《周易》非周文王所作，因?yàn)椤吨芤住繁旧砭陀凶C據(jù)。
《周易》分為《易經(jīng)》和《十翼》，其中，《易經(jīng)》包括《卦辭》和《爻辭》，其余統(tǒng)稱《十翼》。
按時(shí)間先后順序來(lái)說(shuō)，《易經(jīng)》產(chǎn)生早于《十翼》?！兑捉?jīng)》是古人用歸藏演繹原理演繹出來(lái)的概念和文字的堆砌（歸藏演繹原理詳見拙著《中國(guó)古代宇宙理念研究》第七章第四節(jié)）。
《明夷卦》五爻《爻辭》曰：“箕子之明夷。”箕子是生活在殷商末期至西周早期的人。在商末，箕子被紂王囚禁，此謂之夷；后來(lái)，武王問(wèn)道于箕子（見《尚書·洪范》），此謂之明。所以，明夷卦是用箕子的事跡來(lái)詮釋明夷的概念。
《明夷卦·彖辭》有云：“內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之?！币舱f(shuō)明《彖辭》非文王所作，因?yàn)槲耐跏呛笫雷氛J(rèn)的稱號(hào)。
全面考之于《周易》，《易經(jīng)》部分當(dāng)成書于西周早期，而《十翼》則成書于東周至春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
就作用來(lái)說(shuō)，《易經(jīng)》應(yīng)當(dāng)是司徒之下的職官保氏或師氏所著，作為“國(guó)子”的教材；《十翼》中的《象辭》《彖辭》應(yīng)當(dāng)也是保氏或師氏所著，作為“國(guó)子”的高級(jí)教材。
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