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竇太后對(duì)西漢的發(fā)展有何影響?竇太后為何干政?

  竇太后(前3世紀(jì)——前135年)是西漢時(shí)期漢文帝的皇后,竇太后的兒子劉啟還是“文景之治”中的漢景帝。竇太后這個(gè)人并不簡(jiǎn)單,從她能夠從一介平民之女到達(dá)皇后的位置,而且還穩(wěn)坐皇后寶座的事跡就可以看出來(lái)。

  竇太后是西漢時(shí)期著名的女政治家,她左右朝政帶給西漢良好的過(guò)渡,使得西漢能安穩(wěn)的從文帝時(shí)代跨越到景帝時(shí)代再跨越到武帝時(shí)代,為漢武帝的推恩令以及西漢的強(qiáng)大富足奠定了良好的基礎(chǔ)。

  漢文帝時(shí)期,竇太后還只是竇皇后,可她在宮中的地位也已經(jīng)是無(wú)人能及的了。原本她只是漢文帝劉恒的一位竇美人,出身平凡不說(shuō),位份也不高,是眾多后宮女子中的一個(gè)。但是她憑借自己的姿色和智慧,牢牢牽住了劉恒的心,讓劉恒不嫌棄后來(lái)眼睛失明和失去了青春的她,在美女如云的后宮地位穩(wěn)固到無(wú)人可撼動(dòng)。

  這個(gè)時(shí)期的竇皇后對(duì)朝政并沒(méi)有很大的影響,她插手朝政是在儲(chǔ)君之爭(zhēng)上面。代王劉恒之前有過(guò)一個(gè)王后,但是這個(gè)王后病死了,根據(jù)史料記載,這位王后為劉恒生了三到五個(gè)兒子。不知是事有湊巧還是有人故意為之,王后一死,她的幾個(gè)兒子居然也莫名其妙地相繼死去。這樣一來(lái),竇美人上位當(dāng)上了代王王后,她為劉恒生了一個(gè)女兒和兩個(gè)兒子。眼下,前王后的孩子都死了,而竇王后的兒子劉啟自然就成為了幾個(gè)孩子中最年長(zhǎng)的。現(xiàn)在想起來(lái),真是印證了那句話:“細(xì)思

極恐??!”好端端的幾個(gè)孩子,怎么說(shuō)沒(méi)就沒(méi)了?竇漪房這等手段著實(shí)不容小覷,否則怎么在后宮生存!

  劉恒的母親薄太后當(dāng)時(shí)就想像呂后曾經(jīng)那樣搞一個(gè)劉氏和薄氏的通婚,加強(qiáng)兩個(gè)家族之間的聯(lián)系,穩(wěn)固薄家在漢朝的地位。但是我們看到最后穩(wěn)坐皇后之位的是誰(shuí)?是竇漪房!知道她的厲害了吧!而且她還將薄太后家族中的薄巧慧變成了兒子劉啟的太子妃,既消去了皇后之位的威脅,還將薄家拉到自己兒子這一派,這不就更加穩(wěn)固了劉啟的儲(chǔ)君地位么!

  漢景帝劉啟在位時(shí)期,竇太后在后宮也沒(méi)有什么事情可以做,這個(gè)大兒子向來(lái)最聽(tīng)話,好差使,所以竇太后就有意無(wú)意的指導(dǎo)劉啟如何治理國(guó)家,開始插手國(guó)家政事。不僅如此,竇太后十分溺愛(ài)小兒子劉武,多次向劉啟建議立劉武為儲(chǔ)君。就是因?yàn)橛辛烁]太后的支持,以及梁孝王劉武自身勢(shì)力的不斷擴(kuò)大,使得劉武的野心急劇膨脹,才有了后來(lái)刺殺數(shù)十個(gè)大臣的事情,他可是差一點(diǎn)就造反了。竇太后這種直接插手國(guó)家儲(chǔ)君的干政行為為西漢的種種矛盾埋下了炸彈。

  漢景帝很尊敬母親,面對(duì)母親要求自己立弟弟為儲(chǔ)君的任性要求,他只能忍氣吞聲的同意。他不害怕母親,他擔(dān)心的是母親為此而傷心,所以母親的所有的要求他都會(huì)盡力的去完成。竇太后想的也很簡(jiǎn)單,自己的兩個(gè)孩子她都想讓他們做皇帝,這樣一來(lái)自己就永遠(yuǎn)是皇太后,能夠有足夠的理由管理朝中的大小事。

  竇太后雖然是一介女流之輩,但是處理國(guó)家大事比起男人來(lái)也毫不遜色,當(dāng)年也正是有了竇漪房的幫助,漢文帝劉恒的皇帝之位才能夠如此穩(wěn)固和一帆風(fēng)順。竇太后的治國(guó)思想和莊子的無(wú)為而治有異曲同工之妙,她很尊敬莊子,認(rèn)為莊子的這種無(wú)為而治的思想是最符合當(dāng)下西漢的國(guó)情的,于是就繼承了漢高祖劉邦的意愿,繼續(xù)實(shí)行無(wú)為而治,使得西漢在漢文帝和漢景帝時(shí)期形成了“文景之治”。

  不過(guò)竇太后十分討厭儒生,她信奉的是黃老之學(xué),在竇太后執(zhí)掌大權(quán)的時(shí)期,西漢儒生都沒(méi)有什么作為。漢武帝的時(shí)候,竇太后知道劉徹看重儒生,對(duì)此不以為意,甚至還有些看不起的意思,多次教導(dǎo)劉徹不要重用儒生。所以有竇太后的時(shí)期,儒生們就不怎么走運(yùn),被狠狠壓制了好多年,竇太后一死,漢武帝就“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。

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