍然是漢語，而非鮮卑語、契丹語、女真語、蒙古語。也就是說北方話依舊是漢語，并非胡語，也非胡漢摻半的混合語。因北方多平原，地域遼闊，戰(zhàn)亂不止，人口流動頻繁，所以語言交流也頻繁,這正是北方話語音比較一致的原因。不管華北方言區(qū)、西北方言區(qū)甚至是江淮方言區(qū)、西南方言區(qū)，相互間都大致也能聽得懂?？傊?，北方話一直是以中原方言為核心直接傳承下來的，雖然受了些胡音影響,但終究是漢族人說漢語，而非胡人學(xué)漢語，所以基本保持了原來的風(fēng)格。
顏之推（531年～約597年），字介，生于江陵，祖籍瑯邪臨沂，南北朝時期文學(xué)家、教育家，其生活在南北朝-隋朝之間，他的《顏氏家訓(xùn)》中這樣寫道:“南方水土和柔,其音清舉而切詣,失在浮淺，其辭多鄙俗，北方山川深厚，其音沉濁而鈍，得其質(zhì)直，其辭多古語?！眮y世之中的顏之推是北人仕南方，他的記載也充分說明了當(dāng)時南北語音的巨大差異。歷朝歷代都記載了南方語音比北方要豐富的多，婉轉(zhuǎn)多變似鳥言，也并不是歧視的意思，是真實情況的記載，直到今天也是這樣。
總而言之，粵、閩、客等方言形成的真實情況就是以土著語言為基礎(chǔ)，夾雜部分漢語就地形成的，與中原河洛語是兩個體系。
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