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  馮有，長樂信都（今河北冀縣）人，北魏文成帝拓跋浚的皇后。

北魏太平真君三年（壬午，公元442年），馮有出生于長安。其祖父馮弘原是北燕國君馮跋的小弟，在馮跋死后繼承帝位；其父馮朗原為北燕的廣平公；其母王氏，樂浪（今朝鮮平壤）人。其姑姑是北魏太武帝拓跋燾的左昭儀。（圖為馮有畫像）

北魏太武帝延和元年（壬申，公元432年），馮朗因其母王氏與慕容妃爭寵被廢之故，與胞弟馮邈投奔正在遼西的大哥馮崇，并說服馮崇帶著遼西的地圖，一起投奔了北魏。馮崇被北魏封為遼西王，馮朗后來做了秦、雍二州的刺史、西郡公。他的一子一女都在長安誕生。馮有幾歲時，馮朗因為謀反之事受到牽連被誅殺。年僅四歲的馮氏便隨著姑姑馮昭儀到了北魏的后宮。

北魏太武帝正平二年（壬辰，公元452年），十二歲的拓跋浚當(dāng)上了皇帝，其保姆常氏被尊為保太后。于是，在保太后的授意下，冊封與他青梅竹馬長大的馮有為貴人，但拓跋浚似乎對這位發(fā)小并不感興趣。后來，拓跋浚喜歡上初入宮的李氏，并驚為天人。馮有對忽然殺出來的情敵束手無措。因常太后從小看著她長大，所以對她十分照顧。于是，拓跋浚在常太后的干涉下，無法親近李氏。最后，拓跋浚還是在倉庫里臨幸了李氏。不久，李氏懷孕。常太后知道后大為震怒，召李氏嚴加盤問。這時候拓跋浚正在外巡視，他聞訊后趕回皇宮，將李氏帶至陰山行宮。不久，李氏生下一子，名拓跋弘。

北魏文成帝太安二年（丙申，公元456年），拓跋浚立李氏之子拓跋弘為皇太子。按照北魏宮廷陳制，太子的生母一律處死，李氏被賜死。同年正月二十九日，馮有被拓跋浚立為皇后，李氏之子拓跋弘也由馮皇后代為撫養(yǎng)。

北魏文成帝和平六年（乙巳，公元465年）五月，二十六歲的拓跋浚去逝。三日后，按北魏的舊俗，焚燒文成帝生前的御衣器物，這種葬俗至今在中國北方的一些鄉(xiāng)村仍有遺存，謂之‘燒三’。這一日，朝中百官和后宮嬪妃一起親臨現(xiàn)場哭泣哀吊。當(dāng)火光燃起，悲哀不已的馮有仿佛又看到儀表堂堂的文成帝，此情此景不禁觸動了她無盡的情思，她身不由己地高聲悲叫著撲向熊熊燃燒的大火。周圍之人皆被她的舉動驚呆了，幸虧搶救及時，馮皇后才未被燒死，但煙熏火烤的她早已不省人事。過了很久，幽幽蘇醒過來的馮皇后，突然間對生死之事頓悟。想到自己生來如此坎坷多艱，或許正是冥冥之中神靈的安排，既然如此，何不咬咬牙挺過去！想到此，馮皇后就像換了一個人，悲傷的雙眼透出一股堅毅的光芒。幾天后，年僅十二歲的太子拓跋弘即位，是為北魏獻文帝，馮有被尊為皇太后。此時的侍中、車騎大將軍乙渾因欺負文帝拓跋弘年幼，乘機盜用獻文帝的詔令，誅殺異已，建立個人獨裁政治。面對這種危機，年幼的獻文帝一籌莫展，只好在馮太后面前哭泣。起初，馮太后也不敢得罪乙渾，為了穩(wěn)住乙渾，還將他封為了丞相。但是，乙渾隨著獨裁地位的逐步穩(wěn)定，野心也越來越大，最后他準(zhǔn)備發(fā)動政變，奪取帝位。殘酷的現(xiàn)實使馮太后不得不放手一博，于是她命心腹率領(lǐng)軍隊，前往乙渾府將其殺掉。馮太后鑒于當(dāng)時緊張的局勢，宣布自己臨朝聽政，全權(quán)處理一切政務(wù)。馮太后這次臨朝聽政，前后只有十八個月。她憑借著多年宮中生活的閱歷和非凡的膽識，逐步穩(wěn)定了北魏動蕩的政局。

北魏獻文帝皇興元年（丁未，公元467年）八月，獻文帝的妃嬪，李夫人生下一子，名拓跋宏。喜得長孫的馮太后于是歸政于獻文帝，自己則一心一意的擔(dān)當(dāng)起撫養(yǎng)皇孫拓跋宏的責(zé)任。獻文帝親政后，頗想有所作為，貶斥了不少馮太后寵愛與信任之人，并試圖重用提拔一些對馮太后不滿的人，以結(jié)成自己的心腹。一開始，馮太后對獻文帝的所作所為雖然感到不快，但也沒有發(fā)作。

北魏獻文帝皇興四年（庚戌，470年）十月，獻文帝又借故把馮太后所寵信的李奕與李奕的哥哥李敷殺掉。馮太后聞訊后，如同一頭被激怒的獅子，大罵獻文帝的同時，發(fā)誓一定要將他廢掉。因為，自文成帝死后，年輕的馮太后不耐守寡的孤寂與冷清，再加上北魏乃是少數(shù)民族政權(quán)，這一時期的拓跋氏，在婚姻關(guān)系上尚保留著許多原始婚姻的形態(tài)與遺風(fēng)，男女之防不甚講究，貞節(jié)觀念更是淡薄，馮太后就很注意那些美貌男子，以便選來做伴。李弈是個官宦子弟，并且長得儀表堂堂，兼之多才多藝，善解人意，因而深得馮太后的寵愛，經(jīng)常入侍宮中。所以，馮太后失去了一位如此相得的情人，才會如此失去理智。據(jù)《北史·后妃傳》中記載，獻文帝誅李弈，太后不得意。再說獻文帝遭到痛罵后，心情也十分不爽，于是決定不當(dāng)這個皇帝的他，準(zhǔn)備禪位給自己的叔叔拓跋子推。

北魏獻文帝皇興五年（辛亥，公元471年）八月，獻文帝還是在馮太后的逼迫下，禪位于五歲的兒子拓跋宏，是為北魏孝文帝，而年僅十八歲的獻文帝則做了太上皇。馮有則被尊為太皇太后。孝文帝即位之初，已移居崇光宮的太上皇并沒有完全放棄手中的權(quán)力，不僅朝廷上重要的國務(wù)處理都要向他奏聞，他還屢屢頒布詔書行使大權(quán)，甚至親自率兵北征南討。

北魏孝文帝延興五年（乙卯，公元475年）冬十月，已是太上皇的獻文帝在平城北郊對蠕蠕遣使朝獻貢物，舉行了大閱儀式。這一切，使馮氏越來越覺得太上皇有礙手腳了。

北魏孝文帝承明元年（丙辰，公元476年）六月辛末，朝廷突然宣布戒嚴，京師氣氛緊張，宮禁之中更是戒備森嚴。不久，應(yīng)召前來的太上皇被伏兵一擁而上擒住，強行軟禁起來。隨后，馮太后將其鴆殺于平城永安殿。就這樣，身為太皇太后的馮有，再度臨朝聽政，成為北魏的政治核心。此時的馮太后，已年過而立，無論才識、氣度還是政治經(jīng)驗，都更加成熟了。獻文帝死后，政局又動蕩起來，不僅如此，官吏貪殘刻剝，民眾反叛屢起，也使北魏的統(tǒng)治面臨著潛在的威脅。為了北魏的長治久安，也為了鞏固自己的權(quán)力地位，馮太后恩威兼施，充分施展了其高超的政治智慧和才干。首先，馮有對當(dāng)初誣死李弈的李下了殺手，既給心上人報了仇，又除掉了一個人人痛恨的貪官，樹立了朝廷整頓吏治的良好形象。為了大權(quán)獨攬，她還以謀叛罪誅殺了孝文帝的外祖父南郡王李惠。為了清除隱患，馮太后不惜大開殺戒，以致于猜忌嫌疑被覆滅者十余家，死者數(shù)百人。不過，馮有對那些明顯沒有政治野心者，往往能加以安撫籠絡(luò)。如獻文帝的親信任內(nèi)三郎的婁提，曾因獻文帝被害憤然拔刀自刎未果后，馮有不僅不怪罪他，反而下詔嘉獎他的節(jié)義。有些心懷不滿的大臣被她的舉動所感服，這在很大程度上化解了潛在的不安定因素。

馮有為了充分施展自己的政治抱負，還特別注意培養(yǎng)扶植一些賢能之士做親信，組成一個效忠她的領(lǐng)導(dǎo)核心。在這個領(lǐng)導(dǎo)集團中，有拓跋氏的貴族，也有漢族名士，有朝廷大臣，也有內(nèi)廷宦官。而其中的漢族名士中，不少又是她的寵幸之臣。李弈被殺后，馮有的私生活依舊毫無顧忌，不少健美強壯的男子成為其新寵。馮有對其中有才干的任以要職，委為心腹，這些人多成為她政治上的得力幫手和股肱之臣。此外，馮有還對宦官大加委任?；鹿俦緛砉┦聦m中，經(jīng)常生活在帝妃周圍，馮有臨朝聽政，對其中有才干者也引為親信，所以像杞道德、王遇、張祐、苻承祖等皆由底層小宦官得到提拔，一歲之中而進至王公。馮太后利用他們出入禁闈，預(yù)聞機要，形成了‘中官用事’的局面。但是，在她臨朝聽政的時期，并沒有發(fā)生宦官專權(quán)、脅迫朝廷的現(xiàn)象，這是因為馮有雖然利用宦官居中用事，但對其行為作了嚴格的限制。由于培植起這樣一個忠心耿耿的政治集團，馮有的臨朝專政取得了成功，所謂‘事無巨細，一稟于太后，太后多智，猜忍，能行大事。殺戮賞罰，決之俄頃，多有不關(guān)帝者。是以威福兼作，震動內(nèi)外。’而尤為令人稱道之處在于，馮太后運用高超的政治智慧和鋼鐵般的手腕，縱橫捭闔，排除干擾，對北魏的政治、經(jīng)濟和風(fēng)俗習(xí)慣進行了卓有成效的改革。（圖為北魏文成帝與馮有太后畫像）

北魏孝文帝太和五年（辛酉，公元481年），游性大發(fā)的馮太后，在文武大臣的簇擁下到了方山。站在山頂?shù)乃杂兴嫉恼f：“我死以后，你們把我安葬在這里就行了?！甭斆鞯男』实弁匕虾暌换氐狡匠蔷拖铝顬樗诜缴浇ㄔ炝昴?。孝文帝拓跋宏確是位聰明睿智的可造之材。

北魏孝文帝太和八年（甲子，公元484年）六月，在馮太后的主持下，北魏仿效兩漢魏晉舊制下達了‘班俸祿’的詔書。規(guī)定在原來的戶調(diào)之外，每戶增調(diào)三匹、谷二斛九斗，作為發(fā)放百官俸祿的來源。內(nèi)外百官，皆以品秩高下確定其俸祿的等次。俸祿確定之后，再貪贓滿一匹者，處死。此法的實施，對普通百姓雖有‘一時之煩’，但終能得到‘永逸之益’。由此引起了以淮南王拓跋他為代表的鮮卑貴族的反對，他奏求停行班祿，依舊斷祿。馮太后召令群臣討論。中書監(jiān)高閭奉表駁論說：“天之大道，君使臣以禮，臣事君以忠，故車服有等差，爵命有分秩。君班其俸，臣受其祿，自堯舜以來斯道未改。二圣（馮太后與孝文帝）稽準(zhǔn)舊式典章，行班祿俸，苛慝不生，上下無怨，止貪殘之心，勸竭效為國之誠。若不班祿，則貪利者肆其奸情，清正者不能自保，這簡單的道理，灼然可知，如何令行一朝便欲去俸？淮南王之議，不亦謬乎！”高閭的話不僅代表了當(dāng)時一批具有遠見的官僚的意見，而且也符合馮太后的心思。于是，馮太后下詔依從高閭所議，仍舊實行班祿。為了切實貫徹俸祿制，馮太后還派使者分巡各地，糾舉食祿之外犯贓者。同年九月，孝文帝的舅舅，時任秦益二州刺史的李洪之，因貪暴無度，被令在家自裁，地方官員坐贓處死者四十余人。經(jīng)此整飭，北魏吏治大有改觀，貪贓受賄者也大有收斂。班祿的實施，為馮太后進行其他方面的改革創(chuàng)造了條件。

北魏孝文帝太和九年（乙丑，公元485年）十月，馮太后在大臣李安世的建議下，頒布了“均田令”，從而開始在社會經(jīng)濟方面進行重大變革?！熬锪睢笔侵竾覍o主荒田以政府的名義定時、按人口分授給農(nóng)民。均田制度使失去了土地的農(nóng)民重新回到土地之上，流亡無居者和蔭附于豪強名下的佃客也擺脫了束縛，成為政府的編戶齊民，從而增加了國家控制的勞動人口和征稅對象，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。這一制度，使北魏落后的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)迅速向先進的封建化的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)過渡，同時為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的靈活運轉(zhuǎn)補充了新鮮血液。均田令的頒布實施標(biāo)志著北魏統(tǒng)治者開始轉(zhuǎn)向接受漢族的封建統(tǒng)治方式。這一制度歷經(jīng)北齊、北周，到隋唐約三百年，不僅使北魏社會經(jīng)濟得到發(fā)展，而且奠定了后來隋唐社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。顯然，馮太后主持推行的均田制，既對北魏歷史的發(fā)展作出了重大貢獻，也給后世留下了寶貴的遺產(chǎn)。

北魏孝文帝太和十年（丙寅，公元486年），馮太后又主持對地方基層組織---宗主督護制進行改革，實施了‘三長制’。自西晉滅亡后，居于北方的豪強世家多聚族而居，設(shè)塢壁自保，自給自足。北魏建立后，任命塢主（豪強地主）為宗主，代行地方行政權(quán)力。這就是所謂的宗主督護制。在這一制度之下，戶口隱匿現(xiàn)象十分嚴重。政府征收戶調(diào)時，只能依據(jù)戶籍上登記的戶口，但實際上往往三五十家為一戶，千人百口共為一籍，而當(dāng)時實行的九品混通法，是把一家一戶的自耕農(nóng)民同這種實際上有眾多蔭附人口的宗主戶等量齊觀的。這樣一來，勢必造成國家賦役征發(fā)在數(shù)額、輕重方面的不均，影響國家的財政收入。為了把豪強隱匿的勞動人口編入國家戶籍，既增加政府編戶，又抑制豪強勢力，大臣李沖提出廢除宗主督護制，實行‘三長制’。‘三長制’即按照漢族的什伍里甲組織的形式，重建北魏的地方基層機構(gòu)，規(guī)定五家為一鄰，五鄰為一里，五里為一黨，鄰、里、黨各設(shè)一長，合謂三長，由本鄉(xiāng)能辦事且守法又有德望者充任，負責(zé)檢查戶口，催征賦役，管理生產(chǎn)，維護治安。任三長者，可優(yōu)復(fù)免除一至二人的官役。馮太后見到李沖的奏疏，贊不絕口，便召集公卿討論。中書令鄭義、秘書令高祐等人提出反對，認為此事實難推行，鄭義還以退為進，對馮太后說：“太后倘若不信，就只管試行，事敗之后，當(dāng)知臣等所言不謬?！敝骼筛邓家娓俏Ｑ月柭牐骸叭舾男写朔?，恐生擾亂，三長之制，不可執(zhí)行。”太尉拓跋丕卻極力贊同，他說：“太后陛下，臣以為此法若行，公私皆可受益。”另有大臣提出，此時正當(dāng)農(nóng)忙季節(jié)，猝然改制，新舊未分，恐百姓因生勞怨，不如過了秋收，到冬閑時節(jié)再慢慢動手為宜。李沖不同意這樣的意見，他說：“眼下改制，正可使百姓親受其益，使他們明白改制的目的，這正是推行新制的大好時機。”馮太后見眾人莫衷一是，意見很難統(tǒng)一，便將手一揮，止住了眾人的爭論。她斬釘截鐵地宣布：“立三長，則課有常準(zhǔn)，賦有恒分，庇蔭之戶可出，僥幸之人可止，如此看來，又有何不可？”群臣見她已是胸有成竹，就連那些持有異議者也都閉口緘默、俯首聽命了。在馮太后的大力支持下，李沖的建議得以付諸實施。這樣，北魏建立起了較為完善的地方基層組織，既便利清查蔭附戶口，又確定了課征賦稅的統(tǒng)一準(zhǔn)則，防止那些企圖逃避賦役者再鉆空子，從而削弱了地方豪強的經(jīng)濟實力，增強了國力，提高了中央政府的權(quán)威。

馮太后采取的這些重大改革措施，對于促進北魏由鮮卑族落后的生產(chǎn)方式向漢族先進的封建生產(chǎn)方式的過渡，即封建化起到了推動作用。此外，為了使鮮卑族逐漸適應(yīng)漢族人民的生活方式和禮儀制度，馮太后大興教育，尊崇儒法，禁斷卜筮、讖緯之學(xué)，從而開始了鮮卑族的漢化過程。這一點，又為后來孝文帝遷都洛陽，推行大規(guī)模的漢化措施打下了基礎(chǔ)，清除了障礙。也在這一年的正月初一，孝文帝始服袞冕，朝饗萬國。從這年開始，馮太后有意讓他參與朝廷事務(wù)，培養(yǎng)他的政治才干，有關(guān)的詔敕冊文大多授意孝文帝起草。當(dāng)然，孝文帝的行動并沒有超越馮太后允許的界限，所謂‘優(yōu)游恭己，玄覽獨得，著不自言。’從不過多發(fā)表意見，更談不上大事參決。馮太后看著孝文帝一天天長大，親自作了《勸戒歌》三百余章和《皇誥》十八篇，作為他學(xué)習(xí)的指南和行為準(zhǔn)則，從思想上向他灌輸治理天下的原則，以使他更加符合自己的要求。同時，馮太后還特別注意言傳身教，以身作則，現(xiàn)身說法地對孝文帝進行教育和示范。

馮太后在生活上十分注意厲行節(jié)約。臨朝之初，她就下令取消了鷹師曹，禁止各地上貢鷹之類的傷生鷙鳥。平日穿戴，皆是些縵繒（沒有花紋裝飾的絲織品），從沒有錦繡華麗的裝飾。至于膳食，她臨朝以后，也改變了原來宮廷之中食不厭精、膾不厭細、花樣繁多的舊制。平日，她在一種寬僅幾尺的幾案上就餐，使原來的食譜減少了十分之八九，杜絕了奢侈、鋪張。在馮太后的表率之下，孝文帝也養(yǎng)成了節(jié)儉樸素的性格，平日穿著打扮多是浣濯之衣，坐騎的鞍轡是鐵木做的，并無金雕玉鏤。對此，馮太后極表贊賞。除了平日聽政、臨朝，馮太后還經(jīng)常外出巡視。每到這時，她一般都將孝文帝帶在身邊，以便讓他隨時隨地得到磨煉。馮太后在政治上無疑是個鐵腕人物，但她在日?，嵤律蠀s表現(xiàn)得仁慈和善。有一次，她身體不舒服，服用庵閭子（一種中草藥），主事的廚子卻稀里糊涂地端上一碗米粥，由于粗心，他居然沒有發(fā)現(xiàn)粥中竟有一支數(shù)寸長的蝘蜓（類似壁虎的爬行動物，俗稱石龍子）。馮太后正要張嘴吃時，用湯匙輕輕一攪挑了出來。在一旁奉侍太后的孝文帝見狀很是惱火，狠狠地將那廚子大罵了一通，并準(zhǔn)備處以嚴刑。馮太后卻笑著擺擺手，把早已嚇得體如篩糠的廚子釋放了。孝文帝對此感觸很深，很多年后，他也沒有忘記。以至到他親政后，也發(fā)生過類似的事情。一次廚師在進食時不慎將熱湯撒了，燙傷了孝文帝的手；另一次是他在吃飯時，也發(fā)現(xiàn)碗中有飛蟲之類的東西，孝文帝既沒有對廚師發(fā)火，也沒有怪罪于人，只是和馮太后當(dāng)年一樣，一笑了之。馮太后在孝文帝身上傾注了大量心血，也贏得了孝文帝對她的格外孝敬。有一次，馮太后帶孝文帝和群臣百官、蕃國使者、諸方渠帥行幸方山，在靈泉池大擺酒筵，馮太后令眾人各自表演當(dāng)?shù)匚铇芬灾婆d。孝文帝在酒筵前翩翩起舞，群臣見狀也紛紛起身，舉杯為馮太后上壽。馮太后見狀，心中大樂，情不自禁地隨著節(jié)拍作歌，孝文帝亦隨之放開歌喉相和，并向馮太后再拜上壽。一時間，酒筵之上，歌舞四起，與太后和歌高唱者達九十余人，一派祥和、歡快的氣氛。馮太后不僅在政治上全力培養(yǎng)孝文帝，而且也非常關(guān)心他的婚姻生活。也許是出于使馮氏家族世代貴寵的私心，或許是她不放心讓別人家的女兒來到宮里，馮太后特意把同胞長兄馮熙的三個女兒納入宮里。后來，孝文帝先后將兩女立為皇后--史書上一稱馮廢后，一稱馮幽后。

北魏孝文帝太和十四年（庚午，公元490年）九月，49歲的馮太后死于平城皇宮太和殿，謚為文明太皇太后。其臨終時，曾降遺旨，并書之金冊，安排了自己的后事。遺旨上說：其死后，逾月即行安葬。山陵之制，務(wù)行儉約，其幽房設(shè)施、棺槨修造，不必勞費。陵內(nèi)不設(shè)明器，至于素帳、縵茵、瓷瓦之物，亦皆不置。馮太后的死，使孝文帝痛不欲生，五日內(nèi)他滴水未進，毀慕哀悼。對太后的陵墓規(guī)格，盡管高閭、游明根等鴻儒重臣多方要求按太后金冊遺旨辦，孝文帝仍堅持將墳陵拓寬六十步，實際上這是對國君的葬禮規(guī)格。同年十月，馮太后被安葬在自己生前選定的墓地---方山永固陵（今山西平陽北），沒有和文成帝合葬。孝文帝為了表達自己的孝謹，在永固陵東北約一里處，為自己營造了壽宮，準(zhǔn)備死后也埋葬在這里，永伴撫養(yǎng)自己成長的祖母太皇太后，以體慰她陰間的孤獨。后因孝文帝遷都洛陽，全面實行漢化---這使‘太和改制’再奏高歌，將洛陽瀍水以西的北邙阪作了皇家的陵寢之地，方山虛宮后來僅號為‘萬年堂’。盡管如此，改革大業(yè)后繼有人，并能在以后的歲月里發(fā)揚光大，已足以使馮氏瞑目黃泉了。

考古發(fā)現(xiàn)：永固陵又稱馮太后墓，位于山西省大同市鎮(zhèn)川鄉(xiāng)西寺兒梁山（古稱方山）南部。始建于公元481年（北魏太和五年），歷時8年而成。永固陵俗稱‘祁皇墳’，底方上圓。其地宮由墓道、前室、甬道、后室四部分組成。前室平面呈梯形，后室平面近方形，墓室南北總長十七米多，連接前后室的甬道呈長方形，均用青磚砌成。馮太后的棺槨則放置在后室。為防盜掘，墓門由條磚封閉，還特意在墓道內(nèi)堆積大量石塊，其甬道內(nèi)設(shè)置有封門墻。整個地宮規(guī)模宏大，僅建筑墓室磚就達二十余萬塊。其陵前建有石殿，稱為‘永固堂’，是朝祭典禮的場所，也是陵園的主體建筑。永固陵在歷史上先后被三次盜掘，金正隆年間，盜墓者從西北方打洞進入墓室，隨葬品大部分被盜走。金大定年間，盜墓者再次進入墓室，前室的鋪底磚全部被盜，隨葬的大小石俑、石獸有的被盜走，有的被破壞。清光緒年間，永固陵第三次被盜，墓中殘余物又大都被盜走，所剩無幾。