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三國時期的女子

    貂蟬,中國民間傳說中的美女,與西施、楊玉環(huán)、王昭君并稱中國古代四大美女。在民間傳說中她原名任紅昌,是山西一村姑,也有人認(rèn)為呂布部將秦宜祿前妻杜氏(杜秀娘)即是貂蟬。她為了報答義父王允的養(yǎng)育之恩而甘愿獻(xiàn)身完成連環(huán)計的故事在民間廣為流傳。

  

貂蟬是東漢末年司徒王允的義女,國色天香,有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱,於月下焚香禱告上天,愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝,設(shè)下連環(huán)計。王允先把貂蟬暗地里許給呂布,再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少,董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布,董卓收呂布為義子。至此,貂蟬周旋于此二人之間,送呂布于秋波,報董卓于嫵媚。在這部以男性為人物主體的《三國演義》之中,貂蟬是出場的少數(shù)幾位女子中最為光彩奪目的女性。由于她的出現(xiàn),才有了司徒王允巧施連環(huán)計的佳話,才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波,才有了兇橫無忌權(quán)傾一時的董卓宮門前的被戮,才有了兒女情長武功蓋世呂布的白門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在于,在這個清一色男人爭霸的世界里,成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧,正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運(yùn)用,加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時代的結(jié)束,促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起,從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。然而,自從呂布白門樓殞命之后,這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命,便以一句“妻女運(yùn)回許都”作結(jié),自此,貂蟬生死成了千古之謎。

   考古發(fā)現(xiàn):據(jù)學(xué)者孟繁仁先生考證:貂蟬,任姓,小字紅昌,出生在并州五原郡九原縣木耳村,15歲被選入宮中,執(zhí)掌朝臣戴的貂蟬(漢代侍從官員的帽飾)冠,從此更名為貂蟬。漢末宮廷風(fēng)云驟起,貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權(quán)。王允利用董、呂好色,遂使貂蟬施“連環(huán)計”,終于促使呂布?xì)⒘硕?,立下功勛。之后,貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布?xì)屆?,曹操重演“連環(huán)計”于桃園兄弟,遂賜予關(guān)羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟,“引頸祈斬,”被關(guān)羽保護(hù)逃出,當(dāng)了尼姑。曹操得知后抓捕貂蟬,貂蟬毅然撲劍身亡。貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村,位于從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產(chǎn)木耳,故名木耳村,后因村中槐樹下發(fā)現(xiàn)一株千年靈芝,遂改名叫木芝村。村中傳聞,早在貂蟬出生前三年村里的桃杏就不開花了,至今桃杏樹依然難以成活,是說貂蟬有羞花之貌的緣故。村中原有過街牌樓、前殿、后殿、王允街、貂蟬戲臺和貂蟬墓。時過境遷,這些建筑都成了廢墟,墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構(gòu)件、銅幣、陶瓷殘件出土,據(jù)說都與貂蟬有關(guān)。

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