【原創(chuàng)】《紅樓夢》性文化之【調(diào)情】①——【紅樓性文化】（十）
時髦的傻子 【版本：《脂硯齋重評石頭記》】【圖片源自網(wǎng)絡(luò)】
前面幾篇貼文，我們主要從《紅樓夢》第一男主角賈寶玉的視角，以警幻對寶玉的性啟蒙教育作為切入點(diǎn)，再到寶玉的性萌動、性成熟、性實(shí)踐、性對象等諸方面探討了《紅樓夢》的性文化內(nèi)容。這些內(nèi)容是作者為了成功塑造寶玉這個【意淫】典型，需要重點(diǎn)描述的，也是不可或缺的。此外，《紅樓夢》的性文化還有其它諸多方面，將其譽(yù)為包羅萬象也不為過。
大家知道，文學(xué)藝術(shù)源自于現(xiàn)實(shí)生活，其人物、事件、情節(jié)等都是經(jīng)過提煉、加工后的現(xiàn)實(shí)生活影像，即人們常說的【源于生活、高于生活】。郭沫若曾說：【文學(xué)是社會現(xiàn)象經(jīng)過創(chuàng)造過程的反映；反過來，社會要受到文學(xué)的創(chuàng)造性的影響被塑造。社會向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會提供規(guī)范?！?/span>這段話就是對上述觀點(diǎn)全面而精辟的闡述。因此，現(xiàn)實(shí)生活中所實(shí)際存在的性文化的方方面面，也必然會在《紅樓夢》中有所體現(xiàn)。概括說來，《紅樓夢》性文化的其它方面大致有：調(diào)情、自慰、扒灰、聚麀、白日行淫、聚眾淫亂、養(yǎng)小叔子、男同性戀、女同性戀等等諸多方面，我們將逐一展開討論。
首先討論調(diào)情和自慰。所謂調(diào)情，按照【百度百科】和【360百科】的解釋：【調(diào)情是指在求偶過程中所進(jìn)行的、旨在導(dǎo)致交配的行為?！?/span>亦即兩性（或異性或同性）之間進(jìn)行（輕浮的）挑逗、嬉笑。《紅樓夢》中既有男對女的調(diào)情，也有女對男的調(diào)情，甚至還有男對男（涉及同性戀）的調(diào)情。
（一）、【男對女的調(diào)情】
其典型情節(jié)大家都耳熟能詳，就是第11回、第12回賈瑞對鳳姐的調(diào)情。其結(jié)果賈瑞誠如平兒說他的【癩蛤蟆想天鵝肉吃】，被鳳姐幾番戲弄，卻一直深陷其中執(zhí)迷不悟，終至真陽耗盡、精竭人亡，年紀(jì)輕輕就做了牡丹花下的風(fēng)流色鬼。
鳳姐的美艷超群、才能出眾、風(fēng)韻獨(dú)特在所有紅樓人物中可謂是鶴立雞群、堪稱翹楚。作者在第3回鳳姐初次出場時就做過驚艷的描寫與點(diǎn)評：【這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項(xiàng)上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞?！?/span>
鳳姐有美貌、有風(fēng)韻、有才能、有心計，但卻心腸歹毒、手段狠辣，與她的美艷容貌、娉婷體態(tài)始終有著強(qiáng)烈的違和感。然而憑心而論，若說鳳姐水性楊花、舉止輕佻，整部書中還確實(shí)難以找到具有說服力的證據(jù)。有些讀者懷疑鳳姐和賈蓉、鳳姐和寶玉關(guān)系曖昧，其實(shí)也僅僅是懷疑，并無真憑實(shí)據(jù)。這本也無可厚非，畢竟【一千個讀者就有一千個哈姆雷特】，怎樣理解那是讀者的自由。況且實(shí)話實(shí)說，筆者以前也曾經(jīng)有過同樣的懷疑，只是后來隨著對紅樓文本反復(fù)深入的研讀，對此觀點(diǎn)逐漸趨向于否定。
竊以為，鳳姐畢竟出生于【護(hù)官符】上赫然有名的金陵王家，她從小對封建禮教的耳濡目染以及接受的封建道德教育，相較于一般家庭要更加深入骨髓、根深蒂固。第74回，王夫人剛開始懷疑【繡春囊】乃是鳳姐私物，經(jīng)過鳳姐一番有理有據(jù)的辯解，【王夫人聽了這一席話大近情理，因嘆道：“你起來。我也知道你是大家小姐出身，焉得輕薄至此……”】實(shí)際上，正是這個【大家小姐】的身份在很大程度上制約了鳳姐的思想和行為，使得她盡管強(qiáng)勢潑辣，但卻不至流于荒淫。第21回，平兒曾對賈璉評價過鳳姐：【平兒道：“他醋你使得，你醋他使不得。他原行的正走的正，你行動便有個壞心，連我也不放心，別說他了?！薄?/span>——以平兒的品性作為，她不會罔顧事實(shí)地夸贊鳳姐。而且賈璉對此評價并無任何異議，等于默認(rèn)了【（鳳姐）行的正走的正】（詳情參閱原文）。第23回還有個小細(xì)節(jié)：【賈璉道：“果這樣也罷了。只是昨兒晚上，我不過是要改個樣兒，你就扭手扭腳的?！兵P姐兒聽了，嗤的一聲笑了，向賈璉啐了一口，低下頭便吃飯?！?/span>——從中可以窺見鳳姐由于深受封建禮教束縛，即使是夫妻間的【周公之禮】尚且循規(guī)蹈矩放不開手腳，也從側(cè)面說明她并非淫亂下流之人。
可能有朋友要對此說提出異議，說賈家同樣在【護(hù)官符】上赫然有名，但賈珍、賈蓉、賈赦、賈璉等人還不是照樣荒淫糜爛，以致于柳湘蓮對賈寶玉都能說出：【你們東府里除了那兩個石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈?！?/span>——這就需要明確，《紅樓夢》社會畢竟是典型的【男尊女卑】社會，現(xiàn)實(shí)情況是，幾乎所有豪門貴族家庭對子女的封建道德教育和要求，實(shí)際上是男女有別、寬嚴(yán)不同的。其社會結(jié)果就是，貴族家庭中的男子可以三妻四妾、宿花眠柳，而女子則必須三從四德、守身如玉！如果哪個【大家小姐】膽敢不守規(guī)矩【以身試法】，不僅僅是自己本身無以立足，而且連帶自己的家庭乃至家族都必將身敗名裂、萬劫不復(fù)！賈母的【掰謊記】可從理論上說明這個問題，而李紈的清心寡欲【雖青春喪偶，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般】，則從實(shí)踐上證實(shí)了這個問題。
也正因此，賈瑞對鳳姐的調(diào)情從開始就注定了必然慘敗。不過憑心而論，鳳姐心狠手辣確實(shí)不假，但若把賈瑞之死完全歸咎于她也未免有失公允。因?yàn)樽允贾两K，都是賈瑞癡心妄想死不改悔，鳳姐雖然開始也有【幾時叫他死在我的手里，他才知道我的手段！】如此狠毒的想法，但這也屬正常，因?yàn)檫@是和她一貫的強(qiáng)勢作風(fēng)一脈相承的。更何況連心地善良的平兒對賈瑞都咬牙切齒：【平兒說道：“癩蛤蟆想天鵝肉吃，沒人倫的混帳東西，起這個念頭，叫他不得好死！”】但從【鳳姐因見他自投羅網(wǎng)，少不得再尋別計令他知改】這句話可以看出，鳳姐的目的是【令他知改】，并非決意要治死他。說到底還是賈瑞淫邪太盛，對【風(fēng)月寶鑒】不能照正面的警示全然置之不理，結(jié)果殞命黃泉那也是咎由自取。
《紅樓夢》里有關(guān)自慰的描寫也在這一情節(jié)里：【他（賈瑞）二十來歲之人，尚未娶親，邇來想著鳳姐，未免有那指頭告了消乏等事】。其中【指頭告了消乏】之句指的就是男性自慰。這個句子最早出現(xiàn)于元代王實(shí)甫的《西廂記》，是紅娘一段唱詞中的句子：【[折桂令]：他是個嬌滴滴美玉無瑕，粉臉生春，云鬢堆鴉。恁的般受怕?lián)@，又不圖甚浪酒閑茶。則你那夾被兒時當(dāng)奮發(fā)，指頭兒告了消乏；打疊起嗟呀，畢罷了牽掛，收拾了憂愁，準(zhǔn)備著撐達(dá)?！?/span>后世諸多文學(xué)作品都曾借用此句以表示男性自慰。
不過，隨著時代的發(fā)展變化，古典文學(xué)中【指頭告了消乏】的說法，漸漸被后來流行開的網(wǎng)絡(luò)用語【五姑娘】所代替。二者含義基本相同，都是指男性借助自己的五個手指頭自我解決生理需求、亦即【自慰】的意思。事有巧合，有一篇長篇敘事史詩，名字也叫《五姑娘》。它的素材源自于清朝咸豐年間發(fā)生在浙江嘉善農(nóng)村的真實(shí)故事，后經(jīng)無數(shù)農(nóng)人以田歌形式不斷傳唱，歷代文人尤其是新中國的許多文藝工作者不斷整理、改編、完善而成的，是一個非常凄美感人的愛情故事。兩個【五姑娘】其實(shí)并沒有實(shí)質(zhì)聯(lián)系，只是名字相同而已。而且前者對后者還貌似有點(diǎn)褻瀆，因不在討論范圍，故不予展開。
【待續(xù)】
聯(lián)系客服
